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　　（《道路理論制度—我對(duì)文化大革命的思考》析之四）　　李甲才　　自從世界上有了社資國(guó)家后，在相互對(duì)抗、來往中，西方資本主義國(guó)家，吸取社會(huì)主義的長(zhǎng)處得了最大限度的延續(xù)，似乎有了不朽的生命力。社會(huì)主義國(guó)家卻吸取資本主義的短處，在量變的積累中趨于自行消亡。在這種社會(huì)變型的局勢(shì)下，楊繼繩類的一批“共產(chǎn)黨員&rdquo

　　《江城子.向南方》　　十年作死一張網(wǎng)。奧巴馬，開天窗。程喻玩完，貪心換鐵窗，新聞裝逼大流氓，南方系，帶路黨!　　環(huán)球停刊理財(cái)上。21報(bào)系，活該亡。一種力量，玩火必自傷。酒鬼索命何處藏，昨飲血，今吃翔。　　原詞《江城子.沈公落難》　　十年生死一張網(wǎng)。南都案，孫志剛。程喻蒙難，文字換鐵窗。聞得四處犬聲吠，南方系，帶路黨。　　環(huán)球

　　【原文】古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多，故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」。「玄德」深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。(帛書甲本：故曰：為道者非以朙民也，將以愚之也。民之難治也，以其知也。故以知知邦，邦之賊也。以不知知邦，邦之德也。恒知此兩者，亦稽式也。恒知稽式，此

　　祭 孔 問 　　盧麒元 　　有些事，費(fèi)思量。當(dāng)年，在廣場(chǎng)立孔像，被大家群批而止。如今，又來了。何意?道統(tǒng)之爭(zhēng)也!若真的想以毛澤東思想為道統(tǒng)，就不必這樣折騰了。　　或問，以孔教為道統(tǒng)，難道就不好嗎?當(dāng)然不好!如此道統(tǒng)，則必然導(dǎo)致君王法統(tǒng)，還談什么為人民服務(wù)?還講什么人民立法?搞不好，資本這個(gè)無冕之王做了主，中國(guó)人民就再一次淪為資

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人的成長(zhǎng)、壯大，直到取得全國(guó)政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義，始終都有反面教員的重大作用。毛澤東同志早就指出過。這里不說黨內(nèi)的、國(guó)內(nèi)的，只說國(guó)外的，只說美國(guó)人的反面教員作用。新中國(guó)成立之際有美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜，五十年代有美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯，尤其是后者。1958年1月，杜勒斯進(jìn)行“理論總結(jié)”，提出過一種說法：戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣

　　今日凱迪網(wǎng)，中華網(wǎng)論壇上盛傳北京日?qǐng)?bào)9月25日刊發(fā)《銘記以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史教訓(xùn)》一文以反擊王偉光。一時(shí)間引凱迪，中華論壇網(wǎng)友“擁護(hù)北京日?qǐng)?bào)觀點(diǎn)”，并大肆攻擊中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光及其在紅旗文稿上刊發(fā)的文章《堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理》，“強(qiáng)烈要求王偉光辭職謝罪，并接受全國(guó)人民的批判!”&l

　　“活著太空虛，生無可戀。爸，我讓你失望了，對(duì)不起。媽，兒子不孝，不能孝順您了。振(注：雷康的弟弟)，照顧好爸媽。雷康 2013.5.18”　　以上45字紙條，是24歲的湖北省漢川籍大學(xué)生雷康，從武昌的租住屋悄然消失前留下的，7天后被租住在對(duì)面屋正準(zhǔn)備考研的一位同學(xué)發(fā)現(xiàn)。雷康于去年6月在武漢科技大學(xué)城市學(xué)院物流管理專業(yè)專科畢

爺爺說祖國(guó)是片錦繡的河山 奶奶說祖國(guó)是個(gè)溫馨的家園 爸爸說祖國(guó)是面飄揚(yáng)的旗幟 媽媽說祖國(guó)是位慈祥的母親 當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大 我才深深感到 祖國(guó)更是浩蕩前行的隊(duì)伍 永遠(yuǎn)朝著初升的太陽進(jìn)發(fā)

　　鶴齡：一位普通老年對(duì)《一位普通青年對(duì)“新社會(huì)主義”的看法》的 看法　　——賀合林——　　讀小軍《一位普通青年對(duì)“新社會(huì)主義”的看法》，感慨系之，不吐不快。　　對(duì)“新社會(huì)主義”的看法，無論你是少年、成年，青年、壯年還是老年，表示的都是你一個(gè)人的看法，不表示你的是

  筆者按：伊力哈木威逼學(xué)生替其工作，稱不好好干不讓畢業(yè)，已超出社會(huì)道德允許范疇，更無論教師職業(yè)道德要求，可怕的是還從事的是暴恐分裂活動(dòng)。

中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位要西方資本主義國(guó)家承認(rèn)，實(shí)際上否認(rèn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，否認(rèn)了市場(chǎng)化改革是社會(huì)主義自我完善，承認(rèn)了市場(chǎng)化改革是走資本主義道路。要西方資本主義國(guó)家承認(rèn)中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家地位，是以西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模本而被西方牽著改革的鼻子走。這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

“吃空餉”一直是公務(wù)員隊(duì)伍中一道亮麗的“風(fēng)景線”，猶如頑疾般，屢禁不止。中央要求嚴(yán)處“吃空餉”以來，清除“吃空餉”人員數(shù)十萬之多，觸目驚心的數(shù)字，“吃空餉”頑癥既暴露出編制管理的亂象，也成為侵蝕財(cái)政資金的“黑洞”，有的地方追繳的資金甚至上億元。這一頑疾為

　　正如世界上的任何事物都具有兩面性一樣，不可否認(rèn)，孔子學(xué)說作為中國(guó)文化的象征，在中國(guó)歷史發(fā)展上曾起到過推動(dòng)作用，為創(chuàng)造封建社會(huì)燦爛文明作出貢獻(xiàn)。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，由于孔子學(xué)說被封建統(tǒng)治階級(jí)改造成為維護(hù)其統(tǒng)治秩序的正統(tǒng)思想后，逐漸由積極變?yōu)橄e，尤其是近代以來嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展，致使中國(guó)落后于西方。因此，無論是太平天

右翼學(xué)者公知跳出來搞轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)方向、“全面內(nèi)戰(zhàn)”和“打倒一切”，借此來制造混亂并進(jìn)而否定人民民主專政的必要性，是為了鞏固一小撮反動(dòng)勢(shì)力的根本利益，推動(dòng)這股反動(dòng)勢(shì)力日后對(duì)廣大人民進(jìn)行專政。

　　【環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 張 利】香港民間團(tuán)體“學(xué)民思潮”召集人黃之鋒最近一直在鼓動(dòng)中學(xué)生罷課，并極力支持香港“學(xué)聯(lián)”的“升級(jí)行動(dòng)”。從煽動(dòng)學(xué)生攻擊國(guó)民教育，到阻撓香港政改議程，不滿18歲的黃之鋒被視為香港反對(duì)派的“急先鋒”，有泛民人士甚至稱他是香港“民主少年”、

　　七問《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》劇組并“中央文獻(xiàn)”　　是“泄密”還是故意栽贓?　　一清 　　《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》一劇的第3集有這么一個(gè)細(xì)節(jié)：“鄧小平”坐在家里正認(rèn)真地讀著某一本資料。透過電視畫面，觀眾們得以看得很清楚，“鄧小平”是在看《王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨

　　1942.5月，毛澤東從文化的“源”和“流”的角度闡明了“古為今用，洋為中用”的哲學(xué)思想，那么從當(dāng)下的視角看，我覺得中國(guó)的改革和開放也同樣應(yīng)該遵循“古為今用，洋為中用”的思想。　　下面我結(jié)合幾個(gè)案例，來想談?wù)?ldquo;古為今用”的幾點(diǎn)理解：　　A)“君要臣死，不得不死&rdqu

　　自由派大V丁來峰撰文《我就是那場(chǎng)大饑荒的死剩種》，為攻擊林治波，替“餓死三千萬”謠言正名，不惜給自己的爺爺戴上綠帽。丁來峰在文章中宣稱，自己的爺爺解放時(shí)坐了共產(chǎn)黨10年牢，58年才放出來，而在該文中，丁來峰又宣稱他爺爺回家時(shí)已經(jīng)有一個(gè)8歲兒子、一個(gè)5歲女兒，一個(gè)3歲兒子。網(wǎng)友看到這篇文章時(shí)，一眼就看出了這個(gè)破綻

　　無產(chǎn)階級(jí)消滅資本主義的時(shí)機(jī)成熟了沒有?　　——我對(duì)《二十一世紀(jì)資本論》的看法(43)　　資本主義是自然的歷史過程，它要經(jīng)歷一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、和滅亡的過程。資本主義是在封建社會(huì)造成的勞動(dòng)同勞動(dòng)的客觀條件的分離中產(chǎn)生的，是通過商品經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)在國(guó)內(nèi)發(fā)展資本主義，是通過殖民運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)援助等等名義，在世

　　伊斯蘭國(guó)事件正是拉登事件的翻版，必定是美國(guó)第二次實(shí)施重大陰謀的開始。　　美國(guó)通過戰(zhàn)略研究機(jī)構(gòu)蘭德公司等智庫從伊拉克戰(zhàn)場(chǎng)“繳獲”的200余份文件資料進(jìn)行“分析”，通過西方陣營(yíng)如澳大利亞總理阿博特和外長(zhǎng)畢曉普等言辭烘托，以強(qiáng)大的國(guó)際輿論，正在把伊斯蘭國(guó)描繪成為世界最大的魔頭。其目的其用意何

　　自貿(mào)區(qū)研究專家孫元欣最近的政策建議得到了官方肯定。　　這位上海財(cái)經(jīng)大學(xué)自貿(mào)區(qū)研究院副院長(zhǎng)的研究重點(diǎn)包括一個(gè)近一年來紅遍全國(guó)的詞：負(fù)面清單。　　9月24日，上海自貿(mào)區(qū)掛牌一周年前夕，孫元欣接受了《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者的專訪。孫元欣曾提交了一份關(guān)于“試驗(yàn)區(qū)負(fù)面清單轉(zhuǎn)化為全國(guó)負(fù)面清單的路徑和措施”建議，

　　1.屏蔽“毛澤東”，誰是幕后主使　　眾所周知，網(wǎng)絡(luò)小說站如街邊商店般林立，大大小小山寨嘯聚，人以群居。這股經(jīng)商為理念的小說網(wǎng)站興起不過十五年之上。且不說推崇邪惡、低俗的幼稚作品污染了多少青少年一張白紙的心靈，但凡較大的小說網(wǎng)站，筆者多次遇到毛澤東三字被網(wǎng)警也作忌諱字眼被屏蔽，如同色情敏感詞。筆者也曾遇

今年6、7月間，秋石客老師提出了“新社會(huì)主義論”，在網(wǎng)上發(fā)表后引起了很大的爭(zhēng)議，正面的、反面的文章都發(fā)了不少。我看到的文章，以批評(píng)的居多，主要有馬門列夫、何承高、黃爾文等同志和前輩的文章。前天，郝貴生教授的文章《評(píng)秋石客同志對(duì)馬克思主義、毛澤東思想及其相互關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)》也在“紅歌會(huì)”網(wǎng)發(fā)表

　　新華網(wǎng)聯(lián)合國(guó)9月25日電(記者王雷 裴蕾)伊朗總統(tǒng)魯哈尼25日說，“伊斯蘭國(guó)”等極端組織的興起是西方在中東等地區(qū)的戰(zhàn)略錯(cuò)誤所致，國(guó)際社會(huì)應(yīng)團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)極端組織。　　正在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的第69屆聯(lián)大一般性辯論當(dāng)天進(jìn)入第二天。魯哈尼在發(fā)言時(shí)說，打擊恐怖主義必須了解并消除其根源。西方在中東、中亞以及高加索地

　　新華網(wǎng)北京9月25日電 題：把聯(lián)系點(diǎn)辦成示范點(diǎn)——習(xí)近平總書記等中共中央政治局常委同志指導(dǎo)第二批教育實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系點(diǎn)紀(jì)實(shí)　　新華社記者　　有一種引領(lǐng)叫以身作則;　　有一種號(hào)召叫示范打樣。　　第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書記等中共中央政治局常委同志分別選擇一個(gè)縣作為聯(lián)系點(diǎn)，示范帶動(dòng)和推

　　訛詐中國(guó)的又一種伎倆　　——評(píng)《“門羅主義”不值得中國(guó)學(xué)習(xí)》　　中國(guó)藥科大學(xué) 張志坤　　中美關(guān)系歷來有許多內(nèi)幕，不為人知的事情甚多，這些事情大部分都隱藏在重重幕后，只有其中很少的一點(diǎn)可在“不經(jīng)意”中被披露出來。　　比如，關(guān)于美國(guó)向中國(guó)施壓，要求中國(guó)也加入對(duì)俄羅斯制裁一事，以前有

手拿碟兒敲起來——仿體歌詞 手拿碟兒敲起來，小曲好唱口難開。聲聲唱不盡人間事，百姓共富等何代？ 月兒彎彎照高樓，高樓本是工人修。市場(chǎng)無情房奴苦，更有窮漢為房愁。 手拿碟兒敲起來，小曲好唱口難開。聲聲都是憤和憂，無辜下崗誰擔(dān)待？ 手拿碟兒敲不停，小曲好唱心難寧。少數(shù)巨富多數(shù)窮，哪有正義和公平？ 月兒彎彎照酒樓，百姓自知

　　《我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換》是近日刊載在《光明日?qǐng)?bào)》的一篇理論文章。筆者讀罷該文，認(rèn)為文章的一些看法與觀點(diǎn)值得商榷。　　文章開頭便說“總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)一國(guó)產(chǎn)出增長(zhǎng)的變動(dòng)規(guī)律”。從邏輯角度來看這個(gè)提法就存在問題。每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情，所處的發(fā)展階段各不相同，怎能僅從

　　我們不是要“回到孔子”而是要回歸堯舜的天下政治思想　　——馬乾寧再論中國(guó)社會(huì)與中國(guó)社會(huì)主義　　國(guó)家主席習(xí)近平24日在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史

　　仔細(xì)看了一些“攘外必先安內(nèi)”觀點(diǎn)，下面談?wù)勎业母邢耄骸　∫弧⒈椤⒔^望、神奇的蔣介石　　1931.9.19日記：其欲乘粵逆叛變之時(shí)，內(nèi)部分裂，而侵略東省矣。內(nèi)亂不止，叛逆毫無悔禍之心，國(guó)民亦無愛國(guó)之心，社會(huì)無組織，政府不健全。如此民族以理論決無存在于今日世界之道；　　1931.9月：炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不

“新社會(huì)主義論”評(píng)價(jià) （在“‘新社會(huì)主義’研討會(huì)”上的發(fā)言） 作者：陳紅兵 我本來沒有打算參加“‘新社會(huì)主義’研討會(huì)”,也不贊成“新社會(huì)主義”的提法。但秋石客在電話中說，我和鞏獻(xiàn)田老師是作為反方，而他和郭松民是作為正方。我對(duì)這個(gè)反方很感興趣，就決定前來參

　　中俄芥蒂在哪里？　　相似的社會(huì)主義基因與中蘇蜜月期的效應(yīng)，在中俄關(guān)系史上一直起了很大作用，但歷史的芥蒂和現(xiàn)實(shí)危機(jī)阻礙了中俄聯(lián)手對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，才會(huì)導(dǎo)致美國(guó)霸權(quán)出現(xiàn)徒長(zhǎng)的生存發(fā)展空間。由于歐盟一味投合美國(guó)霸權(quán)進(jìn)行資源控制分一杯羹，缺失抗衡的主體，美國(guó)霸權(quán)出現(xiàn)“徒長(zhǎng)”是符合“權(quán)力制衡論”的論述，所以

 

　　寧可嫁錯(cuò)入錯(cuò)，不可地方落錯(cuò)——讀網(wǎng)友文有感　　古訓(xùn)曰：“男不可入錯(cuò)行，女不可嫁錯(cuò)郎”，它近似于真理一般，草民也以為然。可是，歷史是不斷發(fā)展的，事物也不是一成不變的，到了今天，它該改為“寧可嫁錯(cuò)入錯(cuò)，不可地方落錯(cuò)”了。　　凡讀過一丁點(diǎn)中國(guó)歷史的人，皆知安徽的鳳陽（古為濠州鐘離）出過一個(gè)明太祖，他

毛云詩歌帝國(guó)之當(dāng)財(cái)富成為人類社會(huì)的主題 作者：毛云http://zhuchengshitan.2008red.com/ 2014-1-18 當(dāng)財(cái)富成為人類社會(huì)的主題， 我愛的卻是這些枯草爛枝。 啊，我的池塘， 你的明眸還閃耀在新春的明媚里。 仿佛故土不懈的征人， 我隨著這籬腳同步走著。 溫暖的陽光下堅(jiān)冰在融化， 松軟的岸邊正開出嬌嫩的新花。 那是春天的奇跡， 是

據(jù)黨媒《人民網(wǎng)》報(bào)導(dǎo)，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心7月25號(hào)發(fā)布《中國(guó)民生發(fā)展報(bào)告2014》，報(bào)告指出，中國(guó)的財(cái)產(chǎn)不平等程度在迅速升高，相較于1995年的0.45，2002年的0.55，2012年中國(guó)家庭凈財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)達(dá)到0.73。頂端1%的家庭占有全國(guó)三分之一以上的財(cái)產(chǎn)，而底端25%的家庭擁有的財(cái)產(chǎn)總量?jī)H在1%左右。

　　河北成安縣舉辦紀(jì)念毛主席視察成安55周年系列活動(dòng)　　(撰稿/王志彬 攝影/武東瑞常虎濤) 2014年9月24日是偉大領(lǐng)袖毛主席視察成安55周年紀(jì)念日。為隆重紀(jì)念中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席，深切緬懷毛主席一生的豐功偉績(jī)，追憶毛主席視察成安時(shí)“邯鄲是要復(fù)興的……”諄諄教誨和殷切期望，成安社會(huì)各

中國(guó)人對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱情，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和實(shí)際中的學(xué)習(xí)效果，在客觀上為英語發(fā)展壯大起著推波助瀾的作用，幫助了英語的國(guó)際地位提高，成就它成為世界語的角色，為它提供了一定的正能量支撐；我們有沒有更深層次的思考：它同時(shí)也在為“去中國(guó)化”在釋放正能量？

　　昨天下午，我在紅歌會(huì)網(wǎng)發(fā)了篇文章——《從兩種反應(yīng)看兩個(gè)時(shí)代》。　　這篇文章本來是為三個(gè)月后紀(jì)念毛主席誕辰121周年準(zhǔn)備的，之所以先發(fā)出來，是出于未來三個(gè)月內(nèi)會(huì)有更好的、更為恰當(dāng)?shù)囊暯呛退悸返目赡苄钥紤]——題外話。　　我這篇文章發(fā)出來以后，注意到文章結(jié)尾處下面，“相關(guān)文章”一欄里

　　歷史是戲劇性的。　　不是某種程度的戲劇性，而是絕對(duì)的戲劇性，有時(shí)候是絕妙反諷的戲劇性。　　每當(dāng)提及一個(gè)非常遺憾地具有七分成績(jī)、三分錯(cuò)誤的絕世偉人，便不得不同時(shí)提及某個(gè)十分成績(jī)、零分錯(cuò)誤，高大全的僅有完人。縱然這兩個(gè)人是如此反差巨大以至于稍有覺悟的人如此不情愿把二者相提并論，也非提及不可，因?yàn)闅v史總是同時(shí)通過

　　鳳凰網(wǎng)24日以《人民網(wǎng)刊網(wǎng)友來信：文革是失敗了的反腐敗運(yùn)動(dòng)》為標(biāo)題重新刊登了人民日?qǐng)?bào)在2000年刊發(fā)的一篇文章，文章原標(biāo)題為《我眼中的文革》。文章講述了作者簫羽及其家人在文革中的經(jīng)歷以及他對(duì)文革的認(rèn)識(shí)。文章的重發(fā)引發(fā)網(wǎng)友的大量評(píng)論：　　以下附原文及網(wǎng)友評(píng)論：　　(一)　　文革我可以說是沒趕上，我記得曾被我媽媽抱著

　　好一個(gè)滿嘴“文明道德”的辯護(hù)士　　這幾天，一打開網(wǎng)頁，就是鋪天蓋地關(guān)于菲鋒的八卦新聞，對(duì)于娛樂圈名星今天結(jié)婚、明天離婚，今天和這個(gè)好上、明天又和那個(gè)好上的那點(diǎn)破事，筆者向者是不大感冒的，一則早過了追星的年齡，提不起情緒;二則覺得媒體成天對(duì)這些無聊八卦炒來炒去，無非就是吸引眼球，增加點(diǎn)收視率、點(diǎn)擊率而已;三

中華文化教育要入耳、入腦、入心，使中華文化成為行為規(guī)范，作為一種生活方式，作為一種價(jià)值追求。

　　“要看大的東西” 　　1945年5月31日，毛主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上所做的結(jié)論中有這樣的話：“我們的同志要注意，要看大的東西，要看普遍的大量的東西。許多同志往往對(duì)于普遍的大量的東西看不見，只看見局部的小量的東西。……必須看到這些大事情，才能正確地進(jìn)行分析，才能在分析時(shí)不會(huì)犯錯(cuò)

　　資本主義就意味著不平等性嗎?“是的”，《21世紀(jì)資本論》作者皮凱蒂通過爬梳幾百年的經(jīng)濟(jì)史，給出了這樣的答案。這個(gè)簡(jiǎn)短的一問一答在全球引起了關(guān)于資本主義宿命的激烈辯論，中國(guó)的知識(shí)界也因之而沸騰。　　皮凱蒂的回答正確與否很難回答，但歐洲——這個(gè)長(zhǎng)期以福利國(guó)家傲于世界的地方，尋求資本主義與社會(huì)

　　鶴齡：生產(chǎn)資料公有制不容許絲毫動(dòng)搖論盧麒元《新社會(huì)主義論》之十　　生產(chǎn)資料公有還是私有，這是社會(huì)主義與資本主義的分界線。實(shí)行公有制的是社會(huì)主義，實(shí)行私有制的是資本主義。　　因?yàn)椋a(chǎn)資料和生活資料的性質(zhì)完全不同：生活資料在占有者的消費(fèi)中而消失，是一個(gè)補(bǔ)充——消費(fèi)——消失——再補(bǔ)

　　事情過去幾年了，修鞋匠和他的女兒的影子，不時(shí)從腦海中閃現(xiàn)出來。　　那是一年春天，我每個(gè)周末，都要到小鎮(zhèn)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)轉(zhuǎn)一圈，購物、了解農(nóng)副產(chǎn)品行情，那時(shí)是自己那一時(shí)期的嗜好。　　農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的出口，有一個(gè)修鞋攤。一個(gè)破舊三輪車，擺著幾個(gè)馬扎，一塊布上散亂的放著工具、配件和各種用料。一個(gè)四十歲左右的男子，穿著破舊但很干凈的衣

　　嫉妒，人類的致命傷 　　我們?nèi)祟愡M(jìn)化的外形，除了盲腸是個(gè)多余的之外，一般來講還是比較完善的，但其內(nèi)心來講那就是人的嫉妒心理，由于其存在，就形成了人的一大痼疾，或者說是一個(gè)致命傷。　　在我們?nèi)祟愔校刀市睦砣巳擞兄涑潭葋碇v卻是不同的，其嫉妒心理的輕重又受教育程度、環(huán)境的影響等各方面的約束，而有的人嫉妒心理就極其地

　　如果美國(guó)人應(yīng)該從最近的戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)到一件事情，那就是他們沒有控制政治結(jié)果所需的智慧、資源或者持久力。不久前，華盛頓方面希望在阿富汗和伊拉克建立繁榮的民主國(guó)家。現(xiàn)在，只要這兩個(gè)國(guó)家還能保持統(tǒng)一，美國(guó)就很滿意了。美國(guó)總統(tǒng)巴拉克•奧巴馬(Barack Obama)說，美國(guó)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到世界是“混亂”的，他的策略就是避免做

尊孔崇儒，當(dāng)然是人們的自由，旁觀者沒有權(quán)利說三道四，但是，千萬別把孫中山說的“孔子所希望之大同世界”，錯(cuò)搞成儒家所鄙視之“小康”社會(huì)，并對(duì)其頂禮膜拜，這乃是對(duì)孔子和儒家學(xué)說的大不敬，也是對(duì)孫中山三民主義的無知識(shí)啊！