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董小華|胡錫進“一手軟,一手硬”對國家是利還是害?

董小華 · 2023-12-29 · 來源:昆侖策網公眾號
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老百姓運用毛主席的話哪里運用錯了?你胡錫進為什么不敢指出來?你胡錫進憑什么用無證之論格式化別人?閉眼說瞎話有意思嗎?就連中央決議都定性了“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富,將長期指導我們的行動的認識。”你胡錫進哪里來的勇氣妄議群眾,并且和主流認識進行對抗?

  最近胡錫進抓住了一個偽造毛主席語錄的證據,有一位網民假借毛主席之口,發了一個帖子。帖子的內容是:“毛澤東:我們最大的敵人,不是美國,也不是日本,而是我們國家內部的漢奸、走狗、賣國賊及不愛國的資本家和貪官腐敗分子。”胡錫進質疑道:“這些話是毛澤東主席說的嗎?”

  對此,我也查了一下這段文字的出處,沒有查到是毛主席說的,這說明確實不是毛主席的話。因為毛主席沒說這段話,則涉嫌偽造毛主席的言論,意味著在道義上打了零分。

  我認為這段話雖然不是毛主席說的,只是以毛主席名義發出的帖子,這段話的內涵并沒有錯,胡錫進也沒有說出這些話錯在哪里,他只是想借否定不是毛主席的話這個噱頭,制止老百姓反對漢奸賣國賊而已。

  然而堡壘最容易從內部攻破,不打掉內部蛀蟲,他們的蠱惑就會使人迷茫和喪失警惕,對外斗爭就不能統一意志,不能萬眾一心,結果就會出現棄俄投美和反社會主義制度甚囂塵上的現象。

  這些話體現出改革開放總設計師鄧的“兩手都要硬的”思想,總設計師的這種思想散見于鄧小平各個時期的講話中。比如:“我們要有兩手,一手就是堅持對外開放和對內搞活經濟的政策,一手就是堅決打擊經濟犯罪活動。”

  ——《堅決打擊經濟犯罪活動》 (一九八二年四月十日)“搞四個現代化一定要有兩手,只有一手是不行的。所謂兩手,即一手抓建設,一手抓法制。”

  ——《在中央政治局常委會上的講話》 (一九八六年一月十七日)“要堅持兩手抓,一手抓改革開放,一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬。”

  ——《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》(一九九二年一月十八日――二月二十一日))

  胡錫進以改革開放需要寬松輿論環境為名,不點名的定義某些大V是極左。然而他口中的極左大V反對的是什么?他從來也不說。胡錫進口中的極左大V無非反奸反特,無非是反對意圖顛覆社會主義公有制的反賊,無非是揭露破壞社會主義市場經濟秩序的無良商家,有問題嗎?

  胡錫進把他口中的所謂“極左大V”的上述維護國家的行為描述成文革式激進主義,他一方面聲言:“文革時的一些做法也不會允許死灰復燃,我們大家都要避免陷入激進主義,包括老胡在內都應提高這方面的自我警覺。在網上,讓我們都不對機構和個人搞構陷。”另一方面他卻在用激進極左的手法構陷愛國網友,他用無證之罪的方式構陷他人的做法明顯是只許自己糊言亂語,不許別人實事求是。這種只許州官放火,不許百姓點燈亂扣帽子,對別人喊打喊殺,對有爭議的問題不就事論事的整人方式確實很胡錫進。

  有一個胡粉對此說道:“老胡也有勇氣這么說了嗎?看來形勢出現了變化。或許他也已經忍無可忍了,畢竟人們生活在乎食物。老百姓始終需要糊口。”我認為這位胡粉在嘮殘廢嗑,反奸反特,反對意圖顛覆社會主義公有制的反賊,無非是揭露破壞社會主義市場經濟秩序的無良商家,這和養家糊口有毛關系啊?難道反賊顛覆了社會主義制度,老百姓就過上好日子了嗎?這是什么不倫不類的邏輯?誰見過藏污納垢的社會形態是人民理想家園的?改革開放是政治正確,反奸反特維護社會主義制度是不是政治正確?胡錫進不僅從來不會回應這個問題,而且還譏諷國安部的全民反間諜的布署,說什么:“天啊,這還怎么擴大對外開放?抓間諜的初衷肯定不是這個效果吧?”可見胡錫進對抗中央的態度。

  胡錫進典型的套路是文攻武衛,他的做法是給反特反奸與反社會主義的人扣上極左的帽子,來進行攻擊和妖魔化維護國家政治安全的人。他用標榜自己政治正確,自詡以改革開放的維護者自居,以此來拱衛自己的所謂“正面形象”。其實他這么做十分的詭詐。

  就拿我來說,我既堅決擁護堅持四項基本原則下的改革開放路線,又主張反奸反特,堅決與反社會主義的偽經濟學家斗爭,那么胡錫進如何定位我呢?定位我極左嗎?司馬南和我持相同的立場,胡錫進又該如何對標司馬南呢?胡錫進如果用極左的棍子來打司馬南,是不是涉嫌惡意羅織?

  我這個人最講求實證,我寫過多篇揭露司馬黑用小人手段陷害司馬南的文章,都是用實證來揭露他們用無證之論給司馬南定罪。并且羅列了司馬南在網上所宣傳的近三十多種類型的論點,并論證出司馬南的所有觀點不僅沒有任何問題的結論,而且還論證出司馬南的觀點對國家和民族只有益處,沒有害處。我的結論是,司馬南無非是一個啄木鳥,吃了一些樹上的蛀蟲,啄木鳥的危害頂多啄破點樹皮,而蟲子卻要蛀空大樹,讓大樹倒掉。所以不要啄破點皮就痛不欲生。網上爭鳴站位最正,當屬做人光明磊落,我最唾棄的就是用無證之論來詆毀別人。因此每當我揭露司馬黑的實證文章發到網上,都要@相關的司馬黑出來為他自己辯護。結果呢?這些人大多像避貓鼠一樣保持緘默,只有極少數人依然用無證之論的文風寫出一些只有論點,沒有論據的扣帽子謬文,文風躲躲閃閃,不敢像我一樣針鋒相對,對他們的論點逐條歸謬,因此他們的謬文發到網上,不僅丑態百出,甚至他們的同類也都覺得大煞風景。從中可見,擅長羅織的人最怕的就是直面對方的論點論據進行針鋒相對的辯論,所以他們飄飄忽忽躲閃騰挪。

  最近我的幾篇揭露胡錫進的文章反響很大,胡錫進似乎也感受到了對他的批評。他的回應先是檢討自己:【防止自己出現“我總是對的”偏執和孤芳自賞。】然而我覺得胡錫進的這番“肺腑之言”是虛偽的,因為他并沒有改掉他那偏執的毛病,因為他的論點是:“我們要敢于斗爭,而且要善于斗爭,我們要以斗爭存,謀團結。”他的這番話是在什么政治氣候中說的呢?是在偽公知和偽經濟學家叫囂憾動公有制的情況下說出來的。是在網上恨國黨和文化間諜猖獗的情況下說的,是在毒教材和毒小說的始作俑者甚囂塵上頂風作案的情況下說出來的。胡錫進是什么意思?是讓愛國老百姓和這些人和諧共處嗎?你想什么呢?胡錫進張口閉口就是激進極左,然而他從來不拿出實際證據證明哪個大V是激進極左了,只是一味的敲邊鼓,說什么了就激進極左了?其中的邏輯關系是什么?他從來也不說,只是一味空洞的扣大帽子。然而這頂帽子無論如何也戴不到我的頭上,因為我用事實說話,用實際發生的事物來論證一件事情,這是我的一貫文風。如果這也歸為極左,那么扣帽子的人不僅是極右,而且還是小人。

  反觀胡錫進呢?自打他退休后,他在網上的文風就變了,從以前的腳踏實地,轉變成了羅織高手,這一點越來越像司馬黑了,只敢隔空喊話,不敢正面交鋒。什么叫羅織?什么是栽贓?就是那個人對事物的定性不是建立在事實的基礎之上,羅織無證之罪,司馬黑如此,何祚庥如此,胡錫進也變得如此。如胡錫進論點是:“中國社會內部沒那么對立,沒那么多敵人。”然而事實卻不是如此,網上斗爭白熱化是明擺著的,而最焦著的對立就是愛國網友和恨國黨,間諜的斗爭,除此之外,網上的還有許多偽經濟學家意圖用所謂“為國家出謀劃策”的方式來推銷反憲言論,我最疑惑的是,這些胡錫進連提都不敢提,這就是胡錫進口中的“敢于斗爭”嗎?他口中的敢于斗爭只不過是裝點門面的牌坊而已,因為他的站位有問題,當然會拉偏手。

  胡錫進說老百姓戾氣重,仇富仇官,問題是,任正非曹德旺為什么沒有人仇?老百姓為什么仇許家印?你胡錫進說話不過腦子嗎?另外,好官誰仇啊?貪官不許仇嗎?只有奸賊仇好官。

  胡錫進說“中國已不再是“反帝反修”的旗手。”這句話我同意,但是你胡錫進用這句話來做你的“不要一味迷戀斗爭”這個論點的注腳,則非常牽強。沒有人迷戀斗爭,誰都想好好過日子,但是面對社會上濁水橫流,難道萬馬齊喑才是對中國有益無害嗎?七嘴八舌不可怕,可怕的是鴉雀無聲。難道有良知的人還要像你胡錫進一樣閉眼裝瞎嗎?你想什么呢?一個多元化的社會,必然有清有濁,如果不揚清擊濁,人人都站出來向不良社會現象作斗爭,社會進步從何談起?如果看見社會惡濁橫流,大家都聽胡錫進的,一言不發,藏污納垢,丑惡現象發酵的結果,社會豈不是倒退而變成一潭臭水坑?

  唯物辨證法告訴我們,凡事都有兩面性,世界本身就是個矛盾體。在矛盾激化時,空談什么和平共處,這本身就是違背自然法則的無的放矢,好人和強盜能和平共處嗎?胡錫進和無良公知一唱一和的誣蔑群眾“喊打喊殺“,他們從來也拿不出出老百姓實證來證明老百姓如何喊打喊殺了,所謂的喊打喊殺,喊的是什么?殺的是什么?喊的是社會公平正義,喊殺的是貪官污吏,喊殺的是破壞社會主義市場經濟秩序的無良商家,你胡錫進要保護的就是這些人嗎?

  我的論點是,胡錫進的無原則包容,表面上是在糊稀泥,實際是在為反社會主義勢力做策應,打掩護。

  胡錫進說:“同時要不斷擴大正能量的容量和張力,讓正能量有容乃大。正能量不能成為一把“政治正確”的尺子,讓一些人拿著它動輒在輿論場上喊打喊殺。”胡錫進說些話,實際上就是替那些打著改革幌子,意圖消滅社會主義公有制的偽經濟學家打掩護。

  最近網上沸沸揚揚的事,最突出的是許多公知和偽經濟學家開始撬動中國的社會主義制度了!胡錫進做為輿論達人,能不清楚這件事情嗎?如果胡錫進對社會主義稍微有那么一丁點感情,都會站出來為悍衛中國的社會主義制度說幾句話,然而胡錫進卻反其道而行之,他不僅不反對偽經濟學家顛覆社會主義制度的企圖,而且還替他們張目打掩護,并充當急先鋒,沖在最前面攻擊維護社會主義制度的人是極左,胡錫進如此這般,是不是心里揣著什么小九九呢?你和稀泥可以,但是你不能把稀泥和到事關走不走社會主義路線的爭論上來呀!

  改革開放的總設計師鄧小平最反對一手硬,一手軟。你胡錫進連改革開放總設計師的話也不聽了嗎?胡錫進一再教導別人堅決跟著黨和國家的政策走,然而他卻陽奉陰違。國家決策肯定前三十的成就,胡錫進則瞧不起,一臉不屑的認為前三十年住筒子樓,上班坐公交是窮鬼時代,他不僅不提解放前住貧民窟,還看不到前三十年先輩是如何奮斗的。

  凡事都有好與壞兩個面,正常的思維,如果想讓國家好,前后三十年就不能互相否定,主張前后三十年好的方面互相借鑒,不好的方面堅決拋棄,只有這樣,國家才會一直走在正確的道路上。而胡錫進卻對前三十年持否定態度。老百姓懷念前三十年,自然是懷念前三十年好的方面,胡錫進有什么權力拒止老百姓的懷念呢?老百姓只想感懷抗美援朝先烈,你胡錫進有什么權力規定老百姓不能反對過洋節呢?

  最近網友們呼吁胡錫進退黨,說句公道話,胡錫進作派真不像個共產黨員。奉勸胡錫進別自以為是的當教父,你還不夠資格,別動不動就教訓老百姓一番,信口雌黃的說什么所謂的:“在民間,熱愛毛主席也不意味著要把他當神供,背誦他說過的每一句話,拿當時的語錄做今天工作是否正確的尺子。”

  問題是,老百姓運用毛主席的話哪里運用錯了?你胡錫進為什么不敢指出來?你胡錫進憑什么用無證之論格式化別人?閉眼說瞎話有意思嗎?就連中央決議都定性了“毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財富,將長期指導我們的行動的認識。”你胡錫進哪里來的勇氣妄議群眾,并且和主流認識進行對抗?

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