在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：那些不讓老百姓說(shuō)話的朝代，往往都在搖搖欲墜之中，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。

　　周厲王時(shí)期，他任用榮夷公實(shí)行“專(zhuān)利”，將山川林澤歸為王室所有，并且嚴(yán)禁民眾利用這些天然資源謀生。同時(shí)，他派人監(jiān)視百姓，只要有敢議論朝政者就格殺勿論。當(dāng)時(shí)的百姓們?cè)诼飞舷嘤觯踔敛桓医徽劊荒芤匝凵袷疽猓@就是“道路以目”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。結(jié)果呢？百姓的積怨如火山下的巖漿，最終爆發(fā)為國(guó)人暴動(dòng)，周厲王被驅(qū)逐，周朝也走向了衰落。這一歷史事件無(wú)疑是對(duì)“防民之口”危害的生動(dòng)詮釋。

　　從歷史數(shù)據(jù)來(lái)看，諸多朝代在其統(tǒng)治后期，往往會(huì)出現(xiàn)打壓言論的現(xiàn)象。這些朝代的覆滅，很大程度上與百姓的心聲被堵塞有關(guān)。就像一個(gè)人身體里的氣血不通，必然會(huì)生病一樣。一個(gè)國(guó)家聽(tīng)不到民眾的聲音，就無(wú)法知道自身存在的問(wèn)題，也就無(wú)從改進(jìn)。

　　歷史上的專(zhuān)家學(xué)者也多有論述這一現(xiàn)象的。黃宗羲就曾提出，君主應(yīng)當(dāng)以天下萬(wàn)民為主，要重視民意。當(dāng)民眾的聲音被壓制，就意味著這個(gè)朝代失去了自我糾錯(cuò)的能力。沒(méi)有百姓的建言獻(xiàn)策，政策容易走向極端，官員也容易滋生腐敗，畢竟沒(méi)有了民眾監(jiān)督的壓力。

　　而那些興旺的朝代，往往是廣開(kāi)言路的。唐太宗李世民就鼓勵(lì)大臣直諫，他深知百姓的聲音能夠反映出施政的得失。正因?yàn)槿绱耍瞥拍茉谪懹^年間走向繁榮昌盛。

　　在歷史上的任何朝代，帝王與民眾之間對(duì)權(quán)利的分享，實(shí)際上也是對(duì)國(guó)家責(zé)任和義務(wù)的分享。帝王金口玉言，整個(gè)國(guó)家都?xì)w帝王家族所有，當(dāng)面臨外敵入侵時(shí)，帝王想讓民眾拼命保衛(wèi)國(guó)家，可民眾也不是愚笨之人。

　　平常帝王獨(dú)占國(guó)家的一切，民眾無(wú)法參與到國(guó)家權(quán)利和利益的分享當(dāng)中，民眾也就不會(huì)有愛(ài)國(guó)的責(zé)任感和使命感，內(nèi)心不會(huì)真正熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，因?yàn)槊癖娒靼祝瑖?guó)家的一切都屬于帝王家族。平時(shí)一直奴役民眾，民眾連基本的言論自由都沒(méi)有，等到真正面臨外敵入侵的時(shí)候，才告訴民眾國(guó)家是屬于他們的，民眾又怎會(huì)輕易相信呢？這樣的事例在歷史上數(shù)不勝數(shù)。

　　總結(jié)來(lái)說(shuō)，歷史是一面鏡子，它清晰地映照出一個(gè)道理：老百姓的聲音就如同國(guó)家的警鐘。如果捂住百姓的嘴巴，聽(tīng)不到警鐘長(zhǎng)鳴，這個(gè)朝代就如同在黑夜中盲目航行的船只，遲早會(huì)觸礁沉沒(méi)。

　　這一歷史教訓(xùn)，值得我們現(xiàn)代社會(huì)深思，無(wú)論是在國(guó)家治理還是在企業(yè)管理等各個(gè)層面，都不應(yīng)該忽視民眾的聲音，要積極構(gòu)建讓民眾發(fā)聲的良好機(jī)制。

　　一個(gè)朝代若想長(zhǎng)治久安，就必須尊重民意，讓老百姓能夠自由地表達(dá)自己的想法和訴求。只有這樣，才能上下一心，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，才能避免走向覆滅的命運(yùn)。

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