“毛澤東熱”持續(xù)高漲，今年更以偉人誕辰130周年為契機(jī)掀起了新的熱潮。一個(gè)突出的表現(xiàn)是，熱愛(ài)毛主席的人越來(lái)越多，這已經(jīng)成為相當(dāng)耀眼的政治與社會(huì)現(xiàn)象。人們欽佩他壓倒一切敵人和困難的英雄氣概，嘆服他每每在迷茫中找到出路與辦法的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，敬仰他心系底層勞苦大眾的高尚品質(zhì)，對(duì)毛主席的態(tài)度儼然成為當(dāng)今大多數(shù)中國(guó)人判斷政治思想是非的試金石與分水嶺……對(duì)于此種現(xiàn)象，其相關(guān)的政治與社會(huì)意義解讀很多。筆者認(rèn)為，其中很重要的一點(diǎn)，是代表和體現(xiàn)了中國(guó)人民思想上戰(zhàn)略上的新覺(jué)醒。

　　一是更加認(rèn)清帝國(guó)主義霸權(quán)主義的真面目

　　當(dāng)代霸權(quán)帝國(guó)主義究竟是什么東西，究竟怎樣同現(xiàn)代霸權(quán)帝國(guó)打交道，這是億萬(wàn)中國(guó)人民十分關(guān)心關(guān)注的重大問(wèn)題。坦率地說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題上，迄今為止，毛澤東主席對(duì)帝國(guó)主義的闡述最完整、最清晰，也最貼近實(shí)際。他所提出的紙老虎論、戰(zhàn)略藐視論、三個(gè)世界論，反帝反霸論等，無(wú)不具有極強(qiáng)的理論創(chuàng)新性與戰(zhàn)略藝術(shù)性。因此，毛澤東的帝國(guó)主義學(xué)說(shuō)成為毛澤東思想體系中十分精彩的一部分，并且在現(xiàn)時(shí)代更加閃亮輝煌。與之相對(duì)應(yīng)，毛主席同帝國(guó)主義霸權(quán)主義打交道的戰(zhàn)略策略也最高明。在毛澤東主席這樣的大戰(zhàn)略家面前，無(wú)論是新老霸權(quán)主義者，他們一個(gè)個(gè)都甘拜下風(fēng)。

　　現(xiàn)在，廣大的中國(guó)人民對(duì)照毛主席的帝國(guó)主義學(xué)說(shuō)，結(jié)合自己的切身體會(huì)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛主席的偉大，更加深刻地認(rèn)清了霸權(quán)主義國(guó)家的真面目，更加全面地認(rèn)識(shí)到中美關(guān)系的本質(zhì)屬性，因而總體上丟掉了種種不切實(shí)際幻想，并對(duì)依然彌漫于中國(guó)的對(duì)美西方執(zhí)迷不悟的幻想而痛心疾首。

　　這就是當(dāng)代中國(guó)人民的一種新覺(jué)醒新覺(jué)悟。實(shí)現(xiàn)這種新覺(jué)醒新覺(jué)悟既拜現(xiàn)代帝國(guó)主義反面教員之所賜，同時(shí)也是人民大眾再度學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛主席的帝國(guó)主義學(xué)說(shuō)分不開(kāi)的。因此，筆者在這里鄭重建議，適應(yīng)時(shí)代的需要，應(yīng)該把毛澤東帝國(guó)主義學(xué)說(shuō)單獨(dú)提煉出來(lái)，做系統(tǒng)的歸納整理，以飧當(dāng)前之急需。

　　二是更加堅(jiān)定了中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)與方向

　　當(dāng)一個(gè)中國(guó)人好不好，是不是當(dāng)一個(gè)美國(guó)人就比當(dāng)中國(guó)人更好，這個(gè)本來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題，在當(dāng)今中國(guó)卻一度成為重大的人生問(wèn)題。著名的某時(shí)報(bào)胡大主編就曾公開(kāi)宣告，他自己渴望出生在美國(guó)，這樣就能免卻很多人生的煩惱。試想，連聞名天下體制內(nèi)名利兼收的大主編都是這樣的心思，改開(kāi)時(shí)代新生精英中這樣的人又該有多少呢？難怪一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)社會(huì)移民成風(fēng)，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)用腳投票成風(fēng)，潤(rùn)到美西方一度成了最時(shí)髦最高尚的事情，可以說(shuō)其來(lái)有自。

　　對(duì)此，人們不免詰問(wèn)，連當(dāng)一個(gè)中國(guó)人都不甘心，又何談發(fā)展中國(guó)、走中國(guó)自己的路呢？這樣的狀況，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，又情何以堪，何其反差驚人呢？

　　這個(gè)時(shí)候，讓人民大眾不能不想到毛澤東主席。毛主席以其自身的為人，詮釋了做一個(gè)中國(guó)人的意義。

　　毛澤東主席從來(lái)都不粉飾自己有多么洋氣，相反，他總是處處透出他的土氣，但這卻是中國(guó)的土氣，他所展示出的，是一個(gè)真正的中國(guó)人！這種展示，意味著有源自骨子里的自信、自豪與自傲。不能說(shuō)毛主席沒(méi)有缺點(diǎn)毛病，但他無(wú)疑是一個(gè)徹底的中國(guó)人。

　　毛澤東主席從來(lái)也都不裝扮自己有多么時(shí)髦新潮，好像自己多么現(xiàn)代化一般，也從來(lái)不屑于同那些流行明星般的政治家比表演，從不扮演到處亂跑、到處出頭露面、與西方政要相擁言歡的開(kāi)放角色。但他卻有著站在巔峰之上俯視全球風(fēng)云的宏偉視野和深邃眼光，其戰(zhàn)略思維的深度與廣度無(wú)與倫比，也充分展示了作為一個(gè)中國(guó)政治家的“穩(wěn)”與“重”，讓世界各國(guó)政要不得不服、競(jìng)相來(lái)朝。這就是毛澤東作為一個(gè)中國(guó)人洶涌澎湃的志氣、骨氣和勇氣。

　　在這樣志氣、骨氣和勇氣的引領(lǐng)下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)不刮洋風(fēng)、不受洋氣，更不搞什么同洋人接軌融合那套把戲。這樣的風(fēng)骨上升到政治與戰(zhàn)略層面，那就是獨(dú)立自主，真正堅(jiān)定地走中國(guó)人自己的路。

　　回望走過(guò)的路，瞻望漫漫前程，中國(guó)人民當(dāng)然十分欽佩和懷念毛主席那樣的歷史抉擇、那樣的戰(zhàn)略選擇、那樣的精神風(fēng)骨，而且更深刻地鼓舞和激勵(lì)今日之中國(guó)，再度弘揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生的奮斗精神，把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己的手中，而不是系于別人的好惡。做到這一點(diǎn)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興十分重要、無(wú)可或缺。在這個(gè)問(wèn)題上，現(xiàn)如今中國(guó)人民已經(jīng)深刻覺(jué)醒、十分清醒了。

　　三是呼喚那種敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)、壓倒一切敵人和困難的精氣神

　　現(xiàn)在，就總體戰(zhàn)略形勢(shì)而言，擺在中國(guó)人民面前的事實(shí)已經(jīng)很清楚，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要矛盾是中國(guó)人民同霸權(quán)主義的矛盾，同反對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的分裂勢(shì)力的矛盾。而解決這一主要矛盾的基本或核心辦法就是斗爭(zhēng)，中國(guó)必須同霸權(quán)主義做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，必須同分裂國(guó)家、反對(duì)統(tǒng)一的勢(shì)力做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)戰(zhàn)略意義上最基本最核心的判斷。

　　進(jìn)行這樣的斗爭(zhēng)，需要當(dāng)代中國(guó)人在實(shí)踐中探索把握新形勢(shì)下的規(guī)律特點(diǎn)，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，尤其應(yīng)該向毛澤東主席學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)氣魄和斗爭(zhēng)智慧。因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn)，毛主席的斗爭(zhēng)水平最高，所取得的經(jīng)驗(yàn)最豐富。建立在當(dāng)前的世界形勢(shì)與全球格局之下，中國(guó)人民十分渴望能煥發(fā)出當(dāng)年反帝反霸斗爭(zhēng)的勇氣、生機(jī)與活力，他們認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)更有條件達(dá)成這樣的訴求。因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)比過(guò)去的中國(guó)更強(qiáng)大，或者說(shuō)理應(yīng)更強(qiáng)大，所以也理應(yīng)站得更直、更挺拔。

　　不但對(duì)外的反霸斗爭(zhēng)是這樣，對(duì)內(nèi)的自我革命也是這樣，也要好好學(xué)習(xí)毛澤東主席。因?yàn)闊o(wú)論是革別人的命，還是自我革命，毛主席都具有無(wú)與倫比的堅(jiān)定性與徹底性，都能找到切實(shí)有效的辦法，取得令人信服的結(jié)果與成效。而這些恰恰為我們今天所急缺。

　　要奮斗就會(huì)有犧牲，斗爭(zhēng)之路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，也根本不可能一帆風(fēng)順。挑戰(zhàn)與困難注定層出不窮，注定要遭遇一系列艱難險(xiǎn)阻，在這個(gè)時(shí)候，我們需要煥發(fā)的是克服與戰(zhàn)勝困難的勇氣信心，而不是在挑戰(zhàn)面前退縮，一遇到困難就當(dāng)縮頭烏龜，墮落為妥協(xié)綏靖主義。在這個(gè)問(wèn)題上，同樣也是毛澤東主席給中國(guó)人民樹(shù)立了光輝的榜樣。如果要問(wèn)：當(dāng)今中國(guó)最稀缺的精神資源是什么？回答一定是：毛主席那種敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)、壓倒一切敵人和困難的精氣神。

　　因此，人民大眾呼喚呼喚毛澤東，這是一種新的可貴的思想覺(jué)醒。

　　當(dāng)然，不能否認(rèn)的是，面對(duì)“毛澤東熱”，也有人感到討厭、煩惱和喪氣。這些人發(fā)自內(nèi)心地反感和仇視毛澤東，也反感和痛恨那個(gè)時(shí)代，雖然嘴上或套路上也鸚鵡學(xué)舌地重復(fù)幾句“前后三十年互不否定”的話，但具體陳述與表達(dá)起來(lái)，總是采用各種技巧對(duì)毛澤東時(shí)代加以否定，甚至是徹底否定。因此，面對(duì)不斷蓬勃的“毛澤東熱”，面對(duì)愿意和他們站在一起的同類越來(lái)越少的現(xiàn)實(shí)，他們表現(xiàn)得十分憤懣，但又找不到有效的應(yīng)對(duì)辦法，因此就只好用“極左遺老”“文革余孽”之類的詞句來(lái)詛咒和謾罵。可是，這等做派恰恰反映出這些人的邏輯困境與理論貧瘠。筆者以為，為了有助于說(shuō)清楚這些問(wèn)題，需要向這些人進(jìn)一步明確這樣的事實(shí)，即：人民群眾的“毛澤東熱”并不是因?yàn)槟撤N私人感情，并不是因?yàn)橐黄鹂高^(guò)槍，或者得到培養(yǎng)提拔，或者沾親帶故，也不是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)功利，歌頌贊美他就能發(fā)財(cái)致富，或者加官進(jìn)爵、顯親揚(yáng)名；發(fā)生這等現(xiàn)象最根本的緣由，外因在于帝國(guó)主義同中華民族的矛盾急劇上升，內(nèi)因在于中華民族不能在貪財(cái)好色的深淵中持續(xù)沉淪，不能坐視越來(lái)越多的人淪為金錢(qián)的奴隸，而應(yīng)該從物役中解放出來(lái)，讓物質(zhì)財(cái)富為人的發(fā)展與解放服務(wù)，而不是倒過(guò)來(lái)。總之就是一句話，解決今日中國(guó)之問(wèn)題，需要更多地、更好地回到毛澤東那里去找答案。這一點(diǎn)，正變成越來(lái)越堅(jiān)定的共識(shí)、全民性的共識(shí)。

　　因此，“毛澤東熱”持續(xù)升溫，所折射出來(lái)的，不只是對(duì)毛主席作為人民領(lǐng)袖的認(rèn)可度、認(rèn)同度，更重要的是一種政治與戰(zhàn)略層面的覺(jué)醒。僅僅就是這樣一種覺(jué)醒，所產(chǎn)生的影響就已然十分深刻，其必將極大地作用于中國(guó)社會(huì)的歷史走向，作用于中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)