祭 孔 問
盧麒元
有些事，費思量。當年，在廣場立孔像，被大家群批而止。如今，又來了。何意?道統之爭也!若真的想以毛澤東思想為道統，就不必這樣折騰了。
或問，以孔教為道統，難道就不好嗎?當然不好!如此道統，則必然導致君王法統，還談什么為人民服務?還講什么人民立法?搞不好，資本這個無冕之王做了主，中國人民就再一次淪為資本的奴隸了。
集體勸進，君主立憲。多么熟悉的故事，好一個祭孔!
試問：社會主義新中國的憲政體制還在嗎?道統廢了，法統爛了，還有體統嗎?新自由主義被批判，換了一身古裝戲服又回來了。昨天立像不成，今天就搞祭孔。真的是尊重孔子嗎?我們也尊重孔子，在文化教育方面，他永遠是至圣先師。但是，說到政治倫理，說到法理邏輯，就是不能再搞君王論了。五四先賢打倒的孔家店，就是政治倫理的孔家店。中國的近現代史已經證明了，復辟是沒有出路的。至于，新自由主義想借尸還魂，以君王之名“發揮決定性作用”，恐怕也沒有那么容易。
讀毛選的人不少，讀懂的不多，真用的更少。
我讀了龍樹菩薩的中觀論，才意識到毛澤東矛盾論的偉大;我研究了王陽明的心學，才體會到毛澤東實踐論的偉大。毛澤東思想集大成而入圣，卻為度眾生而重新歸于平凡。歸于平凡，故不為愚癡尊重。我們確實需要重現整理憲法，我們確實需要建立新社會主義憲政。我們的政治倫理基礎，是在毛澤東思想基礎上發展出來的新社會主義論，我們可以稱之為毛澤東主義。我們高舉毛澤東主義的旗幟，我們堅持人民立法的偉大原則，兼容并蓄古今中外的文明成果，我們要建立中國新社會主義政治經濟文明。
祭孔?可知圣人本心!若孔子在，他會高度評價毛澤東思想，他也會認同新社會主義論。
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