剛才刷屏刷到一個叫“老話簍子”的視頻,他視頻的標題是“經常有人喊胡漢三回來了,這是什么意思?”這個標題他以質疑加指責的口吻對在網上發文說“胡漢三又回來了”的人進行質問,大有為“胡漢三”強烈鳴不平之意。并帶著惡狠狠的語氣指責人家“為什么每天有人在網上高喊胡漢三又回來了”。看到這個視頻標題,不禁讓人一種惡心的感覺。沒有看他在視頻里怎么說,但稍微瀏覽了一下他的評論區,幾乎是一邊倒地對他進行指責,好些網友直接說他是“胡漢三的后代”,是“南霸天、周扒皮的后代”………。總之,對他這樣的言論表示出了強烈的憤慨和譴責。看了網友們對這個“老話簍子”的譴責,也忍不住想說兩句。
胡漢三是電影《閃閃的紅星》中的一個大反派人物。地主惡霸、返鄉團頭子。是一個惡貫滿盈的大地主,在農民運動中遭到了打壓,被迫逃亡。然而,在農民運動處于低潮的時候,胡漢三又出現了,并擔任還鄉團團長,對農民運動進行瘋狂的報復。在《閃閃的紅星》里胡漢三有一段臺詞充分暴露了胡漢三反攻倒算的猙獰面目——“沒想到吧,我胡漢三又回來了!這如今,還是我胡漢三的天下。若誰拿了我的什么,給我送回來,誰吃了我的什么,給我吐出來。有人欠我的賬,那得一筆一筆慢慢算!”今天一般用來形容那些曾經惡貫滿盈的人,《閃閃的紅星》里的胡漢三塑造的是一個心狠、手黑、報復心極強、不可一世的魚肉百姓的還鄉團的典型形象。今天成了一個網紅名詞,意思是曾經遭受過打壓的人,然后又有了出頭的機會,就對一些人進行打擊報復。也提醒人民對于已經被推翻的階級,特別是對那些沒有改造好的舊中國的官僚資本家惡霸地主的遺老遺少們要時刻保持著高度警惕。
(以上都是網友們對“老話簍子”視頻的評論)
胡漢三是從當年還鄉團提煉出來的一個典型人物形象。還鄉團的出現有兩個時期,一個是紅軍時期,另一個就是解放戰爭時期。當年紅軍在江西、湖北等地相繼建立根據地,靠的就是團結貧苦農民,組織農民協會,建立紅色政權,采取打土豪分田地的方式,獲得群眾基礎。紅軍每經過一個地方,建立了紅色政權以后,大部隊開拔去了別處,留下一些革命干部和赤衛隊,保護新生政權。而這個時候,國民黨勢力組織那些被鎮壓的惡霸地主卷土重來,對革命干部和農會組織成員和群眾進行瘋狂的大屠殺,手段極其殘忍。據相關歷史數據,中央紅軍離開蘇區時,給當地留下的正規軍和赤衛隊,多達四五萬人,這些人大多在一兩年內犧牲。
還有就是1946年到1948年,當時面對國民黨的瘋狂進攻,人民解放軍采取了突圍和轉移的方式,暫時離開根據地,這時候,土豪劣紳們帶著還鄉團殺回老家,進行瘋狂的殘酷血腥屠殺,還鄉團的手段極其殘忍毒辣,對群眾不分年齡大小,只要抓住就殘酷的殺害。比如劉胡蘭,一個才十四五歲的女孩子,就死在了還鄉團的鍘刀之下。
據有關歷史資料,如根據《郯城縣志》記載,1947年2月國民黨軍占領郯城縣城,隨后還鄉團在當地進行了大規模屠殺?日本統治8年殺的人,都沒有還鄉團統治一年殺的人多。僅僅只有20多萬人口的郯城縣,其中2124人慘遭殺害,10152人被關進監獄,2603名婦女蒙受凌辱,6088人被強征當兵,41688人經歷嚴刑拷打,33728戶人家遭受處罰,31699間房屋遭到焚燒 。
殺人手段極其殘忍,包括槍決、活埋、剝皮、炮烙等多種方式,還發明了“拉電線”、“點天燈”、“倒栽蔥”、“窮小子翻身”、“掃八路毛”“剪刺猬”等虐殺方式。還鄉團殺人方式殘忍至極,更有甚者,當眾對女性進行侮辱性的殘殺。還鄉團的出現是中國革命歷史上出現的最恐怖的暴力團伙。《閃閃的紅星》中的胡漢三就是從還鄉團提煉出來的一個大反派典型。“我胡漢三又回來了”是階級報復的代名詞,今天仍有警示意義。但是,也有人用這句話來進行自嘲。
那么,這位“老話簍子”是對“我胡漢三又回來了”這臺詞會理解為一種自嘲嗎?顯然不是,他是明顯地站在自己的階級立場對網上提“我胡漢三又回來了”表達出來的一種憤恨。因為這句話深深地刺痛了他那敏感神經,以此來發泄其強烈的不滿情趣。
特別是近段時間,一些網友分別對一位叫“豐言瘋語”的網友的一篇文章發表了一些評論,這也許就是引起了“老話簍子”的強烈不滿的根本原因。
不可否定,在現在這個時代的確出現了一些新的“胡漢三”。比如,自從上世紀八十年代以來,在我國的思想輿論界就刮起了一股否定土地改革和新民主主義革命的思潮,掀起了一股翻案土改斗爭的逆流。有的書刊雜志,站在被推翻的地主資產階級立場上,多次出現發表否定土地改革的文章。如有的文章攻擊我國土地改革斗爭是“在革命斗爭合法性的名義下發生的毫無人性可言的群體暴力事件”。污蔑土改斗爭中農民是失去任何理性的“暴徒”,農民打土豪分田地是“血腥的暴力行為”,地主卻是“若干鮮活生命的犧牲”。正如一位網名叫“豐言瘋語”的作者所揭示的一樣,“那些自稱“第二次解放”的文人以及身后的階級們,把億萬農民翻身求解放的歷史,改寫成一場毫無理性的“滅門運動”,把偉大進程和解放運動的歷史,描述成了殘酷迫害。”有人著書并喋喋不休地叫嚷什么“可以原諒,但不能忘記”。再看網絡上的一些蝦兵蟹將們,天天在網絡上攻擊詆毀毛主席領導的那個偉大時代的成就,意在否定新中國的社會主義制度,否定開國領袖的豐功偉績。據網友爆料,有人就是胡漢三嫡系子孫,有人公開說自己是“不大不小的資本家的后代”,就是這些人天天在網絡上與人民唱反調,煽動情趣,制造社會對立,這些人正是一小撮新時代的“胡漢三”。正因為這樣,當網友們要提醒人民警惕“胡漢三又回來了”時,就這樣“老話簍子”急眼了。
正如“豐言瘋語”說的,在以中國共產黨為領導的人民與武裝聯合打擊下,在人民戰爭的偉大實踐下,還鄉團遭到了可恥的滅亡,當然,這只是一種肉體的消亡。“今天的還鄉團,同四十年代的那個還鄉團畢竟不一樣。那個還鄉團是赤裸裸地殺人放火,因而人們容易識別。今天的還鄉團卻是殺人不見血,因而一般來說是不大容易識別的。”
我們只要看看那些新的“書寫者”們,看看那些天天在網絡上唱反調的人,因為,他們只有否定新中國歷史,否定社會主義制度,否定人民民主專政,才可以實現他們企圖社會大反轉的罪惡目的。正是這些新時代的還鄉團,他們想要通過曲解新中國的歷史,重新獲得對歷史的定義權,這樣就可以保證私有化的合理性。所以,如同“豐言瘋語”所說,他們不喜歡人民“仇富”,他們不喜歡大家翻檢“過去”。他們尤其不喜歡大家聲討“原罪”,因為這會讓他們產生一種強烈的不安全感。于是,關于“公平”的字眼會逐漸被抹除,直到人們徹底接受“不公平”是一種社會常態,是一種與生俱來的事實,直到曾經那些激情澎湃和心旌蕩漾的記憶,被埋葬在歷史深處,而新生代的人們,恐怕無力再挺身而出,甚至到最后,都學會了“與自我和解”。就因為這樣的原因,“老話簍子”聽不得人民提及“我胡漢三又回來了”的話,因為人民經常提及這臺詞,會徹底擊碎他們實現社會反轉的黃粱美夢,所以,他急眼了,便向人民發出歇斯底里的質問。
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