2023年5月18日早上6時50分許，45歲的王偉光同志成功登上海拔8848.86米的珠峰峰頂，并將背著的一尊毛主席銅像安放在冰雪與藍天的交際處，向偉大領袖毛主席誕辰130周年獻禮。

　　1960年5月25日，中國科考隊打破了珠峰北坡不可戰勝的神話，將一面五星紅旗和一尊毛主席瓷像送到珠峰峰頂。

▲1960年被中國科考隊帶上珠峰的毛主席瓷像

　　時隔63年，毛主席像再次站上世界之巔!

　　2023年9月9日，毛主席逝世47周年，在珠峰下撤過程遭遇巨大磨難、險些殞命珠峰的王偉光，拖著一身傷病、趕到韶山的毛主席銅像面前，莊重地獻上了花籃并向毛主席報告。

　　2023年12月26日，毛主席誕辰130周年，王偉光同志再赴韶山，和來自祖國四面八方的親人一道，為毛主席守歲。

　　在王偉光同志再赴韶山前夕，筆者與王偉光同志進行了一場長談，深入了解他作出此番壯舉的整個心路歷程。

▲王偉光展示一同被帶上珠峰的毛主席語錄和像章

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　　子夜吶喊：您將毛主席像送上珠峰的想法是怎樣產生的？

　　王偉光：我是做盾構機拼裝機總成和吊機總成模塊的，工作之余喜歡徒步、爬山，平時出差也比較多，每到一個省總要搜這個省最高的山。2018年我到成都出差，搜到四川最高的山是川西的貢嘎雪山。當時沒做什么準備，穿著一雙皮鞋就在新南門車站買了一張去康定的車票，轉車到了貢嘎雪山。就這樣，我穿著皮鞋去登海拔5500多米的那瑪峰，到了C1營地人家不讓上去。

　　在貢嘎雪山山腳下的磨西古鎮，我見到了一個教堂，得知毛主席他老人家長征的時候在那里住過，聯想起老人家當時在那個地方開磨西會議，后來又率領紅軍爬雪山、過草地的場景，十分感動。

　　受到紅軍精神的影響，我就開始接觸登雪山。先是甘孜州海拔6000多米的雀兒山，然后是金銀山、慕士塔格峰，獲得了國家一級運動員稱號，2021年我又登上了中山峰，發現我的身體素質還可以，專業人士判斷我登珠峰也沒問題。于是這時就堅定了登頂珠峰、把老人家的像送上去的決心，并為此開始了拉練。

　　2023年3月31日，我從上海的家里正式出發的時候，家里人都反對，但我還是毅然決然地去了。我說人生不過三萬天，三萬天可能還說多了呢。既然來到人世間，總歸要做點有意義的事情，對自己、對社會、對家庭、對孩子，都有一個交待。

　　我都快50歲的人了，毛主席他老人家就是我的精神支柱，我心目中的燈塔，毛澤東思想就是當代人類文明的珠峰。以前我也膽小怕事，后來我研究老人家在建國后的歷史、特別是晚年的歷史，他老人家那么偉大無私的壯舉，卻受到了那么多的詆毀、咒罵，我就感覺很悲痛……在這個至暗的時刻，把老人家的銅像再次送上珠峰，總能給社會帶來一點點“正能量”吧？

▲王偉光將這尊29cm高的毛主席銅像固定在了珠峰峰頂的一根鋼管旁

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　　子夜吶喊：我接觸過很多70、80后，大多對毛主席有很深的誤解，而在同齡人里面，您有自己的企業，算是“成功人士”了，很多說毛主席是“窮人”的領袖、是勞苦大眾的領袖。所以，我很感興趣您對毛主席的這些認識是怎么產生的，能談一下您的成長經歷嗎？

　　王偉光：我1978年出生在河南省周口地區太康縣的一個農村。兒時的記憶里，隊長一打鈴，大家就去上工，勞動非常積極；農村的鄰里關系特別和諧，民風也別淳樸，誰家做了一個好吃的東西，然后相互之間來回送。那時物質雖然并不豐富，但特別有幸福感。

　　1981年生產隊分地，集體所有制被解散，事情很快就發生了變化。差異就出來了，“能干”的人或者投機取巧的人日子過得越來越好，老實本分的人就落下來了。人際關系慢慢也不行了，特別是90年代以后，人們滿腦子想著如何發財，幾乎沒有人想“我發財了之后能不能讓別人發財”。以前那種人情味、那種淳樸、那種幸福感、那種很自然的開心，就一去不復返了。

　　小時候，我對這個事情很不理解，長大后通過讀書、學習、思考，我才認識到，這個事的根源就在于生產關系，是所有制變了，從公有制變成私有制，人和人之間的關系就會冷漠，各種丑惡現象就出來了。

　　我是農村出身的孩子，那時的普通農民對毛主席都有很深的感情。我從小學三四年級開始接觸樣板戲，樣板戲貫穿的基本上都是老人家的思想啊。然后隨著年齡的增長，上初中、高中、大學，不斷地去閱讀各種各樣的文章，里面也有很多反毛的錯誤史料去干擾迷惑。隨著年齡的增大，特別是進入社會有了親身的觀察、實踐之后，就學會了獨立思考，就逐漸知道真實的歷史是怎么回事了。

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　　子夜吶喊：我看到一張您在珠峰峰頂展示“兩參一改三結合”橫幅的照片，能談一下您創辦企業的經歷以及對“兩參一改三結合”的認識嗎？

　　王偉光：1997年我到鄭州上學，上完學就去上海打工了。正好趕上互聯網的第一波爆發，賺了第一桶金，2005年自己開了一家小公司，2007年的時候開了一個小工廠。

　　關于“兩參一改三結合”，我在實踐中認識到這是最偉大的企業管理模式。

　　我的體能來源不是刻意去鍛煉，而是整天背著個包去這個廠那個廠，去和他們的管理層聊天、和一線工人聊天、和技術人員聊天。跟他們聊天，我發現，他們所處的位置不同，看待問題的方式不同，得出的結論就不同，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。但是，把他們三方面搓到一起去、去開會去碰撞，管理層參加一線的勞動，生產一線的工人去參加管理，就能作出正確的判斷。我是干工業的，在尋求解決問題辦法的過程中，我就找到了鞍鋼憲法。

　　老人家說：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。我的口號就是沖到一線去，熱烈地擁抱一線的工人，一線的勞動者最聰明，勞動者最有智慧，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，人家一個人不如你，人家100個人不如你嗎？比如說我做設備的，設備合不合用、好不好用，一線勞動者最有發言權。您自己的企業主要是提供盾構機的拼裝機總成和吊機總成，不要怕東西大，不要怕東西復雜。老人家說過一句話，“組織起來”。這句話不簡單，組織起來產生合力，一切困難、一切問題也就迎刃而解了。

　　所以，“三結合”在生產領域仍然是一個最先進的思想，是咱們能想到的最優方案。

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　　子夜吶喊：學者崔之元在《鞍鋼憲法與后福特主義》一文中，曾經介紹過鞍鋼憲法“墻里開花墻外香”的現象，上世紀70年代以后在生產管理領域對美日歐的“福特主義”構成了巨大挑戰，催生了80年代初后席卷全球的“后福特主義”潮流。如果僅僅把鞍鋼憲法作為一種管理方式，您認為發達資本主義國家的這種潮流與鞍鋼憲法的區別在哪里呢？

　　王偉光：你講到的日本、歐美很多企業也在模仿鞍鋼憲法這種搞法，但是這里存在一個根本問題，就是它們搞的是私有制，始終會面臨一個瓶頸。私有制下不可能有共產主義理想，資本家只能從術的層面理解“三結合”，不可能從道的層面理解“三結合”，他們只能學到一個大概、一個外形，沒辦法學到“實”。

　　很多老板抱怨，工人為什么不跟老板一條心呢？這就是由經濟基礎決定的，你想想，生產資料不是我的，老板跟員工不坐在一條凳子上，憑什么要求員工“勁往一處使、心往一處想”呢？

　　我一直在思考這個問題，要想改變這個狀況，只有改變經濟利益的關系，讓大家都變成老板，或者大家都變成員工，這就要求走集體所有制道路。當然，在市場經濟的大環境里，我的這種想法還很難變成現實，我目前能做到的，就是在我自己這個只有20多個員工的小工廠里，員工的待遇比外面同行業平均待遇高30%。

　　不知道我理解得對不對，類似南街村的集體經濟模式是我在探索的方向。共產主義不可能說一下子都實現了吧？是不是可以由一個又一個小的集體先走出來？我打算去嘗試。

　　我現在做的是經濟工作，做經濟工作也是為了將來可能支持更大的事業，幫助更多的人。

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　　子夜吶喊：您能否對青年同志談一些建議呢？

　　王偉光：咱們一定要學習毛主席，但是不能對老人家產生心理依賴，不能只是懷舊、只是抱怨。因為老人家畢竟去世了，你不能產生依賴，路是咱們自己走出來的。

　　咱們可以汲取他的營養，他是咱們的榜樣，他是咱們的指路明燈，他是咱們的精神支柱，要在他未竟的事業基礎上，始終與最廣大的勞動人民站在一起，勤于思考、勇于探索、大膽實踐。

　　我在學習老人家思想的過程中，發現老人家最大的一個特點是什么呢？是以弱勝強、是能成事，不能空談，一定要去做事，把事情辦成了，才能鼓舞斗志。做不成、沒有勝利，哪有激情啊？

　　毛主席那一輩革命者在過去所取得的成績、還有遭受到的挫折，都過去了，但是不能忘記，要會像牛一樣在反芻，汲取里邊的營養。然后，就像老人家說的，高舉起他們的旗幟，揩干身上的血跡，掩埋好戰友的尸體，重新出發，繼續戰斗！

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