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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
阿爾都塞 | 關于哲學，“非哲學家”會怎么說？
借助“非哲學家”的雙眼，阿爾都塞為我們指出“哲學家”是這樣一群人：他們生活在一個由哲學史上那些偉大著作所構成的封閉的世界。
2023-12-30
阿爾都塞
互動：13
全民所有制是虛假概念還是你不懂全民所有制？
今日在頭條上看到這樣一個題目：《一個目前沒有現實意義的爭論：什么是全民所有制？》（今日頭條：首發2023-12-29 04:05·戈多的嘆息）。文章講到了何祚庥院士的一個觀點。文章中貼有圖片，其文字內容如下： “何祚庥關注2023-12-1611:33·中國科學.….@聊歷史說現在未來。全民所有制根本是一個虛假的概念。這是我和@張維為@司馬南等人根本分岐之一。其"全民&rdq
2023-12-30
互動：33
為蔡某人花費三十年抄襲鼓吹西方謬論感到悲哀！
蔡繼明教授最近又開始鼓吹他的基于廣義價值論的按生產要素貢獻分配的理論了。哦，不對！按照常理，教授應該是博學且對某方面有獨到造詣的人，可他連一些經濟學常識都不懂，比如，認為剝削與私有制無關、土地私有對農民最有利。試問：剝削如果與私有制無關，那與什么有關呢？如果剝削與私有制無關，那西方資本主義國家為什么堅持要搞私有制呢？也學學共產黨人鬧革命搞公有制嘛！西方資本家辛辛苦苦地
2023-12-29
互動：157
劉振起：這背后藏的是什么刀子？
今天看到某省行政學院的一個PPT截圖，題目叫《放到社會主義五百年來看國際社會主義運動的三次歷史性跨越》，把從馬克思、列寧到我國現領導人做了一個三段式劃分，說：馬克思的歷史性跨越，是“社會主義從空想到科學”；列寧的歷史性跨越，是“社會主義從理論到實踐”；我國現領導人的歷史性跨越，是“社會主義從西方到東方”。 真是不看不驚，一看心驚肉跳！我
2023-12-29
互動：153
Kamakura Takao：唯物史觀與主體思想
譯介：朝鮮主體哲學對左翼經典理論提出嚴峻挑戰。朝鮮一方面是罕見的堅持斯大林主義模式的國家，一方面直率地質疑經典理論。故應對其理論給予足夠的重視。本文作者是主體思想國際權威機構的主要成員，在闡述并高度評價主體思想的同時，他提出了某種調和主義的解釋。
2023-12-28
褚毅平
互動：18
淺淺談論知識分子在社會中的關系
原編者按： 1.知識分子在資本主義社會中依附于資產階級并不代表知識分子就一定是小資產階級，知識分子在資本主義社會里可以放資產階級的電，那么在社會主義中也可以放無產階級的電，這是一個為誰為哪個階級服務的問題。蘇聯在這個問題上走了歪路，在建成社會主義國家后不注重階級斗爭階級矛盾走向了消亡。 2.“知識分子不是獨立的階級，而是特殊的社會階層，有資產階級出身的，
2023-12-28
互動：31
把蘇聯模式當作計劃經濟，只是一種無知而已
有位網友（今日頭條：近現代史論，2023-12-25 00:15）以《計劃經濟必然失敗的四個原因》為題，介紹了四位經濟學大師對計劃經濟為何必然滅亡的看法。原文如下： “計劃經濟必然失敗的四個原因 本文探討了四位經濟學大師對計劃經濟為何必然滅亡的看法。他們分別從企業家精神、價格體系、知識分散和官僚角色等方面進行了分析。其中，熊彼特認為，計劃經濟扼殺了企業家精神，導致創新
2023-12-28
互動：41
毛澤東軍事思想是中國屹立不倒行穩致遠的根本
在毛澤東主席誕辰130周年的時候，全國各地以各種方式隆重紀念偉人，這是人心所向。人民呼喚毛主席，這說明中國共產黨對毛主席的態度，決定了中國人民對共產黨的態度，也直接影響著世界對中國的態度，是符合歷史發展規律的。這些年來一浪高過一浪的毛澤東熱，說明隨著時間的推移毛主席的威望在不斷上升，人們經過比較鑒別認識到毛澤東對、毛澤東好，這是歷史的必然。吃水不忘挖井人。飲水思源，
2023-12-28
互動：62
毛主席誕辰130周年
老田：毛澤東思想與無產階級專政問題——謹以此文紀念人民領袖毛教員誕辰130周年
毛教員在革命時代和建設年代的政治實踐經驗，有力地闡釋了無產階級專政的展開方式——作為一個概念的肯定性內涵是什么，與這一肯定性內涵呈現相互否定性的力量又是些什么——這在形式邏輯上構成概念的外延。 看起來，毛教員的政治實踐的深度不太夠，他并沒有一個人建設出一個新文明，而僅僅是用畢生的力量，還拿出那種一個人反對精英階層大多數的勇氣（這顯然有點一
毛澤東與社會主義制度經濟學
當今，既然僅僅提到他的名字，就會引起明暗騷動，那就更要年年提，處處提，在政治上提，在理論上提，在經濟上提，人民群眾紀念，倀鬼乏走狗騷動。騷動而盲動，它們認為只有洋黑話才算“經濟學”，所以他“不懂經濟”；吃倆包子飽了，可見第一個包子白花錢，第二個包子才能檢驗真理，所以前三十年白折騰。
2023-12-27
孟捷
互動：24
毛主席誕辰130周年
王今朝：資本的逐利本性和資本主義的歷史性
由于改革開放我國大量引進西方經濟學，導致中國出現一批比較熟悉西方文獻的學者，他們基于自己所學和經驗，大唱資本贊歌，為資本造勢，看似有些道理，其實是片面的，膚淺的（他們很顯然沒有讀通《資本論》，很顯然不關注中國還有幾億人月收入僅有一千、兩千的現實），是西方經濟學的教條主義者和僅僅相信自己經驗和觀察的經驗主義者，缺乏必要的理論思維和系統思維能力。
2023-12-27
王今朝
互動：33
論毛澤東思想時代—— 紀念毛主席誕辰120周年（重發）
本文簡略地探討了毛澤東思想時代的性質、特征、主要矛盾、主要任務、解決矛盾的策略、時代發展趨勢等。
2023-12-26
劉伯行
互動：8
毛主席誕辰130周年
毛澤東的民主教育思想（之一）
今天，審辯式思維（criticalthinking）發展是國際教育領域中談論最多的話題之一，“審辯”是使用頻率最高的教育詞匯之一。人們今天已經形成廣泛共識：教育最重要的任務之一是發展學生的審辯式思維，審辯式思維是最值得期許的、最核心的教育成果，是創新型人才最重要的心理特征之一。幾乎所有對世界各國教育都有所了解的人的共同感受是，與發達國家相比，今日中國學校中最缺乏的就是
2023-12-26
互動：26
毛澤東的民主教育思想（之二）
今天，伴隨計算機、網絡和移動互聯技術的發展，新一輪的學習革命正在向我們走來。“翻轉課堂（Flipped Classroom）”是教育領域中熱議的一個話題。傳統課堂，是教師講、學生聽，是教師先講，學生跟著教師學。翻轉課堂，是學生學，教師幫，同學互幫，學生先學，教師后幫，同學后幫。這種“先學后教”的學習方式，恰恰是具有民主教育思想的毛澤東長期倡導的學習方法。 由于受到美
2023-12-26
互動：21
馬克思、恩格斯的“對抗性闡釋”及其闡釋學意義——以《德意志意識形態》之“圣麥克斯”為例
闡釋學是一門理解的學問和對理解的理解的學問，在對抗性闡釋中，以充分理解為前提，對某一問題上在語言邏輯、歷史邏輯、現實問題三個維度做透徹的分析和全面的把握。闡釋的本質便得以自然顯現。馬克思、恩格斯在“圣麥克斯”中所采用的方法，在當代仍然是有效的。闡釋者從邊沿走向中心，要確立其主體性，在突破已有的價值體系和規則框架之前，不可避免地與權威(規則)發生正面交鋒，采用“對抗性闡釋”建立一套新的理論體系。所謂
2023-12-26
卓今
互動：7
鼓吹共產黨放棄革命包藏的禍心
魏加寧之流要共產黨放棄革命，顯然是包藏著禍心的，如果依照他繼續發展私人企業，結果只能是國家貧富差距進一步擴大，國家的富強更加遙不可及，人民的共同富裕更是無從談起。
2023-12-26
為了祖國強盛
互動：13
楊思基 傅秀玲：人類對自己前途命運的探索
人類從哪里來，到哪里去，如何面對自己的歷史和矛盾，以什么樣的歷史觀來認識歷史、現實和未來，有沒有能力解決我們當下所面臨的問題和矛盾，這一直是歷史研究所關注和討論的重大問題，也是各種文化思潮所聚焦的焦點問題。
2023-12-25
楊思基 傅秀玲
互動：22
大樹底下侃大同
五洲生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。只為浮云蔽天日，魔怪肆虐民多災。世事滄桑本自然，馬列重暉天道回。唯此一搏決存亡，共運狂飆滾滾來！
2023-12-25
王國棟
互動：73
毛主席誕辰130周年
就社會主義市場經濟的計劃性問題答天涯
真正的社會主義市場經濟，即以生產資料公有制為基礎上的市場經濟，由于實現了按勞分配，而使企業不再是資產所有權的體現，而是勞動所有權的體現。
2023-12-24
鐘建民
互動：39
天眸|思潮逐浪高——紀念“毛主席誕辰130周年”獻文
摘要：40多年的“檢驗”，毛主席更高大了！何其悲壯也！40多年的“檢驗”，毛澤東思想是顛復不破的真理！何其崇高也！，毛主席不可侮，人民不可欺，懷念毛主席的思潮逐浪高！越來越多的人們堅信，毛澤東思想指引的才是人間正道，雖往不可追，但來猶可及。 思潮逐浪高 ——紀念“毛主席誕辰130周年”獻文（八） 【烏有之鄉“紀念偉大領袖和導師毛主席
挑戰憲法就是挑戰人民的根本利益
12.4憲法日剛過沒幾天，一些很有身份和背景的人就在公開場合，公然挑戰中國的現行憲法。人們不禁要問：誰給他們的膽子，敢公然與憲法對著干？ 最近跳出來的，一個叫劉世錦，一個叫魏加寧，他們一個高喊“不再區分國企民企”，一個叫囂“民企是主體，國企是補充”。他們有一個共同的單位：國務院發展研究中心，一個是原副主任，一個是原研究員。這不能不令人好奇，國務院發展研究
2023-12-23
互動：201
駁蔡繼明《民營經濟發展壯大關鍵要突破理論障礙》
見紅歌會網 全國人大財經委委員、清華大學政治經濟學研究中心主任蔡繼明《民營經濟發展壯大關鍵要突破理論障礙》，駁文如下。 所謂“民營企業家”，與所有資本主義國家的資本家一樣，企業為私人所有，通過商品交換的經營對勞動者社會創造的財富進行剝削。“民營企業家”就是資本家。 什么是資本主義經濟？通過商品交換關系的經營對勞動者社會創造的財富進
2023-12-22
互動：10
剩余價值與資本家勞動不勞動有關系嗎？
今日瀏覽頭條，看到了一位網友的評論（今日頭條：呵呵19570710）： “剩余價值理論，最致命的缺陷，是結構性的。沒有把資本家的勞動看做勞動。資本家高投入就應該高回報。工人出力干活拿錢。資本家要承擔風險，企業破產了，資本家要跳樓，工人拍拍屁股走人”。 當然，還有另外的網友也有類似的觀點： “資本家剝削工人的剩余價值理論毫無道理。首先，資本家即使不進行體力勞
2023-12-22
互動：78
共產黨必須搞公有制
（這篇文章，我擬了幾個題目，共產黨永遠是革命黨，共產黨必須為絕大多數人，共產黨必須搞社會主義公有制） 有消息稱，中國民營經濟50人談近日在杭州舉辦。國務院發展研究中心原研究員魏加寧在論壇上做了題為《如何防止民營企業政策掉入“塔西佗陷阱”——抓住當前有利時機，為民營企業徹底正名》的發言。魏加寧提出“市場經濟就是民營經濟，而且民營企業才是主
2023-12-22
互動：15
搞不懂，活不下去的民營企業要干掉國有企業？
司馬南之流對民營企業喊打喊殺。 民營企業沒有信心。 民營企業活不下去。 救救民營企業。 2023年，關于民營企業的各種呼聲、呼救之聲不絕于耳。 可是，到了年底，突然傳出一種讓人聽不懂的聲音。 魏加寧說：為民營企業正名。民營企業是市場經濟的主體，國有企業是民營企業的補充。把憲法當中的原則完全顛倒過來。 劉世錦就說：不要再區分國企民企，糾正所有制岐視。
2023-12-22
互動：312
賽博哈耶克還會吃到多少回旋鏢?
最近網上爆火了一個梗：“真偉大啊，哈耶克！”，適用場合包括獻禮米萊就職的阿根廷翻番糧價，美國5670美元的話療賬單，大久保少女和爆發梅毒的日本——一言概之，嘲笑自由市場許諾的萬靈藥與殘酷現實的癌擴散。 經濟現象產生的各種梗屢見不鮮，把經濟學理論或思想加入網絡段子卻是筆者頭一次見到。不僅讓筆者為地獄笑話敲了不少電子木魚補充功德，也讓筆者意識到這可
2023-12-22
互動：43
董小華：全盤私有化是對美國造就經濟殖民地的獻祭
最近，國內輿論場平地突然旋起了一股強勁的黑風，那就是，鼓吹改變中國憲法，顛覆中國憲法中的“公有制經濟為主體”“國有經濟為主導”的法定地位，為全盤私有化的實施進行輿論清場！ 按司馬南的話說，平時蟄伏的幾個僵尸大佬開始出來說話了，他們言論的中心意思是，解決中國經濟放緩的靈丹妙藥是“國退民進”，只有國有經濟放棄在經濟中的主導地位，中國的發展
2023-12-22
互動：92
老田：為什么說“法無禁止皆可為”是一個標準的精致利己主義口號
“法無禁止皆可為”應該屬于典型的精致利己主義口號，或者說體現了流氓資產階級的無底線積累的路徑，其實質在于否定了統治階級應該背負的公共性要求和社會責任倫理。 法無禁止皆可為，其界限并未止步于真正的遵紀守法，其在現實中間演化為“只要沒有抓到我就可以干”，或者“抓到我之后的懲罰小于收益”或者能夠找到購買枉法服務機會，就依然可以干，這是
2023-12-22
互動：147
張勤德：清算胡錫進們應抓住資產階級民族主義這個要害——在烏有之鄉紀念毛主席誕辰130周年座談會上的發言
今年是偉大的中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者、偉大的人民領袖和革命導師毛澤東主席誕辰130周年，全國人民群眾已經在自發地開展各種形式的紀念活動，學習宣傳毛主席思想，提高人民群眾的思想政治水平，發展壯大熱愛毛主席、捍衛共產黨和共和國、追求在社會主義公有制基礎上人民當家作主和實現共同富裕的紅色力量，國內外、黨內外、各層各界、反共反華
他們要的，是誰的“法治”？
咱們普通老百姓，都是工農的孩子，不要亂哭，更不要哭錯了墳頭。 有的人是他們“法學界”的精神領袖，是他們“法學界的良心”，但這和我們普通人有什么關系？ 他們從來沒有為我們普通人爭取過任何權利，他們推動的都是“廢除死刑”、“罪犯子女考公”、“廢除煽動顛覆國家罪”之類的東西，他們心心念念捍衛的都是罪犯、貪官、叛徒
2023-12-20
互動：287
來者不善，這是決戰
一 “國有企業是民營的補充”這一驚人之語，出現在杭州召開的“經濟50人”會議上一個題為《如何防止經營企業政策掉入”塔西佗陷阱——抓住當前有利時機，為民營企業徹底正名》的發言里面。 （一）看完了此人整篇發言的第一感覺 1、他們急了，不裝了，這次要圖窮匕見了。以前是采用日拱一卒的方式緩緩圖之，這次直接主張“國有企業是民
2023-12-20
互動：218
郝貴生｜否定“政治掛帥”是“一切向錢看”的罪魁禍首
歪曲、否定、污蔑毛主席的“政治掛帥”思想是“一切向錢看”的社會壞風氣的深層次根源和罪魁禍首。“一切向錢看”、金錢至上是西方資本主義文化對中國侵蝕的產物，而“一切向權看”、權力至上則是地地道道的中國封建文化的遺留物，如列寧所說，是棺材里的尸首繼續散發著惡臭的味道。二者的混合物恰恰構成了當代中國腐朽文化的最顯著特征，且塑造了一批又一批的前仆后繼的拜倒在金錢和權力面前的奴才性的人。
馬克思時間范疇的文明邏輯與中國式現代化
摘 要：作為對以往哲學時間范疇的超越，馬克思從社會歷史出發，創造性地把時間與勞動、時間與自由、時間與文明相結合，將時間理解為標定文明形態的重要尺度。立足于時間范疇的文明向度，馬克思對西方式現代化的壟斷性、虛假性等進行了深入批判，為后發國家現代化提供了一種擺脫歷史道路單一的多元化可能。歷經百年奮斗，中國成功開辟了中國式現代化道路，在歷史基礎的時間性認知、社會結構的時間性重置、發展模式的時間性規劃
2023-12-19
孟慶龍
互動：14
毛澤東金融思想具有極高的科學內涵和時代價值
【摘要】在長期的革命斗爭和建設事業中，毛澤東關注、重視金融問題并指導金融工作實踐，提出了許多真知灼見，為革命和建設實踐證明是正確的。如今，毛澤東金融思想蘊含的歷史智慧仍可提供諸多啟示，包括必須突出人民性，必須強化黨對金融工作的集中統一領導，必須堅持大銀行國有化經營，必須服務于實體經濟的發展，必須遵循金融貨幣規律并維護金融穩定。毛澤東金融思想，對解決當今我國金融改革和發展面臨的問題和充分發揮金融功能，仍具極大的啟迪和借鑒作用。
劉繼明：紀念毛主席的三大理由—— 在烏有之鄉紀念毛主席誕辰130周年座談會上的發言
今年是偉大的中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者、偉大的人民領袖和革命導師毛澤東主席誕辰130周年，全國人民群眾已經在自發地開展各種形式的紀念活動，學習宣傳毛主席思想，提高人民群眾的思想政治水平，發展壯大熱愛毛主席、捍衛共產黨和共和國、追求在社會主義公有制基礎上人民當家作主和實現共同富裕的紅色力量，國內外、黨內外、各層各界、反共反華的
譚偉東：毛主席是如何從容應對變幻不定的時代與世界的？
毛主席是如何從容應對變幻不定的時代與世界的？ ——獻給毛主席誕辰一百三十周年 譚偉東 毛主席撒手人寰的時候，他是極度不放心的。他的一生從少年走出韶山沖時的“學不成名誓不還”，到青年時期的“欲動天下，先動天下之心”，尤其是成立新民學會的宗旨“改造中國與世界”，這些超級的宏圖大愿，可謂橫空出世，石破天驚，但與此同時，他
張鼎丞之女：偉大不是吹出來的，不要自己挖了自己的祖墳！
讀《黃克誠抗戰中三次向中央諫言》 作者：張九九，老一輩無產階級革命家張鼎丞同志的女兒 來源：昆侖策網，根據網文編發 無產階級革命家、政治家、軍事家黃克誠同志（1981年） 個別共產黨人，把軍隊看成是自己的私產。黃克誠，幾次把自己領導指揮發展起來的部隊，交給其它指揮員指揮，自己做別的工作。1938年黃克誠把自己指揮的344旅的主要部隊交給彭雪楓（先留給他近一個旅缺一
2023-12-18
互動：326
講講馬克思的“個人所有制”與按勞分配
所有制是科學社會主義理論的主要內容之一。正確理解社會主義所有制的概念，是進入社會主義經濟學大門的必要前提。因此，對于馬克思的社會主義所有制有重點研究和反復討論的必要。一，對馬克思的社會主義所有制概念的理解在《資本論》第一卷，馬克思是這樣說明社會主義所有制的：“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎
2023-12-17
互動：30
侯立虹|誰在動搖“兩個毫不動搖”？
習近平總書記強調，實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，是中國共產黨確立的一項大政方針，必須毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展（習近平：我國基本經濟制度必須堅持“兩個毫不動搖”，人民網2016年03月04日）。可現在有個叫魏加寧的公開與習近平總書記和黨中央唱反調，提出“民企是市場經濟主體，國企是市場經濟
2023-12-17
互動：193
鐵穆臻|毛澤東基本軍事原理（2）——人民戰爭
毛澤東人民戰爭思想是中國共產黨的群眾路線在革命戰爭中的具體運用和發展，是人民軍隊建設、我軍戰略戰術的形成和國防建設的理論基礎，是中國人民以劣勢裝備戰勝優勢裝備之敵的法寶。 毛澤東認為，革命戰爭是群眾的戰爭，人民群眾是戰爭偉力之最深厚的根源，是革命戰爭的主體和勝利之本。動員群眾參加戰爭，依靠群眾進行戰爭，就形成了克服一切戰爭困難的條件，從而能贏得革命戰爭的勝利
2023-12-17
互動：28
毛主席誕辰130周年
人民主體：中國式現代化的主體邏輯蘊涵
新時代是以人民為中心的社會主義時代。新時代以人民為中心的現代化發展以人民主體思想為理論遵循。這一思想成熟的標志是“人民主體”范疇的提出，歷史依據是新時代兩儀，理論硬核是唯物史觀方法論，生成路徑為“人民主體性——自主性與斗爭性——新時代性”。
2023-12-16
愫心
互動：32
生產資料公有制就是社會主義所有制的核心和重點
8月26日，在《烏有之鄉》網刊上，我針對8月13日鐘建民的文章《講講馬克思的“個人所有制”與按勞分配》中得出這樣的結論：“把生產資料公有制當作社會主義所有制的核心和重點，只是一個誤區”，發表了一篇文章，題為《認為生產資料公有制不是社會主義所有制的核心和重點才是誤區》。事后，未注意到回復。最近才發現你在8月31日發表了一篇文章，題為《什么是馬克思的社
2023-12-16
互動：82
尋求跨越卡夫丁峽谷，還是循規進入資本主義制度？
全面分析俄國1861年以后俄國公社和俄國社會所處的國際和國內環境以后，馬克思得出結論：俄國不是必然要走復制西歐資本主義道路的所謂的唯一的發展道路。
2023-12-16
丁堡駿 吳霞
互動：21
社會主義國家、人民與國有企業的性質
幾十年來，理論界卻始終沒有形成勞動所有者的主體觀念，沒有形成勞動所有權的權利觀念，沒有形成體現勞動所有權的制度觀念，沒有形成勞動實體的企業觀念。
2023-12-13
鐘建民
互動：55
斷代的能量：漫談杰姆遜的辯證批評的一側面
自馬克思提出社會演進公式和經濟基礎變革引發社會革命以來，斷代問題便激起了無盡的歷史煙塵。在這“歷史感消逝”的時代，“斷代的邏輯”卻開啟了批判性認知打開。王璞老師將杰姆遜的斷代操作和盧卡契、巴丟的哲學工作進行比較，指出盧卡契對帝國主義時代的精神—審美狀態和資本主義物化關系的重視，深刻啟發了本雅明的現代主義論述，更在杰姆遜的辯證批評中發揚光大。而在巴丟那里，斷代和馬克思主義的歷史闡釋雖有重合，但著眼點卻大為不同，其依據變成了主體對于革命可能性的反思、認定和忠誠。王老師認為，斷代的邏輯從未遠離中國的批評話語，新的斷代便意味著新的文化政治，而重新涌現的斷代視角正是當代思想論爭的重要部分，我們因此也必須歷史化我們自身的“現在”。
