毛教員在革命時代和建設(shè)年代的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有力地闡釋了無產(chǎn)階級專政的展開方式——作為一個概念的肯定性內(nèi)涵是什么，與這一肯定性內(nèi)涵呈現(xiàn)相互否定性的力量又是些什么——這在形式邏輯上構(gòu)成概念的外延。

　　看起來，毛教員的政治實(shí)踐的深度不太夠，他并沒有一個人建設(shè)出一個新文明，而僅僅是用畢生的力量，還拿出那種一個人反對精英階層大多數(shù)的勇氣（這顯然有點(diǎn)一個人對抗一個階級那種赤膊上陣的味道），揭示了一種新的政治建設(shè)路徑及其肯定性和否定性所在。

　　一、勞動群眾政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才是無產(chǎn)階級專政概念的內(nèi)涵

　　形式邏輯講求要區(qū)分概念的內(nèi)涵和外延，我個人傾向于認(rèn)為毛教員的思考集中于無產(chǎn)階級專政概念周圍；

　　無專初期階段的政治實(shí)踐為“勞動群眾的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”建設(shè)——其經(jīng)驗(yàn)形態(tài)體現(xiàn)為《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中間所提煉的“一切權(quán)利歸農(nóng)會”的組織優(yōu)勢，以及顛覆舊有的意識形態(tài)粗糙形態(tài)——諸如紳權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等——這是農(nóng)民普遍覺悟的意識形態(tài)條件，這個跟列寧的“輸灌論”“先鋒隊”思路是相通的，屬于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的兩大抓手；后續(xù)的根據(jù)地建設(shè)（劃分階級、分田分地、建黨建政）方面也是內(nèi)化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行政網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，而紅軍隊伍從三灣改編到古田會議的政治建軍、官兵平等基礎(chǔ)上的管理權(quán)公共化，這兩個方面的建設(shè)，屬于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對內(nèi)作用方面。

　　領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對外作用，就構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的方略。在井岡山和蘇區(qū)時期，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對外，有兩次擴(kuò)大，第一次團(tuán)結(jié)中間階級（井岡山時期要爭取反水農(nóng)民等），第二次給地主富農(nóng)分田提供生存出路以軟化其反抗意志，這兩個方面屬于統(tǒng)一戰(zhàn)線，從構(gòu)成看，屬于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對外起作用的方式，這個屬于“行政兼容”而非政治妥協(xié)。

　　對內(nèi)在根據(jù)地和紅軍中間開展領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，及其對外起作用（團(tuán)結(jié)和爭取中間階級和敵對階級成員）的統(tǒng)一戰(zhàn)線，我個人傾向于都理解為無產(chǎn)階級專政的肯定性內(nèi)涵——內(nèi)部的政治建設(shè)和外部的行政兼容；與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)相關(guān)，涉及到共產(chǎn)黨的定性和地位——毛教員很狹隘地認(rèn)為共產(chǎn)黨只能夠服務(wù)于一種新的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，而真共的唯一主營業(yè)務(wù)范圍，就是經(jīng)營和建設(shè)此種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以體現(xiàn)其人民性；1962年在七千人大會上，毛教員還說我們不是全民的黨。

　　概念的外延則是概念所不包括的內(nèi)容，這個邊界線，在政治上意味著人民與敵人的分界線，或者用以識別概念肯定性內(nèi)涵的否定性力量在哪兒。這個屬于毛教員思考的獨(dú)特深度所在，毛教員把敵對階級成員放在統(tǒng)一戰(zhàn)線中間去了，甚至認(rèn)為在群眾中間改造就可以了——例如楓橋經(jīng)驗(yàn)；到了后來，無專的否定性力量和組成，被毛教員界定為“執(zhí)政黨的內(nèi)在否定性”——這個部分的潛在發(fā)展趨勢，才是無專的否定性力量所在，這個認(rèn)知跟黨內(nèi)早期的爭論或者路線斗爭結(jié)合起來之后，就變成了一個教育或者再生產(chǎn)接班人的可能路徑問題了，需要尋找新的“教育革命”路徑去實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。

　　個人認(rèn)為，毛教員的思想，主要集中于與資產(chǎn)階級專政對立的無產(chǎn)階級專政方面，其肯定性內(nèi)涵是建設(shè)勞動群眾的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——并且由這個主營業(yè)務(wù)規(guī)定共產(chǎn)黨的服務(wù)方向和工作方法，否定性的概念外延則是從路線斗爭延長線上發(fā)掘了“執(zhí)政黨的內(nèi)在否定性”。

　　二、黨內(nèi)與毛教員的不同政見的依據(jù)在哪兒

　　從這里出發(fā)，也可以對照黨內(nèi)高層在蘇區(qū)的爭論——把自己的想象力從屬于舊統(tǒng)治階級的慣常作法，不能夠走出“先輩夢魘的糾纏”——只有單一的自上而下的行政與技術(shù)統(tǒng)治思維，沒有動員和組織群眾的自覺——看不見領(lǐng)導(dǎo)權(quán)如何建設(shè)和起作用。這樣一來，也就在做出敵我力量對比分析之先，就直接要求紅軍在外線作戰(zhàn)保護(hù)根據(jù)地政權(quán)及其與群眾之間的行政網(wǎng)絡(luò)關(guān)系——舊統(tǒng)治者就是坐堂審案并透過行政網(wǎng)絡(luò)攤派賦稅的。

　　在改造世界方面，當(dāng)然需要物質(zhì)性的力量和能量起作用，群眾覺悟和有組織斗爭能力提升，構(gòu)成一種自下而上的改造力量，甚至還是改造力量和能量的唯一源泉，革命不能夠沒有行政網(wǎng)絡(luò)，但是，更要求確立一種自下而上的群眾自覺支持的政權(quán)執(zhí)行力樣式，在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的成就基礎(chǔ)上，才能夠走出國民黨基層政權(quán)內(nèi)卷化的困境，實(shí)現(xiàn)行政網(wǎng)絡(luò)的低成本和高執(zhí)行力；但是，舊統(tǒng)治者辦事則是自上而下的行政網(wǎng)絡(luò)——沒有這個網(wǎng)絡(luò)一切都辦不成，看不到如何從群眾中間更有效地汲取支撐力量，這個思維定式恐怕是蘇區(qū)時期反對毛教員的關(guān)鍵想象力所在。

　　換言之，一些革命者哪怕是已經(jīng)做好了為革命犧牲個人的心理準(zhǔn)備，但要他走出先輩夢魘的糾纏，則良非易事，這是世界觀落后于革命形勢的嚴(yán)重缺陷；但是，改造世界觀遠(yuǎn)非易事，據(jù)老田看，二十八個半百分之百的布爾什維克，很多人終生都未能實(shí)現(xiàn)世界觀的轉(zhuǎn)變。革命的巨大犧牲及其道路的曲折性，因?yàn)楦锩哳I(lǐng)導(dǎo)者團(tuán)隊的世界觀滯后——不能夠在改造客觀世界的同時，及時地改造主觀世界，而額外受到了更多的挫折。1967年2月，毛教員與文革小組座談，問文革是干什么的？有人回答“批判走資派”，毛教員回應(yīng)說“批判走資派只是手段，目的還是要改造世界觀。”但是，世界觀是真的很難很難改的。

　　在這個滯后的世界觀里，勞動群眾的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)事務(wù)，可見度很低，在不理解之余，就往往不假思索地以舊統(tǒng)治者的經(jīng)驗(yàn)，各種窮對付——沉迷于單一和自上而下的行政與技術(shù)統(tǒng)治觀念，去冷落乃至于排斥領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)。所以，毛教員在不同時期，反復(fù)批評單一的行政化思維：要把官僚主義（命令主義）這個極壞的家伙拋到糞缸里去；提醒黨內(nèi)干部多服務(wù)群眾需要并爭取群眾自覺支持，不要去“革財政廳的命”。此種錯誤的世界觀，見之于革命實(shí)踐，就是各級干部中間，很多人只看得見自上而下的行政，看不見自下而上的勞動群眾領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的政治。共產(chǎn)黨之勝過國民黨，能夠走出晚清到民國年間政權(quán)建設(shè)的內(nèi)卷化趨勢，沒有別的奧秘——以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)去覺悟和組織群眾，然后獲得群眾自下而上的支持，這樣，才能夠獲得那種低成本和高執(zhí)行力的基層組織支撐。

　　大體而言，在革命年代各級干部，還能夠不那么勉強(qiáng)地接受和實(shí)行群眾路線，組織和動員群眾并和群眾一道前進(jìn)；獲得執(zhí)政地位之后，就貶斥從前的經(jīng)驗(yàn)，說那是農(nóng)村作風(fēng)和游擊習(xí)氣。

　　1958年毛教員多次系統(tǒng)地回顧革命史之時，說過這樣的話：“我們的民主傳統(tǒng)有悠久的歷史，根據(jù)地搞民主，無錢、無糧、無槍，孤立無援，必須依靠群眾，黨必須與人民一致，軍隊必須與人民打成一片，官必須與兵一致。要搞好這些關(guān)系，非搞三大紀(jì)律八項(xiàng)注意不可。以平等待人民，軍隊內(nèi)廢除肉刑，不槍斃逃兵，經(jīng)常教育，經(jīng)常做斗爭，打一仗，新兵來，又要做教育。所以，老爺態(tài)度雖有點(diǎn)，但民主作風(fēng)還是學(xué)了一些。這是因?yàn)槎窢幤D苦，時間長，在斗爭中鍛煉出來的。可是至今還有一部分人不贊成說服方法。如濟(jì)南有人說，（五七年）春季右傾了，只贊成夏季形勢，不贊成春季形勢。其實(shí)夏季形勢也是不贊成的。夏季形勢一文就說過，軍隊可用民主，對人民為什么不可用民主？可見這問題還沒有解決。”“我們原來分伙食尾子，津貼，進(jìn)城以后，熬了三年，到五二年搞了薪水制，說資產(chǎn)階級的等級、法權(quán)那樣神氣，把過去的供給制說成是落后的辦法，游擊習(xí)氣，影響積極性。”【毛澤東：在漢口會議上的講話（二），一九五八年四月六日；毛澤東：在北戴河政治局?jǐn)U大會議講話（五），一九五八年八月三十日上午；均載《毛澤東思想萬歲》1968年漢版58-60卷】

　　看起來，共產(chǎn)黨干部群體，在革命時代走群眾路線什么的，是形格勢禁而被逼的——毛教員說當(dāng)初搞根據(jù)地是“無錢無糧無槍”，作為三無人員迫切需要群眾支持，所以，群眾路線還勉強(qiáng)愿意接受；一進(jìn)城，據(jù)毛教員觀察：廣大干部群體“熬了三年”，然后很迫不及待地恢復(fù)了等級制，官僚主義就應(yīng)運(yùn)而生了，然后，就開始在政治上拒斥群眾，把勞動者貶低為效率工具或者（可以削減的）生產(chǎn)成本要素。以此而論，政黨作為現(xiàn)代君主，深入群眾帶領(lǐng)群眾的“合作博弈”選擇，本身是有條件的，而脫離群眾同時視群眾為效率工具的“非合作博弈”則是無條件的，這個看上去，有點(diǎn)像是孟子說的“生于憂患死于安樂”。

　　正是從無專及其肯定性內(nèi)涵——勞動群眾政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)出發(fā)，在私有制消滅之后，依然可能識別誰是無專的反對者和否定性力量，甚至，從這里出發(fā)，還能夠提前預(yù)言各種蛻變的趨勢和對立面會選擇什么樣的策略。回顧一下有關(guān)資產(chǎn)階級法權(quán)的爭論——在這里是自上而下的單一技術(shù)與行政統(tǒng)治觀念此種資產(chǎn)階級也喜歡的法權(quán)想象力——另外一種難于擺脫的“先輩夢魘的糾纏”了，毛教員能夠輕易識別此種法權(quán)愛好者的各種遮掩與操作，提前預(yù)言他們后續(xù)的把戲，其實(shí)也并不困難。

　　更為難得的是，1980年代各路指責(zé)毛教員晚年錯誤的官學(xué)兩界的大腕們，都精確地按照毛教員事先的預(yù)言，一步一步地實(shí)現(xiàn)和驗(yàn)證了毛教員的科學(xué)預(yù)見性；僅僅只有在這個意義上，毛教員的思想才算是集體智慧的結(jié)晶——即便是他的對立面也在賣力地證明著毛教員思想的科學(xué)性。

　　三、修正主義的主打話術(shù)及其邏輯把戲

　　同樣，從形式邏輯和中學(xué)數(shù)學(xué)出發(fā)，可以區(qū)分必要條件與充分條件；馬克思對于生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的分析，對于革命而言屬于必要條件剖析，這與經(jīng)濟(jì)性因素關(guān)系更為密切，當(dāng)然馬克思也多有涉及充分條件方面；而革命的充分條件，則屬于組成與資產(chǎn)階級專政對抗的新的政治力量方面，體現(xiàn)為黨組織及其對群眾的覺悟與動員工作，體現(xiàn)為有覺悟的群眾及其有組織斗爭的能力提升，這個才是革命的催產(chǎn)婆和充分條件所在。

　　在考茨基與列寧的辯論中間，考茨基不加辨析地強(qiáng)調(diào)必要條件分析方面，用以遮蔽和反對與政治建設(shè)相關(guān)的充分條件分析；各種修正主義者的話術(shù)，其主打策略肯定表現(xiàn)為以必要條件反對充分條件，然后設(shè)計或者兜售各種“階段論”或者“自動論（必然性）”“唯生產(chǎn)力論”——這些都有部分道理屬于必要條件方面但并不能以此否定充分條件方面的政治建設(shè)，這個話術(shù)進(jìn)行下去，似乎就不需要經(jīng)過無產(chǎn)階級的有組織斗爭了，資本主義有走到某一時刻會有自動滅亡的可能性，這個其實(shí)也是毛教員反駁赫魯曉夫和平過渡思想、捍衛(wèi)列寧主義的焦點(diǎn)所在。

　　馬克思對于充分條件的認(rèn)識，其實(shí)相對清晰，恩格斯有一些過度強(qiáng)調(diào)必要條件的取向，但他們從來不否定革命和政治建設(shè)的必要性，這與修正主義的話術(shù)形成鮮明對照。

　　一般而言，形式邏輯沒有錯誤，并不能保證結(jié)論正確，但是，如果從形式邏輯就可以判斷錯誤，結(jié)論就必然是錯誤的。修正主義百年老店經(jīng)營的貨色，依然處在可以直接從形式邏輯就判定錯誤的低水平上。當(dāng)然，也很可能因?yàn)槌浞謼l件分析，在一開始就直抵關(guān)鍵，無從回避——所以就只能夠在違反形式邏輯要求的前提下，去經(jīng)營各種修正主義話術(shù)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號