編者按
1.《共產黨宣言》提到“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系…無產者的一切家庭聯系愈是由于大工業的發展而被破壞，他們的子女愈是由于這種發展而被變成單純的買賣對象和勞動工具”。資本家在招聘時會考慮到女性生理期孕期等等因素，為此他們寧愿招聘男性或者想盡一切辦法去剝奪削減女工們在這期間的正當權利。婦女能頂半邊天是婦女解放運動的成果，它的領導者必須是無產階級，資產階級領導的女權運動必然是將無產階級排除在外的。
2.彩禮是從封建文化改造成資本主義文化的，是及其反動的“傳統文化”，理應得到拋棄，而很多所謂的女權把彩禮看成女性唯一的權利，這無非是一個錯誤，看似女性解放，實際上是徹底物化女性，把女性變成了商品。
3. 本文介紹了自人類私有制出現以來，彩禮的形成和發展過程，行文通俗幽默。要想女性獲得真正的解放，就必須砸碎私有制的枷鎖。
4.任何上層建筑都脫離不了經濟基礎，私有制的土壤只要還在，彩禮這種將人異化為商品的習俗就不會消失，只有實現男女同勞同酬，讓女性融入到社會工作的方方面面，才能將這吃人的文化消滅。
近年來，隨著國內男女性別矛盾的加劇，彩禮問題也逐漸成為大家關注的熱點問題；天價彩禮事件頻出、彩禮錢越來越高、騙婚騙彩禮事件越來越多，種種事件，都要從彩禮的本質開始說起。
在舊封建社會，彩禮是“圖個吉利”的迷信，所以很多人對現在的天價彩禮的借口也是“吉利”，但是我們不能忘記的是，一個東西產生與發展是繞不開物質基礎的，為什么不是在結婚當天要新娘倒個立、要新郎拿塊豆腐之類的，而偏偏是要彩禮呢？?
要搞明白這件事，就不得不從彩禮的由來開始說起：
男女性別所帶來的生理差異，造成了女性整體上來講在體力上勢必不如男性的結果，在封建時代的農耕社會，女人能干的活兒也就必然要比男人少，這一客觀情況就帶來了重男輕女的物質基礎。
于是，哪個家庭生出女嬰，父母就首先會想“啊，怎么是個女的，虧了，干的活兒不如男人多，種出來的糧食也就少，雖然吃的比男人少些，但總的來講，富余出的糧食的量還是要比男人少。”
并且體力上女不如男的這一物質基礎也延伸到家庭關系之中：因為女人做農活不如男人，所以女性在家庭中必將經濟關系所支配而依附于男性，這直接帶來的就是女性地位的進一步的下降。并且，男性也就取得了對女性一定的控制權，女性只能被束縛在家庭之中，成為家庭主婦，被婚姻所囚禁。隨之發展出來的言論也是這一現實的反映，例如：“嫁出去的女兒就不再是娘家人了”、“男主外、女主內”，這也就更使女性失去了外部的經濟獨立的可能性（這也進一步加強了女性對男性的經濟依附）
這時，當女嬰出生，父母的想法也就出現了一定的變動：“啊，怎么是個女的，虧了，干的活兒不如男人多，種出來的糧食也就少，雖然吃的比男人少些，但總的來講，富余出的糧食的量還是要比男人少。而且還要白養，養個二十年就成了別人家的人了，不行，我得少養會兒，十幾年就嫁人吧，省得浪費我家的糧食；哦對了，這十多年我也得讓她多干活兒，盡量把我虧的那部分補上一些”
但是事情沒有在這里就停止，某些生了許多女兒的家庭感覺自己“虧大發”了，就提出了一個新的東西：我女兒在結婚的時候要變成你們家的人，白養這么多年還沒回報，我可太虧了，這樣吧，在你們結婚的時候，要給我家一些補償，支付了這筆補償，你們才可以娶走我的女兒。
彩禮出現了。
隨著時代的變遷，這句話越來越“人情世故”起來：“我女兒養了這么久，一直都很金貴，要是在你們家里因為貧窮受了委屈，那我可不能接受，這樣吧，為了證明你們對我女兒的誠意以及你們家的家境，免得我女兒在你們家受委屈，彩禮錢我就設高些吧。”（男性因為要一直留在自己的家中，所以勤儉節約是好事，而女兒則要嫁出去，二十年左右的富養培養出來的性格能讓她在要彩禮時幫著她的父母，所以“窮養兒富養女”的說法也就出現了）
但這時依然是封建舊社會，新的資本主義社會又如何呢？
這時依然存在男女體力差異，于是在資本主義雇傭制度下，男人能承受住每天十二個小時的高強度工作還能加班，女性則要差上不少；于是老板就會覺得雇一個女人就比雇一個男人虧，因為能壓榨出的剩余價值更少，就算要雇，那也得把女人的工資壓一壓，要比同樣的男人工資低。于是在職場上，女性的地位也就比男性低了，這一點體現在很多地方：女性相比男性更難找工作、女工工資低于男性、女性職位升遷會更困難（對應的也出現了職場潛規則，女性不光要像男性一樣陪酒、奉承領導，還要付出性代價）
（順帶一提，這個時期腦力勞動占社會勞動的比重也不斷增加，于是體力較弱的女性也開始能夠更輕松地獲得工資比較高的職位了，這是時代進步、科技進步帶來的成果，但資本家對剩余價值的剝削本質卻未改變，隨之產生的女性家庭地位的提高、男性淪為家庭主夫，在這種家庭中的男性也只是重復之前農耕社會女性受到的遭遇）
這時生出女嬰的家長的想法也隨之更新：“啊，怎么是個女的，虧了，以后賺的錢不如男人多，寄回家的錢也就少。而且還要白養，養個二十年就成了別人家的人了，不行，我得讓她結婚時多從男方那邊要點彩禮錢補上，這樣吧，我先把她嬌生慣養著，這樣討/套彩禮的時候她還能幫著我說話。”
并且其中有一個特點，那就是越窮的家庭，就越需要這筆錢，于是在農村、窮人家庭中，出現天價彩禮的情況會愈發常見。
那么我們重新審視一下整一個過程，會發現降低了的是女性的地位，但是付出代價（彩禮錢）的卻是無產階級的男性（因為資產階級男性不需要用彩禮錢來證明自己家財豐厚，也不需要用金錢來補償女方家庭他們的社會資源要比金錢管用，就算需要，他們的錢也不是他們自己掙來的而是從無產階級身上榨出來的）。
那么，我們就可以得到一個很明了的答案：
男性想要把自己從天價彩禮（以及各類女性特權）中解放出來，首先要做的就是解放女性。而解放女性不能夠僅僅靠“提高婦女覺悟”、“推進同工同酬”之類的口號，因為這在資本主義社會中是不可能實現的（因為資本主義的本質就是什么方法更能獲得剩余價值就用什么方法，而不是提高人民生活水平）；只有到達社會主義，才能夠實現女性的部分解放，才能實現真正的男女同工同酬；只有實現共產主義，才有按需分配，才能徹底克服女性的先天生理劣勢，才能夠實現女性的徹底解放。
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