前些年歷史虛無主義橫行，各種關于劉少奇去世前遭到凄慘對待的謠言被大肆傳播。
好在針對這些謠言，參與救治劉少奇的中央醫療組和開封醫療組的當事人，后來都各自有訪談或回憶文章予以批駁。
例如，原中央保健醫生顧英奇曾撰文回憶給劉少奇晚年治病的經過，1968年7月，劉少奇被診斷出致命肺炎，毛主席指示醫療組“要千方百計地給他治病。” 在1968年7月至1969年8月6日期間，請專家會診共40次，僅1968年7月會診即達23次；這期間，醫護人員更是天天守護在劉少奇床邊，從未發生過差錯。
1969年春，蘇修陳兵百萬威脅我邊境，中央緊急疏散，毛主席去了武漢，林彪去了蘇州，朱德、董必武等去了廣州，陳云、王震及鄧小平去了南昌，徐向前及劉少奇去了開封。所以，這期間劉鄧根本不存在被“下放”的問題。1969年10月，疏散開始之后，醫療組一路陪護劉到河南；開封當地醫療組接手以后，繼續精心治療。只是劉在北京時已經患上腦萎縮，再加上肺炎反復發作，最終于11月因病去世……
只要人們愿意去了解歷史，那些惡毒的謠言，在史實面前往往不攻自破；反倒是那些不經意間夾帶私貨的歷史，卻有著很大的迷惑性。
例如網絡上廣泛流傳著一篇題為《毛澤東最后一次會見劉少奇：囑其“好好學習，保重身體”》的文章，被很多門戶網站轉載收錄。這篇文章實際上是2010年刊登在《北京日報》上的一篇老文章。
1967年1月13日晚上，毛主席和劉少奇在人民大會堂進行了他們兩個人之間的最后一次會面和談話，毛主席給劉少奇推薦了幾本書，囑咐少奇同志“好好學習，保重身體”。《北京日報》的文章就是介紹這件事的。
作者綜合各方回憶，論證出毛主席給劉推薦了三本書。一本是德國哲學家海德格爾的《宇宙之謎》，意在探討“人類發展不會停留在某一諸如社會主義的目標上，具體到革命上，也要繼續革命，不斷革命”；一本是法國哲學家狄德羅的《機械人》，這本書與《宇宙之謎》中的“粗糙的唯物論”思想有相類之處。毛主席推薦這兩本書的用意都是與劉探討“機械唯物主義”的哲學問題，其實就是要探討“繼續革命”背后的理論問題，毛主席還是試圖跟劉講道理。
另外一本就是《淮南子》了，關于為什么推薦這本書，作者寫道：
至于三本書中的最后一本書——《淮南子》，這是一本著名的古籍了，至于毛澤東當年為何把它推薦給劉少奇閱讀？或是隨口言及，抑或大有深意？不得而知。《淮南子》(又名《淮南鴻烈》)是西漢宗室淮南王劉安招賓客所編寫，內容則十分龐雜，即以道家思想為指導，吸收諸子百家學說融匯貫通而成，據稱是戰國至漢初“黃老之學”的代表作。劉安后因“大逆不道，謀反”而自殺。
這篇文章表面上看起來是在給毛主席“辯誣”，意即毛劉是路線斗爭，毛主席一生光明磊落，對劉一直是給予關心，希望其進步成長的。
而文章在解釋毛主席為什么給劉少奇推薦《淮南子》的時候，卻先是來了個“不得而知”，最后又拋出主持編寫《淮南子》的劉安因“‘謀反’而自殺”的歷史。
雖為曲筆，作者的用意卻不難理解。
2016年，學者何新在自己的博客發表文章《何新讀史札記：毛澤東與劉少奇最后會面》爭奪這篇文章的版權，文末附注寫道：
此文是老何獨家揭秘。但是，本文于2010年5月16日在何新博客公開發表后，竟然于6月7日被一名“散木”者扒竊，發表于同年6月7日的北京日報，文字基本相同。
比起北京日報的文章，何新在2016年的博文里，表達的意思更加直白：
此時毛澤東讓劉少奇讀此書，似乎有暗諷恰好也姓劉的這位現代劉安之下場的微妙涵義。
何新此論，實在是牽強附會、殺人誅心。
毛主席一生酷愛讀書、涉獵甚廣，而《淮南子》是毛主席早年便讀過的書。從毛主席各個時期的著作和言論中，我們可以看到其多次引用過《淮南子》的內容。
如：1927年，毛主席在《湖南農民運動考察報告》中寫道：
“這個攻擊的形勢，簡直是急風暴雨，順之者存，違之者滅。其結果，把幾千年封建地主的特權，打得個落花流水。”
“急風暴雨”一詞正是引自《淮南子•兵略訓》：
“何謂隱之天？大寒甚暑，疾風暴雨，大霧冥晦，因此而為變者也。”
1936年，毛主席在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中寫道：
“他們不知道：這些條令僅僅是一般戰爭的規律，并且全是抄了外國的，如果我們一模一樣地照抄來用，絲毫也不變更其形式和內容，就一定是削足適履，要打敗仗。”
“削足適履”一詞則是引自《淮南子•說林訓》：
“夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。”
毛主席使用“削足適履”一語，在于批評“左”傾教條主義者在軍事上的錯誤，特別是批判他們在研究戰爭規律時，不按照中國革命戰爭的客觀實際情況，只知機械地搬用反動的中國政府或反動的中國軍事學校出版的那些軍事條令，或者外國的東西，不知道“按照現時情況規定我們自己的東西”。毛主席特別強調：“從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。”
1929年古田會議，毛主席起草了會議決議的一部分，這部分后來收入毛選，成了名篇《關于糾正黨內的錯誤思想》，其中寫道：
“這種批評一發展，黨內精神完全集注到小的缺點方面，人人變成了謹小慎微的君子，就會忘記黨的政治任務，這是很大的危險。”
“謹小慎微”原作“敬小慎微”，《淮南子•人間訓》中說“圣人敬小慎微，動不失時”，形容對細微的事物也采取謹慎小心的態度，即待人處世非常審慎。毛主席在這里是反其意而用之，用以批評那種只注重瑣事、不顧大局的錯誤傾向。
而在原則問題上，毛主席反而是強調“圣人敬小慎微，動不失時”的，他在晚年時常告誡自己的戰友“晚節不保，一筆勾銷”。殺劉青山、張子善，更是為了防微杜漸，防止干部隊伍從“小腐敗”開始，一步步走向腐化墮落。
毛主席對《淮南子》的引用或運用的例子還非常多。例如：他的“集中優勢兵力打殲滅戰”，與《淮南子﹒兵略訓》中的：“五指之更彈，不如卷手之一挃，萬人之更進，不如百人之俱至也。”，思想上非常接近；在《矛盾論》中，毛主席也引用了《淮南子》的“羿射九日”的故事。
可見，毛主席對《淮南子》這本書有著特殊的鐘愛。毛主席又怎么可能拿自己鐘愛的《淮南子》去“暗諷”劉呢？
《淮南子》這本書據說是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，綜合了諸子百家學說的精華部分，是一部雜家作品。《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”這些神話故事正是靠這本書得以流傳。
魯迅先生對這本書也是頗為喜歡，他的故事新編系列很多便是取材自《淮南子》。
《淮南子》在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但受《莊子》的影響還是比較大的，因此這本書還是有比較多道家樸素的辯證唯物主義的影子。
所以，毛主席把海德格爾的《宇宙之謎》、狄德羅的《機械人》與中國古代著作《淮南子》放在一起，顯然是把它們作為一個系列的圖書推薦給劉的，是真心地希望自己昔日的這位戰友提高理論水平，有朝一日還能夠重新回歸革命事業當中。
推薦自己鐘愛的《淮南子》，也恰恰說明毛主席對劉的坦誠以待與真切關心。
毛主席給劉推薦書的這晚，二人進行了比較長時間的談話，“劉發表了自己的意見，毛主席沒有生氣，也沒有表態，一直沉吟不語，只是不停地吸煙”——這些細節反映出了毛主席內心的苦楚；后來，造反派揪斗劉，毛主席還特別囑咐總理保護劉。
毛主席晚年曾對身邊護士說過這么一段話:
“我多次提出問題，他們接受不了，阻力很大……要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。我沒有私心，我想到中國老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們走回頭路。”
這就是我們的毛主席，心底無私、光明磊落。
何新拿毛主席向劉推薦《淮南子》的事，揣測毛主席是要“暗諷”劉，顯然是“以小人之心度君子之腹”了。
何新的確寫過一些紀念毛主席的文章，但他對毛主席的認同也僅僅限于民族主義立場，一旦涉及無產階級的問題，就立刻站到對立面了。他的共濟會研究有一定價值，卻早已滑向了嚴重的唯心主義，與他政治立場相左的歷史人物都被他“研究”成了共濟會成員。因此，在毛主席推薦《淮南子》這個歷史細節上，他的惡意揣測也就不足為奇了。
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