摘要：40多年的“檢驗”，毛主席更高大了！何其悲壯也！40多年的“檢驗”，毛澤東思想是顛復不破的真理！何其崇高也！，毛主席不可侮，人民不可欺，懷念毛主席的思潮逐浪高！越來越多的人們堅信，毛澤東思想指引的才是人間正道，雖往不可追，但來猶可及。

　　思潮逐浪高

　　——紀念“毛主席誕辰130周年”獻文（八）

　　【烏有之鄉“紀念偉大領袖和導師毛主席誕辰130周年座談會”上發言】

　　天眸  原創

　　偉大領袖和導師毛主席誕辰130周年的日子來到眼前，我用《思潮逐浪高》做為第八篇獻文的標題，明眼人一看就知，是從毛主席“心潮逐浪高”的詩句借用而來，心潮與思潮一字之差，意義略有不同，心潮是指一個人心情像潮水起伏一樣的澎湃。思潮是指一時代出現的社會大眾思想運動的趨勢。這些年來，每個懷念毛主席的人，其心潮一浪高過一浪！當不約而同的去參加各種紀念活動和到互聯上傾訴，便滴水成河，形成當代社會洶涌澎湃的一大思潮。我這個55年黨齡的中共老黨員的心潮匯入這一思潮之中，與億萬人的心潮一起涌動，千條江河歸大海，我是波濤中的一朵浪花，早在今年“五一”，我就筆隨思潮開寫紀念毛主席誕辰的文章，開篇寫毛主席是民族魂、“七一”論黨魂、“八一”喚軍魂、“九九”祭英魂、“十一”話國魂……毛主席偉大靈魂是我內心深處不落的太陽！今寫第八篇獻文，在他生日這天發表，做為結束篇，故名《思潮逐浪高》。

　　為什么懷念毛主席的思潮逐浪高！因如今毛主席在民眾心中的威望在比他在世時還要高。

　　毛主席在世時，人們親身經歷了過去是牛馬，現在做主人。在新舊社會的不同的體驗中，感恩為人民謀幸福的人民領袖毛主席，萬民高呼毛主席萬歲！

　　今天，人們親身經歷了40多年改革開放，與毛澤東時代相對比，深刻感受到時代不同了，越來越多的人讀懂了毛主席在《中國農村的社會主義高潮》的預言：“社會主義這樣一個新生事物，它的出生，是要同舊事物的嚴重斗爭才能實現的。社會上的一部分人，在一個時期內，是那樣地頑固的走他們的老路。”是啊！幾十年的社會變遷，轉悠來轉悠去，解放前民國那人剝削人的社會現象重又產生了，兩極分化引發諸多社會沖突！怎不令人懷念那個曾經在共同富裕道路上，奔向共產主義理想的毛澤東時代。這一比，比出了毛主席的路是對的！比出了毛澤東思想是顛覆不破的真理！此起彼浮的毛主席萬歲響徹了互聯網，越來越多的人們懷念毛主席的恩情比天高比地厚更比海洋深！越來越多的人們堅信，毛澤東思想指引的才是人間正道，雖往不可追，但來猶可及。

　　我有幸生長在紅色的毛澤東時代24年，當過農民、戰士和石油工人，在記憶中，那是我人生最美好的年華和最美好的時代。昨晚與湖北作協副主席劉繼明在賓館夜話，他用極其羨慕的口吻說：你趕上了那個古人沒經歷過，后人也不會再經歷的毛澤東時代，不枉此生了！是的，以后的人們或許感到那個年代不可思議，那我就驕傲的告訴你，那是一個真真實實存在過的公有制經濟，世風良好，出過許多英雄的年代。這兩年中我已寫過50多篇文章，介紹親歷毛澤東時代那些難忘的人和事，說不盡也寫不完，今在此就思潮逐浪高的緣由和展望談點自己的真實感受。

　　人類社會從低級到高級的演進，是一個為生存尋找真理的過程，過去在人類幾千年的歷史長河中，在各個領域發現了一個又一個的真理，推動著社會的進步與發展，所有真理的源源活水，都來之千千萬萬的普通勞動者對是與非、真與假、美與丑、善與惡的反復斗爭中的社會實踐。

　　人類探索社會主義真理是從1516年，托馬斯·莫爾出版《烏托邦》一書開始的。標志著空想社會主義的誕生。從這一年算起，社會主義發展史已有500年了，莫爾認為，“任何地方私有制存在，所有的人憑現金價值衡量所有的事物，那么，一個國家就難以有正義和繁榮。”因此，莫爾主張消除私有制，建立公有制。他描繪了一個理想的國度叫“烏托邦”，為人類追求美好生活開啟了理論上的先河。莫爾對資本主義原始積累的罪惡進行了批判，對未來理想社會進行了天才的設想，為后來馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論提供了思想素材。馬克思指出，我們不應該否定這些社會主義的鼻祖，正如現代的化學家不能否定古代的煉金術士一樣。

　　馬克思的剩余價值學說深刻揭示了資本家剝削工人的秘密，揭示了無產階級與資產階級利益的根本對立，從而科學論證了無產階級肩負的推翻資本主義舊世界，建設社會主義新世界的歷史使命，預見了未來社會的基本特征，提出了從資本主義社會向共產主義社會過渡時期的理論，從根本上超越了空想社會主義，實現了社會主義從空想到科學的偉大飛躍。

　　堅定的馬克思主義者列寧，在20世紀初，領導了俄國十月革命的成功。推翻了人剝削人，人壓迫人的制度，建立了第一個社會主義國家。實現了社會主義從理想到現實的偉大飛躍，開辟了人類歷史的新紀元。此后，社會主義作為一種嶄新的社會形態和社會制度登上歷史舞臺，引領著人類社會的發展方向。

　　從中國湖南韶山農家走出一個青年毛澤東，對社會的觀察，對窮苦人的感知有自己獨立的見解。受19、20世紀之交傳入中國的“烏托邦”的啟示，他在《商鞅徙木立信論》中曾提出，人民的幸福需要有良好的法令“以后的政治法律，不裝在穿長衣的先生們的腦子里，而裝在工人們農人們的腦子里。他們對于政治，要怎么辦就怎么辦。他們對于法律，要怎么定就怎么定。”在他看來，“幾個人享福，千萬人要哭”的社會是要不得的。毛澤東與新民學會會員們經過討論，最終明確了他們的共同目的就是“改造中國與世界”。他籌劃先建設一個理想的“湖南共和國”，“建立以民為主的真政府，自辦銀行、實業，自搞教育，成立工會農會，保障人民集會、結社、言論、出版自由等權利”。這樣的設計還是寄望于當局的軍閥支詩，自然不可能付諸于實施，毛澤東無奈地在給向警予的信中寫道：幾個月來，已看透了政治界，暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路。道路在哪里呢？

　　毛澤東在后來回憶時說，他在北京接觸了中國最早的馬克思主義傳播者李大釗，李大釗是我“真正的老師”。接受了馬列主義的毛澤東，從十月革命的炮聲中，肩負起為大多數窮苦人民謀幸福這一無比神圣的歷史使命。

　　毛澤東在出席中共一大之后，主持湘區工人運動時號召：一個人不僅要在做工的時候能生存，在“老”“少”兩段不能做工的時候，也應該“有一種取得保存他生命的食物的權利”。他在1925年曾明確地說：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。”

　　按毛澤東的意思設計出的中國共產黨的旗幟，鐮刀代表農民階級，錘頭代表工人階級，把人民寫在自己的旗幟上。毛澤東和戰友們在江西瑞金東北部一個叫葉坪的小村莊，對于如何建設一個新型蘇維埃國家進行最初的探索。他們從這個“共和國的搖籃”出發，從中國當時300 多個政黨中競爭而出，經過二萬五千里的長征，在延安建立了“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。”的陜甘寧邊區政府。”

　　走上共產黨主席位置上的毛澤東，把共產黨人比做種子,人民比做土地,他從從自己農民出身的經歷中，知道種子離開土地就不會生長,土地離開種子就不會有大地的豐收。群眾聽明白了這個理，就下定決心跟著毛主席，跟著共產黨，男女老少齊參戰，形成人民戰爭的汪洋大海打日本鬼子，用獨輪小車推出了淮海戰役的勝利，把人民子弟兵送過了黃河送過了長江，在滿目瘡痍的廢墟上創造了一個嶄新的中國──中華人民共和國。

　　毛主席是在沒有經驗而又不能照抄照搬外國經驗的情況下，尋找出一條中國建設社會主義的道路，實現了馬克思主義基本原理同中國社會主義建設具體實際的結合，幾千年以來的封建壓迫，一百年以來的帝國主義壓迫，在新中國徹底地推翻掉。開辟出一個激情燃燒的毛澤東時代。

　　毛主席是從百萬年的人類史、一萬年文化史、五千年文明史中，廣泛汲取了人類文明的豐厚營養，汲取了博大精深的中華優秀傳統文化，對其所蘊含的豐富哲學思想、人文精神、道德理念吐故納新，進行創造性的轉化、創新性發展，把產生于西方的馬克思主義在東方近代落后的中國生了根，開了花，結了果。這是馬克思主義發展史上的奇跡，也是人類歷史發展的奇跡。中國和世界從此誕生了偉大的毛澤東思想。

　　我未生革命戰爭年代，生逢新中國，直接感受的毛澤東思想是他的社會主義革命與建設的思想，1956到1957年，他提出了社會主義社會基本矛盾理論，在1959年提出要警惕形成“貴族階層”是非常深刻的。晚年在階級斗爭方面的理論、方法和策略等方面也留下了許多英明的遠見和寶貴的啟示，如限制商品經濟發展的在分配上大體平均的“公有制”、亦工亦農亦文亦武的“五·七指示”、又如“造反有理”、“反修防修”、“破除資產階級權利”、“群眾運動”、“斗爭哲學”、“資產階級就在共產黨內”、“無產階級專政下繼續革命”論等，這些觀點和體系，以及親自領導的“斗、批、改”、“批林批孔”、“評法批儒”、“評水滸”、“反擊右傾翻案風”等等，給我和我們這代人留下了不可磨滅的深刻印像，特別是在蘇聯和東歐紅旗落地后，我們不得不佩服毛主席社會主義革命建設方針的正確，作為社會主義大國的領袖，作為一個治國戰略思想，把“反修防修”作為一個重大的理論和實際問題提出來，這是社會主義運動史上最正確的偉大遠見。

　　毛主席去世后，至上而下的開展了一場“實踐是檢驗真理的唯一標準”命題大討論，那時人們出于對黨的信任和對未來生活美好的向往，是從積極方面理解的，高唱美酒澆旺心頭火，豪情勝過長江水的祝酒歌，跟著改革開放的總設計師，走進了新時代。走著走著，有路不走了，有橋也不過了，把人們轟下水里摸著石頭過河，當時人們的順從是出于對黨的威望之信賴，意為過了河是社會主義的新天地，可這河太寬了，太深了，幾十年過去，人們模模糊糊看到對岸上有些像是晚清“洋務運動”和民國“市場經濟”的舊景重現，一部分有背景的“倒爺”，成了靠侵吞國有和集體財產先富起來的人，各行各業從此冒出了文化精英和急功近利的資本家，社會風尚隨之大變。人們的舉止、時尚、態度、環境、價值觀，道德觀都發生了面目全非的變化。最初平等的同志階級基礎不復存在，以工人階級為核心的廣大勞動者由國家主人重新淪落為雇傭勞動力。以公有制為主體的社會主義經濟基礎被瓦解，導致了古今中外罕見的官員腐敗和社會嚴重的兩極分化。

　　今天我在抖音上看到記者采訪一位農民工，問如果發生戰爭打仗了，你愿上前線嗎，這位農民工反問：請問有戶籍限制嗎？大城市戶口優先嗎？需要暫住證嗎？需要持證上崗嗎？我什么都沒有，不是黨員也不是干部，能輪到我嗎？如果我上的話，我可不可以站在城管和拆遷隊后面？如果我在戰場上犧牲了，賠償以及喪葬費是一樣價格嗎？我的孩子有沒有學區房？能在城市里上學嗎？能和北京的孩子一個分數線上好大學嗎？這回答讓記者啞口無言。這可能是個段子，可能是個例，不一定反映整體，但是這確實也在一定程度上反映了我們社會的一些不公引起人們的不滿，影響到人們的愛國情感，需要當政者注意反思。

　　我看到另一個抖音視頻：一個宴會上，人們盛贊畫家陳半丁的畫，陳半丁說毛主席才是大畫家。舉座皆驚詫，毛主席也感到莫名其妙，躬身傾聽，陳半丁慢條斯理地說：您改天換地是山水畫家。您幫助我們改造思想，舊人變新人，是人物畫家。您提倡百花齊放百家爭鳴是花鳥畫家。

　　這兩個視頻是兩個人對自己所處時代做的評價。我由此想到群眾自發的“聯想事件大討論”，和40多年前那場至上而下開展的“實踐是檢驗真理的唯一標準”命題大討論，今年有個叫愛之光的作者在網易和知乎發文：需要實踐檢驗的根本就不是真理。人類首次發現水燒到100度才是開水時，之后無論用什么實踐的方法去檢驗，水燒到100度都會是開水，都不會燒到50度或200度是開水。真理并不會因為人們的實踐行為而改變它的正確性，真理不是用來讓人們檢驗的，而是讓人們發現后執行的。早在2009年12月25日 ，有位叫許玉杰的學者在紅網上發文說：”科學史上的許多例子都說明，需要實踐檢驗的都是初期的科學發現和假說，而不是要檢驗真理。真理是實踐的成果和結晶。他的真理性、正確性是不容懷疑的，也是不容改變的……由此可見，他們所謂的“檢驗”是幌子，否定馬列主義和毛澤東思想的基本原理是實質。……為在中國推行資本主義鳴鑼開道。在很長的一段時間內確實欺騙了不少善良的人們。”

　　“檢驗”把大慶紅旗王鐵人、大寨榜樣陳永貴、人民公仆焦裕祿、道德楷模雷鋒、向秀麗等有共產主義風格的英雄模范翻篇了，把時代的標桿改為“教父”和“皮帶哥”們，這些被封為“全國勞動模范””改革先鋒”“領跑時代共產黨員”“優秀中國特色社會主義事業建設者”“改革開放40年百名杰出民營企業家”等稱號的人物紛紛登場，一個比一個牛氣沖天，昂首闊步地走進各級“黨大”“人大”“政協”，甚至登上天安門觀閱兵。這些財大氣粗的老板們錢作馬，酒為軍，美女作“糖衣炮彈”，擊倒了一批又一批意志薄弱的黨員干部，攻占我黨的戰斗堡壘，把掛著毛主席為人民服務題字的辦公場所變了老板和貪官的取財之地，牟利之場，貪污之窩。老百姓們被擋在門外，看在眼里，恨在心里，開口罵娘了。

　　我是1969年12月3日宣誓入黨的，那時的黨中央主席是毛澤東，全國共有黨員2200萬名，毛主席在“九大”發出吐故納新的指示，我們村的貧協主任和民兵連長把我做為農民新鮮血液介紹入黨的，今已55年黨齡了，我在毛主席領導的黨組織生活了七年，那團結、緊張、嚴肅、活波的黨員生活成為最美好的記憶，每天記得自己是個黨員，當如何說話辦事。1976年毛主席逝世后，那種“為了一個共同的革命目標，走到一起來了”的同志感覺逐漸淡去，一批批新黨員從改革開放的春風里走來，有些不三不四的也來了，當中有先富起來的老板，也有換了新裝的地富反壞右，怎么看也不像共產黨員，我看不慣，與這類陌生黨員時常產生沖突，人家不會把我一個普通的黨員放在眼里，對我屢次打壓，曾被取消過黨籍甚至被押入牢房（有當時光明日報、工人日報、法制日報、南方周末、河北日報等報刊對《零點五事件》、《河北小百花事件》的新聞報導為證），我知勢單力薄自身難保，只要一息尚存，就要發出共產黨員的聲音。

　　現在全國共有黨員9804.1萬名，人數比我55年前入黨時多了7604.1萬名，今非昔比了！在12月3日這天我發了抖音，自我紀念入黨55周年，表達一個共產黨員55年來對自己的領袖和導師毛主席的深深懷念，想到的很多很多，想到清華大學全國第一個帶頭拆毛主席塑像，看到如今民間百姓自費立起的毛塑越來越多，見到主流媒體對毛主席的漠視而民間百姓念念不忘，見到群眾紀念毛主席和在微信上發毛主席都要限制，我也被限制過，這些事一次次印證了我當初對“檢驗”動機的可疑，看他們瘋狂地瓦解黨的信仰，摧毀黨的理想，我為自己無權無勢也無錢保衛毛主席而愧疚。當看到2012-07/18的環球時報上說美國哈佛大學亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇發文提醒：“中國人對毛澤東的肆意丑化已經超越了一個民族應有的理智界限”。當看到2015年8月22日 求是雜志社社長撰文《“非毛化”言論無法撼動毛澤東歷史地位》，我意識到斗爭的激烈，社會主義與資本主義兩種制度、兩種前途、兩條道路、兩種力量反復較量是以“檢驗”展開的，直到“聯想事件大討論”和恒大許加印的暴雷，較量已到了生死博弈的階段。

　　原以“檢驗”毛主席公有制的嚴重錯誤，推行起市場經濟改革，但40多年事與愿違，老百姓越來越不認可。中國人民大學金燦榮教授最近抖音發聲：中國的改革開放絕對不能從這40年看，必須從70年歷史看。一語點破夢中人，引發出網上傳出前30年真改革，后40年偽改革的評說。這是“檢驗”的始作俑者沒想到的，40多年的“檢驗”成了搬起石頭砸自己的腳。他們攻擊的那些毛澤東錯誤正是老百姓最擁護的革命真理和偉大成就，毛主席不可侮，人民不可欺，毛主席從人民的思念中走來，毛主席從互聯網走來，毛主席更高大了！何其悲壯！

　　今天，對毛主席誕辰130周年最好的紀念，是40多年的“檢驗”后，人民重新撿起顛復不破的真理毛澤東思想，來檢驗40多年的改革開放，那些正在私有化道路上狂奔的走資派和老板們心虛了，聲嘶力竭地喊叫“黃河不會倒流”，是的，黃河不會倒流，但黃河會改道，四千多年前的大禹開山劈嶺，治理黃河，因此成了萬世景仰的治水英雄。百年前的毛澤東開天劈地，創立人民當家做主人的新中國，成了億萬人民崇敬的偉大領袖。1949年之前的黃河，發生過大改道6次。重要的改道26次。有改好的也有改壞的，有記載的決口泛濫達一千五、六百次之多。改河道與社會的改革有相似之處，改革就是改道。

　　據2018年9月4日央視新聞報道：山西柳林首富陳鴻志的住宅達3800多平米，后靠山、前望黃河，曾為了風水修改黃河河道，涉案78億，在家門口修建大壩。一個煤老板暴發戶為一己之私就敢改黃河道，何況比他更有錢的“柳教父”、“皮帶哥”們，他們比土圍子陳鴻志的野心大多了，他們在經濟上改道，把剝削勞動人民的血汗錢流向資本主義的美國，美其名曰改革。權貴們把改革這個名詞弄的神圣化了，40年最時髦的詞莫過于“改革”，“誰不改革誰下臺”成了最權威的說法，誰為毛澤東時代說句公道話就被指責反改革。何為改革？多一知半解，人云亦云，云里霧里。其實所謂改革，變化也。每個時代的社會制度、文化、經濟、風俗，總是處于變化和改革之中，有的大變、有的小變，不是變好了而興、就是變壞了而亡。從這個意義上講，改革低于革命，革命是一個階級推翻另一個階級的統治，改天換地。改革是對現有的政策修修補補，于是，總設計師又提出改革開放是第二次革命，這要革誰的命呀？40多年的第二次革命，究竟是社會主義革命？還是革社會主義命？這是當前百姓街頭巷尾和互聯網上的熱議，這是當代共產黨人必須要回答的歷史之問。

　　事實上，群眾自發的“聯想大討論”就是人民對這一歷史之問的回應，中國歷史上的“百家爭鳴”是古人尋求真理的燦爛篇章，人們看到周王朝舊有的管理方式不行了，當時的知識分子（士）通過對舊制度的反思，探尋解決方案，對當權者提出批評與建議，從而推動了思想的進步和社會的發展，被后人稱為百家爭鳴。今天，聯想事件大討論和對恒大許加印的熱議，不是昔日的“百家爭鳴”，而是全民爭鳴，國家向何處去的理論問題進入尋常百姓的思維和視野，自媒體時代給了普通中國人前所未有的參與公共討論的機會，人人都在討論，人人都急于發聲，是聯想和恒大把人們從夢中驚醒，懸釣之魚，悔不忍饑，羅網之鳥，悔不高飛。40年改革把毛主席共同富裕的目標改成鏡中的花水中的月，人們不再相信先富幫后富這騙人的鬼話，富人們把錢和子女都倒騰到外國去了，讓他們幫因受剝削無法富起來的工人和農民好比虎口奪肉。過去的縣委書記在臺上講話，能受到焦裕祿般的尊敬，現在一個個在人前衣冠楚楚的干部，被群眾視為貪官在表演，覺的下一刻抓起來肯定是個貪污犯，當人民把官員視為貪污犯，黨和政府的公信力何在？當聯想和恒大工作的共產黨員們，認為只是為老板的打工，當一個農民和工人認為自己不是國家的主人，只是給老板干活掙錢糊口，當富人們花天酒地，當買房、看病、上學壓的老百姓冤聲載道……群眾從這些反思中，認識到只有毛澤東時代，廣大勞動者才活的像個人樣，只有毛澤東思想，才是無產階級政黨和無產階級革命的原理，是勞動者求解放求幸福的公理，是人類追求正義和公平的共同真理。因此，出現了前所未有的對毛主席的懷念和學習毛澤東思想的熱潮。過去文人們寫文章常借用“歷史潮流，浩浩蕩蕩。順之者昌，逆之者亡。”作為潤色的形容詞，這一回，一個從民間洪波涌起的毛澤東思潮，匯為波瀾壯闊的歷史潮流，后浪推著前浪，眼看著真的來了！

　　三十年前“紀念毛主席誕辰100周年”的時候，我出版了自己創作的油畫《大江東去》，今寫紀念毛主席誕辰130周年的第八篇獻文，我是體制外連縣作協會員也不是的一個群眾文藝創作者，寫不出專家們高深的理論，寫不出作家們精彩的語句，寫的全是自己經歷過的親身感受，為讀者提供我們社會最底層的一些真實的見聞和一名老黨員樸素的實話實說以資參考。

　　謹以此文，做為“紀念毛主席誕辰130周年”獻文的結束篇，心潮匯思潮，思潮逐浪高！

　　注：（此文在烏有之鄉“紀念毛主席誕辰130周年座談會”上的發言加工而成）

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