歷史是戲劇性的。

　　不是某種程度的戲劇性，而是絕對的戲劇性，有時候是絕妙反諷的戲劇性。

　　每當提及一個非常遺憾地具有七分成績、三分錯誤的絕世偉人，便不得不同時提及某個十分成績、零分錯誤，高大全的僅有完人。縱然這兩個人是如此反差巨大以至于稍有覺悟的人如此不情愿把二者相提并論，也非提及不可，因為歷史總是同時通過正反兩個方面教育人民的。

　　有反差，有正反兩面，即有對比。接下來就對比兩段筆者從已過中年的前輩們那里聽來的、自己亦多少有著切身感受的真實故事。

　　第一段故事，發生在有特色的社會主義中國某年某月某日，某省會城市街道。

　　時值某人歸西，官方動員街坊商鋪組織觀看電視直播。電視機里沉痛悼念的悼詞和畫面之外，圍觀的人們中間，有人似笑非笑地破口大罵：“這狗日的終于掛掉、見閻王去了。。。”這罵，有人應聲附和，有人并不在意。

　　沒有人痛哭流淚——良知尚存、不是白癡的人不流淚，狼心狗肺、油頭鬼腦的人更不流淚。

　　這段故事發生的年代我還小，不過也有依稀的記憶。當時我們村里還僅有一臺黑白電視機，看著一窩貓子貓孫失去了、結束了他們的“天倫之樂”，哭成啥樣，我聽見村民議論：“瞧瞧那一家子，傷心得… …”“能不傷心么，人家的老爺子是大人物吶!”因為大人物所以才傷心得… …——邏輯似通非通的議論之間，沒有人痛哭流淚。

　　第二段故事，發生在社會主義中國1976年9月9日。

　　那一天，物質意義上，紅太陽的光輝帶著大慈大悲的惆悵，陡然褪去。“記得當時，我正念初中。學校組織悼念大會，群情哀慟，大家老老少少決堤般痛哭流淚，哭得好傷心。以當時的年齡，有些事情我們其實并不太懂的，但是大家心靈上那種迅猛、驟然、眩暈的，一下子沒有了方向感的劇烈失落，不是導演出來的，你今天不能想象，當然你只要愿意用心，也完全可以想象。”一位已過中年的前輩對我說。

　　我自然而然想象(推斷亦無不可)，那一天，同樣一定有人在咒罵：“這狗日的終于掛掉、見閻王去了。。。”但這樣咒罵的人一定只敢在心里咬牙切齒，不敢公開表露出來，否則一定會被現場憤怒的人群一人一大腳，給踩成粑粑。

　　至于公然咒罵不僅無事大吉，且似乎曾一度竟成主流，是后來大家都知道的事。

　　上面兩段故事，分別是人們面對反差巨大的兩個歷史人物消失時刻的兩種截然不同的反應，從中反襯出這兩個歷史人物各自存在的見證，對比出兩個截然不同的時代。

　　一個時代，是五顏六色，人們變本加厲地被變相奴役——像被圈養的一群豬，被“設計”得七零八落、一盤散沙、只知索取、不懂付出、貪婪麻木、厚黑無恥，各自或為罪惡暴利紙醉金迷、或為個人生計疲于奔命，糾纏個人恩怨、私心小愛，你顧不上我、我顧不上你的時代。

　　這樣的時代以至于各色人等連“設計”自己黑心暴利或蠅頭小利的完美無缺大恩大德的大恩人見鬼去時，都冷眼白翻、無動于衷。

　　另一時代，是遍地紅色，人民翻身解放、組織起來、團結起來，激情四射、揚眉吐氣、熱火朝天、摧枯拉朽、心曠神怡，大多數人有強烈的主人翁意識，發自內心地毫無半點虛情假意地人人為我、我為人人，沐浴大公無私、階級大愛的付出與滿足的時代，一句話，人民真正當家作主的時代。

　　人民從靈魂上認同、思念、向往這樣的時代，為締造這樣史無前例偉大時代卻并不完美的偉大領袖的含恨離去，悲情不已。

　　兩個時代的變遷，歷史戲劇性反轉，從正反兩面向人們展示兩條路線即真正馬克思列寧主義、毛澤東思想指引下的社會主義路線和當婊子立牌坊、掛羊頭賣狗肉的修正主義路線的天壤之別。

　　孔夫子云：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”又云：“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”照今天看來，這個“直”，就是毛澤東思想的偉大紅旗;這個“枉”，就是毛澤東時代后時代的各色旗幟。

　　到如今，唯有毛澤東思想的偉大紅旗及其指引下的唯一正確道路，才能夠讓大多數中國共產黨員和中國人民大眾真正信服。

　　到如今，再用其他掩人耳目、轉移方向拉過的什么破旗來“凝聚共識”、尋找“利益匯合點”、求得“最大公約數”而使“民服”，簡直是春秋大夢、癡心妄想!

　　“紅旗”就是紅旗，立場鮮明的紅旗——階級斗爭(革命無罪、造反有理，徹底消滅一切剝削壓迫);無產階級專政(無產階級對一切的領導權);生產斗爭(廢除舊社會一家一戶、小打小鬧、單打獨斗的落后生產方式，走組織化、合作化、集體化正道，消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制);為人民服務(自力更生，官兵一致、軍民一致，走真正人民立場的群眾路線);獨立自主、自強不息(“人不犯我我不犯人、人若犯我我必犯人”)… …——共產黨領導的無產階級革命事業的紅旗。

　　“旗幟”卻是一個模棱兩可的概念——微觀處，可替換為同樣模棱兩可的倆狗爬題字;宏觀處，更可表現為雜七雜八、各具特色的屎尿布。

　　面對特色鮮明的屎尿布下，牛鬼蛇神氣候不小、得意忘形的狀況，與日俱增的后來者、后起的覺悟者們，無疑需要團結起更大的力量。

　　他們應該有這樣一種信念：覺悟一個是一個，力所能及把正在浴火重生的人類最崇高的不滅信仰傳播出去，并可以期待結局。當然，他們也可以從“隨時準備為黨和人民犧牲一切”的角度，履行曾經認真宣讀過的誓詞。每個真正具有共產主義覺悟的無產階級革命戰士，都必然要有這種準備。

　　最后，就各級黨政權力階層而言，對待覺悟的革命黨員和革命群眾的態度，是檢驗各自究竟是否變質、是真是假的一項至關重要的指標。

　　(2014年9月24日)

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