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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
小莊|除了聯合，毫無出路
不管是生活資料領域的相對過剩，還是生產資料領域的絕對過剩，現在是連資本家們都不得不承認馬克思關于過剩危機理論的真理性了。 所以，到底為啥會有過剩危機？ 因為這是資本主義的內生性危機，是資本主義的必然性結果。 什么是資本主義？ 資本主義是一種生產關系，在這種生產關系里面，土地、原料、工廠、機器、技術、工具等幾乎所有的生產資料都是少數土地占有者和資本家的，各
2023-11-15
互動：150
儲賀軍：兩條道路的斗爭——談毛主席的階級斗爭觀（三）
第三篇： 兩條道路的斗爭 在新中國成立之后，中國曾面臨著兩條道路的抉擇。圍繞著這一主題而展開的階級斗爭，在形式與內容上都發生的根本變化，過去的階級斗爭是軍事斗爭，而進入社會主義革命階段，如何進行階級斗爭成為了新的問題(1957.3.10)，斗爭的焦點轉為道路問題。 一、階級斗爭內容的根本變化 毛主席帶領中國人民走上了建立公有制的社會主義革命道路。但是，由于當時的歷
2023-11-15
互動：76
毛主席誕辰130周年
再談彩禮——彩禮的本質是對女性的壓迫
編者按 1.《共產黨宣言》提到“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系…無產者的一切家庭聯系愈是由于大工業的發展而被破壞，他們的子女愈是由于這種發展而被變成單純的買賣對象和勞動工具”。資本家在招聘時會考慮到女性生理期孕期等等因素，為此他們寧愿招聘男性或者想盡一切辦法去剝奪削減女工們在這期間的正當權
2023-11-15
互動：54
胡綿、吳國林：恩格斯真理觀的批判性建構及其價值審視
恩格斯對永恒真理的批判揭示了真理的有條件性，從而建構起恩格斯真理觀的核心內容，即真理的有條件性和相對性以及真理與謬誤的辯證統一。恩格斯的真理觀是馬克思主義真理觀的重要組成部分，且可以作為回應當代真理問題的理論武器，具有重要的理論和現實意義。
2023-11-14
胡綿、吳國林
互動：18
意識形態領域的建設——談毛主席的階級斗爭觀（二）
毛主席自己和他同時代的戰友們都評價過他一生最大的貢獻，但本文認為，毛主席一生為中國人民做的最偉大最具有歷史意義的事情是：1. 堅定地信仰以階級斗爭和無產階級專政為靈魂的馬列主義理論體系，并將其付諸開天辟地式的社會實踐；2. 在這種理論體系的基礎上，充分發動群眾依靠群眾，開展徹底的思想改造運動，建立并錘煉了中國共產黨這一堅強的民族領導核心。
王馨曼 王鳳才：馬克思在意大利的“重新回歸”——21世紀意大利馬克思主義理論聚焦
21世紀意大利馬克思主義研究主要聚焦于四個方面：一是馬克思文本在意大利的翻譯、出版與研究，二是意大利馬克思主義與共產主義運動的前景問題，三是意大利馬克思主義對當代資本主義社會的批判，四是意大利馬克思主義政治哲學的當代轉向。
2023-11-13
王馨曼 王鳳才
互動：30
毛澤東哲學思想的一大亮點 ——關于事物的“邊”的理論
毛澤東關于事物的“邊”的理論，不僅是對馬克思主義哲學的繼承和發展，而且在馬克思主義哲學史上也是一大“亮點”。
2023-11-12
張作云
互動：55
郝貴生|毛主席“誤解和教條化”列寧“小生產方式”思想了嗎？ ——兼評一種對毛主席這一思想的錯誤解讀
大家知道，列寧在《關于共產主義運動中的左派幼稚病》一文中談到社會主義歷史階段必須堅持無產階級專政的必要性時，講到一個重要的原因就是“小生產方式”。他說：“世界上可惜還有很多很多小生產，而小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的。”（《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年，第135頁）毛主席在論述社會主義歷史階段存在階級
張文木|用階級分析的方法認識猶太人、共濟會問題
?說明：以下文字摘編于張文木：《基督教佛教興起對歐亞地區競爭力的影響》，清華大學出版社2015年版。? 極端種族主義政策是導致希特勒失敗重要原因。1939年3月8日希特勒在德國黨政軍界重要人士會議上和盤托出自己的計劃： 在第一次按照新的觀念統一了歐洲大陸以后，德國將著手執行整個歷史上最偉大的戰斗行動：我們將以英法兩國在美洲的領地為基地，同美國的“猶太金元大王&
淺談公有制與私有制的區別
看到平臺推薦一個提問：“公有制與私有制的區別”，我在2019年12月24日就這個問題曾寫過一篇文章，“公有制與私有制的區別是什么”，對公有制與私有制做了一個理論上的膚淺闡釋，我認為，通俗地說，“公有制”是以社會的生產資料（包括土地、山川河流、森林礦山、草原、灘涂、荒地等等）歸國家和集體共同所有的一種社會制度體系。它是人類文明進步的表現。其最
2023-11-11
互動：72
鐵穆臻|中國出了個毛澤東，世界離不開毛澤東
摘要：毛澤東是中國共產黨真正意義上的締造者、中國人民解放軍真正意義上的締造者、中華人民共和國當之無愧的締造者、全新的社會主義政治和經濟制度的確立者、中國社會主義現代化輝煌歷程的領導者、無產階級專政下預防社會主義社會變質偉大道路的開拓者、毛澤東思想主要創立者，是偉大的無產階級革命家、戰略家、政治家、軍事家、理論家、教育家、詩人、書法家，是中華民族迄今為
“越爛的人越喜歡集體主義”這種論調很讓人不可思議
刷屏刷到一個這樣的論調，有人提出這樣一個不可思議的問題“為什么越爛的人越喜歡集體主義”？他對這個問題的具體解釋是這樣的，他寫道： 為什么越爛的人越喜歡集體主義？ 我追求的是個人主義，絕對不會追求集體主義。因為有集體就沒個體，集體其實是蹂躪個體、摧殘個體、消滅個體人格的最好理由和借口。 但是越爛的人越喜歡集體，因為集體可以給他安全、可以給他溫暖、
2023-11-09
互動：118
鐵穆臻|毛主席關于“民族矛盾和階級矛盾關系”的相關論述的真實含義
在《中國共產黨在抗日時期的任務》，毛主席說：“由于中日矛盾成為主要的矛盾、國內矛盾降到次要和服從的地位而產生的國際關系和國內階級關系的變化，形成了目前形勢的新的發展階段。” 在《中國共產黨在抗日時期的任務》，毛主席也說：“中日矛盾變動了國內的階級關系，使資產階級甚至軍閥都遇到了存亡的問題，在他們及其政黨內部逐漸地發生了改變政治態度的過程。這
2023-11-09
互動：46
楊思基｜研究馬克思主義社會發展理論應搞清基本理論和基本概念
人類社會形態的歷史演進，包括資本主義社會的歷史發展，有一般歷史規律及特定歷史階段的特定歷史規律可循，也就是有一般的歷史發展道路和特定社會歷史形態的特殊歷史發展道路可循。
2023-11-07
楊思基
互動：24
關于按勞分配的幾個常識問題
長期以來，人們特別關注生產資料公有制，認為公有制是社會主義與資本主義的區別所在，而對按勞分配卻缺乏應有的重視。因而在我們的政治經濟學教科書中，常常把按勞分配作為“個人消費品”分配的一個原則來敘述。實質上這是忽略了按勞分配本來應有的地位。 事實上，要說社會主義與資本主義的最根本的區別，就是按勞分配與按資分配的區別。西方國家是資本主義國家，但他們也可
2023-11-07
互動：50
列寧文化思想中的辯證思維及其現實啟示
[摘 要]列寧文化思想的話語表達中體現出強烈的辯證思維。他提出，堅持黨的領導并不妨礙人們文藝創作的“主動精神”,即要處理好黨的領導與文藝創作之間的辯證關系；吸收舊文化的同時注意與舊文化“區別開來”,即要處理好文化繼承與文化創新之間的辯證關系；文化的性質決定了其不能犯“急躁冒進”的毛病，即要處理好文化特性與發展速度之間的辯證關系；文化水平決定著“革命”與“國家調節”的限度，即要處理好政治建設、經濟發
2023-11-07
劉旺旺、代依晴
互動：13
侯外廬與馬克思主義歷史科學的中國學派
“馬克思主義歷史科學的民族化”是侯外廬晚年提出的一個重要的歷史理論命題，也是他在反思總結一生史學研究事業時概括出的“研究原則和方法”之一。從學術史發展過程看，致力于“馬克思主義歷史科學的民族化”，是侯外廬學派最典型的特征、獨樹一幟的體現，代表著中國歷史學的發展方向。
張文木｜美國的衰落首先是哲學的衰落
1 這個世界是一個“丟手絹”的世界，“手絹”開始是悄悄地丟在戈爾巴喬夫的后面，大家都不告訴他，西方人還用諾貝爾獎章忽悠他，結果將蘇聯忽悠倒了。蘇聯倒下后，西方人都喊“快點快點捉住他”。蘇聯解體后世界又開始第二輪“丟手絹”，開始是輕輕丟在中國的后面，因為中國人當時還真相信所謂“經濟全球化”可以救中國。科索沃戰
2023-11-07
互動：67
房廣順、杜春秋：列寧對“批評自由”的批判與啟示
列寧堅持馬克思主義基本原則，結合時代特點和俄國實際，從訴諸群眾的價值向度、內在結構的本體向度、面向實踐的現實向度、面向未來的發展向度等多個維度剖析了“批評自由”的本質和弊病，回擊了“批評自由”對馬克思主義理論人民性、整體性、實踐性、發展性的漠視和歪曲，闡述了對待馬克思主義的基本立場和根本觀點。
2023-11-06
房廣順、杜春秋
互動：16
列寧對自由民粹派空想社會主義的批判及其當代價值
列寧的這些思想主張，為現階段中國如何科學對待資本主義、辨析各種社會思潮以及強化意識形態領域建設，提供了重要的理論依據和實踐指南。
2023-11-05
劉雨
互動：23
唯物史觀與人本主義異化史觀辨析——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》研究
[摘 要]人本主義異化史觀主要體現在《1844年經濟學哲學手稿》中，其本質上是一種唯心史觀。唯物史觀從根本上不同于人本主義異化史觀。人本主義異化史觀沒有找到社會歷史的客觀規律，沒有評判歷史的客觀標準，不具有科學性。而唯物史觀揭示了社會歷史的客觀規律，有效地克服了人本主義異化史觀的根本缺陷。能否正確認識這兩種歷史觀的根本區別，關系到是否能夠認識和利用社會歷史的客觀規律，從而按客觀規律進行正確的實踐
2023-10-31
劉托托、郭俊麗
互動：20
馬克思主義與社會理性的批判：從剩余價值到技術政治 / 翻譯
當代技術研究并非源于馬克思主義分析，而是與早期反實證主義 (anti-positivist) 科學研究的后續發展一脈相承。在庫恩 (Kuhn) 關于科學革命的名著之后，認識論的相對主義 (epistemological relativism) 取得了勝利，因為科學被作為一種基本的社會現象來研究。在科學研究中，對實證主義 (positivism) 的摒棄為技術研究中與決定論 (determinism) 的決裂準備了條件。
顧海良∣中國社會主義政治經濟學方法論的開創性探索——紀念毛澤東誕辰130周年及讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話64周年
1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊談話中關于社會主義政治經濟學方法論的闡釋，對中國社會主義政治經濟學理論特別是對政治經濟學方法論作出了開創性探索。
2023-10-30
顧海良
互動：30
毛主席誕辰130周年
王龍洋 | 非虛構與新鄉土敘事的可能
21世紀以來，傳統書齋性的鄉土寫作正在遠離鄉土，難以反映新時代鄉土社會現實，需要尋找鄉土敘事的新的可能。非虛構寫作意在倡導作家走出書齋，進入文學現場，參與鄉民的日常生活，書寫城市化進程中農民的心靈世界和新鄉土的時代精神。
2023-10-30
王龍洋
互動：17
試問謝小宛：人民公社失敗在什么地方？
今日瀏覽頭條，看到了謝小宛的名為《烏托邦的南街村是空想的產物》的視頻。打開后，謝小宛便說人民公社為什么失敗問題。這就使我產生了一個問題： 人民公社的實踐是失敗了？ 我們先來看看有關專家的研究所提供的事實吧： 北京大學經濟學院教授、博導、北京大學產業與文化研究所常務副所長王曙光在《王曙光：全面反思人民公社制度的利弊》一文中指出： “人民公社是中國
2023-10-30
互動：163
韓立新 | 勞動所有權與正義——以馬克思的“領有規律的轉變”理論為核心
許多分析馬克思主義者之所以在回應自由主義的挑戰時表現得軟弱無力，甚至懷疑馬克思剝削概念的合法性，其原因之一就在于沒有認識到“領有規律的轉變”理論同時也是馬克思的正義理論。
2023-10-30
韓立新
互動：15
自由主義的政治本質及其當代對手
西方壟斷集團正以不擇手段的陰謀和暴力將自由主義運動推到空前的高度。所有思想理論都是它的工具，自由主義則是“建設性”工具。壟斷性是自由主義的政治本質。其對手是包容民族主義和傳統主義的新時代社會主義，它也為精英的個人價值與社會價值提供有效保障。化解并消除當前危機的唯一策略是圍繞左翼的最廣泛的團結。取代教條主義的新社會主義的古典政治哲學是可行的。
2023-10-30
褚毅平
互動：36
有問謝小宛：人民公社失敗在什么地方？
今日瀏覽頭條，看到了謝小宛的名為《烏托邦的南街村是空想的產物》的視頻。打開后，謝小宛便說人民公社為什么失敗問題。這就使我產生了一個問題： 人民公社的實踐是失敗了？ 我們先來看看有關專家的研究所提供的事實吧： 北京大學經濟學院教授、博導、北京大學產業與文化研究所常務副所長王曙光在《王曙光：全面反思人民公社制度的利弊》一文中指出： “人民公社是中國
2023-10-29
互動：372
“思想的閃電”：理論掌握群眾的核心概念及其實踐原理——基于《〈黑格爾法哲學批判〉導言》經典論斷解析
思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。
2023-10-28
劉建璋
互動：16
我們決不允許資本主義在中國復辟
資本主義復辟從哪些地方可以看出來呢？資本主義復辟首先表現在生產關系的變化和和生產資料所有制的變化上，為了便于比較和說明，我們先看什么叫社會主義和社會主義所有制的特征。什么叫社會主義呢？毛主席說：“第一，人民要有發言權。第二，共同富裕。第三，社會要公平正義。第四，干部是人民的公仆，干部是為人民服務的，要受人民的監督。”，毛主席還指出：要建設社會主義，必須反對這三樣
2023-10-28
互動：220
從歷史視野認識民族區域自治制度的獨特內涵——訪中國社會科學院朱倫研究員
民族區域自治制度，是當代中國解決國內民族問題的基本政治制度。這一制度順應中華民族共同體和中國各民族發展的歷史規律和現實情勢，是中國各族人民共同選擇的正確道路。然而，在西方學界、政界，不乏對中國各民族交往交流交融歷史與現實的偏見和誤解，特別是拿歐洲的民族自治理論來嵌套、解釋、非議中華民族共同體的歷史形成和中國的民族區域自治制度。中國的民族區域自治與歐洲的民
與胡懋仁同志談變公有制與個人所有制的理解問題
今日瀏覽昆侖策網，讀到了《胡懋仁｜關于重建個人所有制的實踐與思考》一文。對作者在文章中關于社會主義公有制和重建個人所有制的理解不敢茍同，在此與胡懋仁同志商榷。 一，關于馬克思重建個人所有制的認識和理解 什么是社會主義所有制？ 在《資本論》第一卷，馬克思是這樣說明的： “從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己
2023-10-25
互動：41
馬克思主義如何理解“文化”？
新時代以來，文化的作用愈發關鍵，文化的地位日益凸顯，文化建設的任務也愈加光榮和迫切。全國宣傳思想文化工作會議正式提出并系統闡述了習近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。那么，馬克思主義如何理解“文化”呢？ 從文化生成看，文化具有歷史性與階級性。 文化具有廣義和狹義之分，廣義的文化是人類創造的包括物質、精神等在內的一切文明成果
2023-10-24
互動：38
胡懋仁｜關于重建個人所有制的實踐與思考
馬克思關于重建個人所有制的觀點，在學界中的一部分人那里，討論得還是很熱烈的。不過，要想把這個問題說清楚，也確實不是一件容易的事。參加討論的人們，都在用各種各樣的觀點來論證自己所持有觀點的正確性。但是在公有制條件下的個人所有制，在很多人看來，邏輯上總不能那么自洽，所以他們被這樣一種矛盾所困擾，確實不太容易說清楚。 不過，有時候，這樣的問題不是只通過討論、思考、辯論就
2023-10-24
互動：31
?正確認識中國計劃經濟體制的歷史作用 堅定新中國的歷史自信
【摘要】2023年是新中國第一個五年計劃建設實施70周年，也是計劃經濟體制開始運行70周年。新中國選擇計劃經濟體制，具有歷史的必然性和合理性。計劃經濟體制在我國實行的40年里，不僅使我國工農業和各項事業有了突飛猛進的發展，而且還形成了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，建成了一大批支撐我國工業基礎的骨干企業，奠定了社會主義現代化建設的技術基礎，積累了我們黨領導經濟
2023-10-24
互動：59
《神圣家族》對“群眾”歷史地位的邏輯論證
[摘 要]“歷史活動是群眾的活動”。《神圣家族》中的這句話是馬克思和恩格斯對群眾觀的最早表述。他們批判了青年黑格爾派試圖用“精神”取代“群眾”，對“批判”群眾觀的本質進行了批判。他們批判思辨唯心主義的群眾觀，是因為他們已經形成了對群眾社會歷史作用的科學理解。廣大群眾向無產階級的轉變，經歷了革命意識的覺醒過程。無產階級只有通過階級反抗，才能徹底消滅普遍貧困的生活狀況，真正實現群眾的共產主義。馬克思
2023-10-24
任帥軍
互動：16
阿爾都塞：生產—剝削的勞動意識形態判 ——阿爾都塞《論再生產》解讀
阿爾都塞認為，在我們傳統歷史唯物主義的解釋中，缺失了對勞動的社會分工和技術關系的說明，而這兩個重要方面，恰恰是馬克思生產方式概念所包括的重要內容，這不能不說是一個嚴重的邏輯缺環。阿爾都塞在《論再生產》一書對歷史唯物主義的重構中，充分討論了這二者的哲學意蘊。在他看來，如果說資本主義的生產關系就是剝削關系，那么，這種關系就會決定生產過程中出現的所有勞動的社會分工和技
“市場經濟”的實質是抽掉“人民當家作主”的經濟基礎
三十多年的實踐已經證明，丟掉了全民所有制和集體所有制這個基礎，無論口號說的多么漂亮，人民當家作主的地位是根本保不住的，只能淪為資本的奴隸、市場的奴隸。
2023-10-23
祁建平
互動：251
吳銘：構建中國哲學社會科學體系，必須敢于打破“定論”
最近這兩天，在思想文化領域，發生了三件事，有大有小，或許能夠反映出一些本質問題，值得提一下。 第一件，據司馬南說，一家大報強調要讓中華優秀傳統文化成為文藝創新重要源泉，舉了很多最新的文化作品為例子。比如，動畫電影《長安三萬里》《西游記之大圣歸來》，還有《哪吒之魔童降世》，提到這部作品有超50億的票房、1.4億觀影人次，提到文藝領域的《唐宮夜宴》《只此青綠》《中國詩詞大會
2023-10-23
互動：214
解讀集體經濟應用勞權經濟學而非產權經濟學
近日在頭條上看到了《為什么說農村人民公社社員不是小農經濟社會狀態下的農民》（今日頭條：記賢書杰，2023-07-06 11:30）一文。文章把人民公社社員與小家經濟條件下的農民，與城鎮集體企業的工人作了比較，認為： “把公社社員與真正的農民兩相比較，可以看出公社社員對生產隊土地沒有自主經營權，對勞動成果也沒有自由處置權，同時也不可能對生產隊的勞動結果承擔責任。所以說，人民公
2023-10-21
互動：43
“市場經濟”的實質究竟是什么
最近一個叫李孔岳的人，大言不慚地聲稱“只有市場經濟才能實現共同富裕”，實在令人啼笑皆非。 這種鬼話如果放在30年前，大多數中國人是不會懷疑的。然而，幾十年鐵一般的事實告訴中國人民，造成今天嚴重貧富懸殊的，恰恰是推行了幾十年的“市場經濟”本身。《中國財富報告·2023》披露的數據顯示，占中國人口0.3%的人口，擁有67%的財富，而占中國人口92.6%的人
2023-10-20
互動：219
馬克思三遇孔子：正劇、鬧劇、第三次是湖南衛視狗血連續劇
Hello各位觀眾朋友們大家好，這里是北海。已經有無數的朋友要求我銳評一下湖南衛視，當馬克思遇見孔夫子。其實他一發出來我就看到了，一句話，易遇丁真鑒定為：我闡述你的馬。 我現在就在湖南，就在視頻拍攝地岳麓山腳下，引以為豪的千年學府岳麓書院被這么糟踐，我相信這部視頻已經給隔壁湖南大學的朋友們造成了巨大的心理陰影。 視頻在芒果TV，我還是硬著頭皮看完了這五集。說實在話，
2023-10-20
互動：142
吳銘|阿拉伯世界沒弘揚其“傳統文化”嗎？為何一直在受辱
阿拉伯世界，自從二戰結束以來，和以色列幾乎天天打仗。但巴勒斯坦問題的解決，卻越行越遠，遙遙無期。這次巴以沖突，以色列照樣肆無忌憚，屠殺巴勒斯坦人民。 阿拉伯世界為什么不能團結？阿拉伯世界沒有“傳統文化”嗎？阿拉伯世界對他們的傳統文化不虔誠嗎？太虔誠了。阿拉伯人一天五次拜他們的先知穆罕默德，穆斯林人要背誦《古蘭經》，那么長的經書，要背誦完真不容易。 阿拉伯
2023-10-20
互動：137
巴以再起沖突
21世紀國外左翼學者對生物資本主義的批判
國外左翼學者對于生物資本主義的批判研究具有較大的現實意義，但也存在諸多局限和不足，應在理論與實踐的雙重邏輯中加以深化和拓展。
2023-10-20
劉鵬飛 谷永春
互動：16
