許玉杰: 試論毛澤東思想是中華優秀思想文化的璀璨結晶和杰出代表（中）

　　（接上）

　　四、毛澤東思想堅持斗爭精神，給中華思想文化注入了戰斗性

　　長期以來，由于中國歷史長期處于相對穩定狀態，中華傳統思想文化中的“溫良恭儉讓”、“中庸之道合理”、 “三綱五常”、“妥協忍讓”等消極思想，對人們精神影響很深。這些傳統文化在處理人際關系時，可能還有些作用。但是在面對階級壓迫、剝削和外敵入侵的時候，就顯得無能為力，束手無策。甚至有時還會成為同敵人狼狽為奸，同流合污的理論根據。抗日戰爭中，偽軍漢奸比日本鬼子還要多的現象，就很說明問題。

　　毛主席從年輕時就認為，面對地主壓迫重重，外敵瘋狂侵略，逆來順受，消極忍讓是不行的。要想實現救人民、救中國，實現民族崛起的偉大理想，必須重塑中華思想文化，喚起民眾的斗爭意識和戰斗精神，用斗爭來解放自己，用戰斗來趕走侵略者。

　　毛澤東思想中的戰斗性，主要體現在以下幾個方面：

　　一是要有敢于斗爭的戰斗精神。早在學生時期，毛主席就立下了改造中國、改造世界的宏偉志向，有一股天不怕、地不怕的浩然正氣。他在筆記中寫下了“與天奮斗，其樂無窮。與地奮斗，其樂無窮。與人奮斗，其樂無窮”。也曾賦詩：自信人生二百年，會當水擊三千里。五四運動時，他寫文章提出了“六不怕”精神：天不要怕，鬼不要怕，死人不要要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。

　　解放后，他曾用紅樓夢中“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的文學語言和“反潮流”的精神，鼓勵人們敢想敢干，堅持真理。

　　毛主席樹立了這種敢于斗爭的戰斗精神，什么都不怕。長征千難萬險，不怕！“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”！帝國主義圍堵封鎖，不怕！“封鎖吧！封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”！修正主義壓我們，不怕！“獨有英雄氣虎豹，更無豪杰怕熊羆”！血吸蟲，不怕！“借問瘟君欲何往？紙船明燭照天燒！”毛主席不怕一切的精神和教導，激勵著全黨和全國人民，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。”“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，戰勝了一個又一個艱難險阻，從勝利走向勝利。

　　二是要有不怕強敵的戰斗信念。毛主席不怕任何強敵，他是越斗越勇，愈挫愈奮。1927年，秋收起義失敗后，他領著幾百個殘兵敗將上井岡山時，為了鼓舞軍隊的士氣，他信心十足地說：別看我們現在力量小，我們這個小石頭，一定會砸爛國民黨的大水缸！

　　在井岡山斗爭中，國民黨軍隊多次圍剿，面對數倍于我的敵軍，毛主席不怕強敵，“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動，”“喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”。尤其在第二次反圍剿中，紅軍只有3萬人。敵軍糾集20多萬人，采取“穩扎穩打，步步為營”的方針，分四路向根據地進攻。毛主席不畏強敵，先采用誘敵深入的戰略方針，然后在運動中殲滅敵人。結果“七百里驅十五日”，“橫掃千軍如卷席”。徹底粉碎了敵人的圍剿。

　　解放戰爭前夕，蔣介石有幾百萬軍隊，且武器精良。共產黨只有幾十萬軍隊，且只有小米加步槍，可是毛主席對外國人說，蔣介石和一切反動派都是紙老虎，我們早晚會打敗他們的！這種敢于戰斗的精神鼓舞著人民和軍隊奮勇向前，勢如破竹，以摧枯拉朽之勢，用了三年多的時間，就徹底打敗了國民黨反動派，解放了全中國。

　　1950年，美國糾集17個國家的軍隊組成強大的聯合國軍隊，用現代武器武裝到了牙齒，很快越過了朝鮮的三八線，還派轟炸機轟炸我國東北地區，并揚言要“飲馬鴨綠江邊”，兩個月內結束朝鮮戰爭，不可一世，囂張至極。當時，我們的國內戰爭還沒有完全結束，而且軍隊裝備落后，還是小米加步槍。面對強敵，在朝鮮的求援下，毛主席果斷決策抗美援朝，保家衛國，并且說道：你打你的原子彈，我打我的手榴彈，手榴彈一定會打敗原子彈！在戰爭進行中，毛主席又說：敵人愿打多久，就打多久，直到打到我們完全勝利為止！結果用了不到兩年的時間，我們把聯合國軍趕過了三八線，逼迫不可一世的聯合國軍司令在停戰協議上簽了字。

　　三是要有血戰到底的戰斗意志。毛主席在《論反對日本帝國主義策略》中講到：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。又在《論聯合政府》中說：“這個軍隊具有一往無前的精神，他要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。無論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”。解放后，又多次講到：“我贊成這樣的口號，叫做一不怕苦，二不怕死。”

　　正是靠著不怕苦、不怕死和同敵人血戰到底的精神，中國人民志愿軍在上甘嶺戰役中，和敵人打了43天的爭奪戰，美軍以碾壓我方20倍的火力，向上甘嶺猛攻，發射了190多萬發炮彈，幾個山頭都被削低了兩米多。志愿軍利用坑道與敵方爭奪陣地29次，擊退了敵人營以上規模的沖鋒25次，營以下沖鋒653次，殲敵2.5萬余人，仍然死死守住了陣地。

　　同樣，在珍寶島反擊戰中，蘇軍仗著自己有飛機坦克裝甲車的摩托化部隊，多次侵占我國領土。我軍邊防戰士，發揚不怕苦、不怕死的精神，用步槍和火箭筒，多次打退敵人的入侵，取得了自衛反擊戰的勝利。在戰斗中，25歲的班長楊林，在兩只手被敵人炮彈炸傷、三個指頭被炸斷的情況下，忍著劇痛，以鋼鐵般的意志，用血肉模糊的雙手操炮射擊，將敵人的裝甲車擊毀。后不幸被敵人炮彈擊中，壯烈犧牲。兌現了他戰前向黨支部表示的決心：“不徹底消滅來犯之敵，誓不下戰場”！

　　四是要有靈活機動的戰斗藝術。毛主席在給抗日軍政大學題寫的校訓中提出：堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。其中“靈活機動的戰略戰術”，就是毛主席對戰斗藝術的詮釋和總結。

　　在國內外的戰爭中，我軍長期處在以少打多、以弱戰強的情況下，像歷史上趙括式的“紙上談兵”是不行的。項羽式的耍“匹夫之勇”、死打硬拼也是不夠的。宋襄公的“不鼓不成列”的蠢豬式的仁義之師，也是要不得的。所以必須在戰略戰術上因地制宜，機動靈活，變化無窮。早在井岡山時期，毛主席就提出了打仗的“十六字訣”：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。機動靈活的打擊敵人，粉碎了國民黨軍隊的多次圍剿。在長征中，毛主席率領紅軍，你打你的，我打我的，打得贏就打，打不贏就跑。 紅軍四渡赤水河，巧渡金沙江 飛奪瀘定橋，搶占大渡河，忽左忽右，忽東忽西，忽快忽慢，忽進忽退，用靈活機動的戰略戰術，打破了國民黨軍隊的圍追堵截，勝利完成了25000里的戰略大轉移。

　　五、毛澤東思想堅持知行統一觀，給中華思想文化注入了實踐性

　　由于中華傳統思想文化好多是由封建階級的知識分子傳承下來的，他們有文化，但他們大多數自恃清高，脫離人民群眾，脫離勞動，喜歡高談闊論，坐而論道，輕視實踐。特別是對于認識和實踐的相互關系，幾乎是一竅不通。

　　毛主席接受馬列主義以后，特別是經過血與火的斗爭實踐，對實踐的重要性認識越來越深刻清晰。他把實踐性作為馬克思主義的兩個顯著特點之一，為此還專門寫了《實踐論》一書。認為實踐，特別是人類的生產活動，是決定一切活動的基礎。在知和行、實踐和認識的關系問題上，著重指出：“辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為人的認識一點也離不開實踐。”，“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”。毛澤東思想關于實踐性的論述，主要有以下幾點：

　　一是概括了實踐的主要內容。毛主席把人類的社會實踐概括為生產斗爭，階級斗爭和科學實驗三項改造世界的活動。認為物質生產活動是人類最基本的實踐活動，在生產活動中，人們逐漸了解和研究自然的現象、自然的性質、自然的規律性，人和自然的關系，并在生產中也逐漸認識了人與人的相互關系。在階級社會里，人與人的關系，受一定階級的影響，各種思想無不打上階級的烙印。實踐是千百萬人民的實踐，只有千百萬人民的實踐，才能取得生產斗爭、階級斗爭和科學實驗的更大更多的勝利。

　　二是實踐是一切認識的源泉。任何認識都是在實踐中產生的。毛主席說：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環境中，是沒有法子解決的”。離開了實踐就不可能正確的認識世界。你要知道梨子的滋味，你就得要親口嘗一嘗。“你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命，一切成績都是從直接經驗發源的。”在我為間接經驗的，在人也肯定是經過直接實踐經驗的。“離開實踐的認識是不可能的”

　　為了說明這個問題，毛主席后來說的更直接：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗的三項實踐中來”。他還用“不入虎穴焉得虎子”成語說明實踐的重要性。

　　三是實踐是認識發展的動力。毛主席說：“馬克思主義者認為人類社會的生產活動，是一步又一步的由低級向高級發展。因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步一步的由低級向高級發展。即由淺入深，有片面到更多的方面。”隨著社會實踐的不斷發展，人們的認識也不斷前進。社會實踐也不斷向人們提出新的要求，新的問題，推動人們從事新的探索和研究，沒有社會實踐的需要，并不能提出新的認識任務。而且人們也只有在總結實踐經驗中，才能對社會實踐提出的新問題給予正確的回答。

　　所以毛主席還講過，人類總是要不斷地總結經驗，有所發現，有些發明，有所創造，有所前進。使自己的思想適應不斷發展的新形勢。

　　四是實踐是檢驗真理的標準。毛主席說：“許多自然科學理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學家創立這些學學的時候，而且在于為爾后的科學實踐所證實的時候。馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”達到預期目的，證明是正確的，達不到預期目的的，就是錯誤的。

　　社會實踐不是少數人的活動，而是人民群眾的實踐，只有億萬人民群眾參加的三大革命運動的實踐，才是檢驗真理的標準。所以毛主席講：“只有千百萬的革命實踐才是檢驗真理的尺度”。

　　五是實踐是認識的目的。認識本身不是目的，認識世界是為了進行改造世界的實踐。毛主席說：“馬克思主義哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界。而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界”。認識是為實踐服務的，它的生命力在于能夠指導實踐，使精神變物質。

　　毛主席堅持把理論聯系實際，看成是革命的學風。他對一些空喊口號的人批評道：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”他希望的是：“主觀和客觀，理論和實踐。知和行的具體的歷史的統一。反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。”

　　毛主席還把實踐的觀點，同鞏固無產階級專政、防止資本主義復辟、建設社會主義聯系起來。把參加三大革命運動的實踐活動，提到了一個新的高度，指出：“階級斗爭，生產斗爭和科學實驗。是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動。是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義。永遠立于不敗之地的確實保證。是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來實行民主專政的可靠保證”。

　　毛澤東思想關于實踐的理論，克服了中華傳統文化中那些虛無縹緲、無的放矢、言不及義，坐而論道、空洞無物的說教和脫離實際的舊學風，鼓勵人們在正確理論的指導下勇于實踐，大膽創新，在三大革命實踐中創造新理論，建設新世界。

　　六、 毛澤東思想堅持自強自立，給中華思想文化注入了自主性

　　獨立自主是毛澤東思想的主要內容之一。近百年來，由于中國統治階級的軟弱，中國多次遭受帝國主義國家的侵略，我們多次失敗，不是割地，就是賠款。很少有國家支持幫助我們。所以毛主席認為，只有靠中國人民的聯合起來，奮起抗爭，努力奮斗，才能夠自立于世界民族之林，國家才能富強，人民才能幸福。正如1949年1月毛主席在審閱中共中央外交問題的指示稿中加了這樣一段話：“最后，也是最重要的一項，不允許任何外國及聯合國干涉中國內政。因為中國是獨立國家，中國境內之事，應有中國人民及人民的政府自己解決。”接著，又在新政治協商籌備會上發表重要講話時指出：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不允許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。”又講：“中國人民將會看見，中國的命運一經操在人民自己的手里，中國就像如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰爭的創傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。”

　　毛主席是這樣說的，也一直是這樣做的。他獨立自主的偉大實踐，是留給我們的寶貴財富。

　　在中國革命走什么道路的問題上，黨內的教條主義領導人，遵照第三國際的指示，學習蘇聯城市暴動的經驗，在第二次國內革命戰爭初期，主張起義部隊先攻打大城市。毛主席從中國大城市敵人力量強大、農村敵人力量薄弱、農民人口眾多、且革命情緒高漲的實際出發，沒有堅決去攻打大城市，而是帶著起義的部隊上了井岡山，走建立農村根據地，最后奪取全國勝利的革命道路。結果，企圖攻打和占領大城市的部隊都失敗了，只有毛主席和其他一些轉移到山區和農村的起義部隊站住了腳，并不斷發展壯大起來了。

　　在仗怎么打的問題上，毛主席也是堅持獨立自主。在井岡山斗爭中，一開始，毛主席根據敵強我弱的情況，制定了游擊戰的“十六字方針”，打的贏就打，打不贏就跑。取得了四次反圍剿的勝利。后來，當時的中央領導請了個德國人來指揮戰爭，用堡壘對堡壘的方法，結果把毛主席辛辛苦苦建立的根據地丟掉了，紅軍被迫進行戰略轉移——長征。在紅軍走投無路的時候，召開了遵義會議。確立了毛主席對軍隊的領導。毛主席一改李德們僵硬的戰略戰術，指揮紅軍機動靈活，調虎離山，迂回穿插，終于帶領紅軍擺脫了國民黨軍隊的圍追堵截。所以毛主席后來在會見印尼共產黨的主席艾地時說：“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的。這次會議批判了教條主義。”

　　在要不要將革命進行到底的問題上，毛主席也沒有聽斯大林的。在解放戰爭的遼沈、淮海、平津三大戰役勝利之后，還要不要徹底打倒蔣介石反動集團的問題上，斯大林讓米高揚轉達他的意見：如果中國內戰繼續打下去，中華民族有毀滅的危險。意思是讓國共兩黨以長江為界，劃江而治。毛主席和黨中央經過深入研究，周密分析，決定不聽斯大林的建議，堅決“打過長江去，解放全中國”。在國民黨政府拒絕在和平協議上簽字后，我人民解放軍發起渡江戰役，以摧枯拉朽之勢，最終解放了全中國。南京解放時，毛主席很興奮地賦詩寫到：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”！

　　在七大會議上，毛主席在總結歷史經驗時說：“全黨團結起來，獨立自主，克服困難，這就是我們的方針”。

　　在處理中國和蘇聯的兩黨兩國關系上，在維護國家主權和安全的重大問題上，毛主席堅持原則，據理力爭。他在建國后出訪蘇聯時，盡管被冷落，硬是堅持兩個多月，一定要廢掉蘇聯給國民黨政府簽訂的友好互助條約，收回蘇聯管理的中長鐵路和控制的旅順、大連港口，撤走蘇聯軍隊。

　　在1958年，赫魯曉夫提出要在中國建蘇聯管理的長波電臺，還要合營搞聯合艦隊和港口。毛主席十分生氣，斷然拒絕。毫不客氣地就“合營”問題斥責蘇聯大使尤金：“你們就是不相信中國人，只相信俄國人。俄國人是上等人，中國人是下等人。毛手毛腳的，所以才產生了合營的問題。要合營一切都合營。陸海空軍、工業、農業、文化、教育部都合營，可不可以？或者把1萬多公里長的海岸線都交給你們，我們只搞游擊隊。你們只搞了一點原子能，就要控制。就要租借權。此外，還有什么理由？”還尖銳地指出：“你們就幫助我們建造核潛艇嘛，你們可以做顧問。為什么要提出所有權各半的問題？這是一個政治問題？……要講政治條件，連半個指頭都不行。你可以告訴赫魯曉夫同志，如果講條件，我們雙方都不必談。如果他同意，他就來，不同意就不要來，沒什么好談的，有半個小指頭的條件也不成。在這個問題上，我們可以1萬年不要援助。”毛主席毫不客氣、毫不讓步的態度，使得赫魯曉夫緊急秘密來華做解釋，最終赫魯曉夫收回了自己的無理要求。

　　后來，蘇聯又撕毀合同、撤走專家。毛主席后來說：“蘇聯把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。我們沒辦法，就靠自己，靠自己兩只手。”在毛主席的領導下，我們自力更生，發憤圖強，戰勝各種困難，成功研制出了兩彈一星，成為在世界上有影響的大國。

　　毛主席后來給法國人講:“反對大國欺負我們。……不管資本主義大國也好，社會主義大國也好，誰要控制我們，反對我們，我們是不允許的。”

　　在社會主義建設上，毛主席號召：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主的干工業、干農業、干技術革命和文化革命，打到奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗。經濟戰線上如此，軍事戰線上也完全應當如此。”

　　全國人民響應毛主席的號召，反對買辦思想，批判“造不如買。買不如租”的洋奴哲學，自力更生地建設社會主義。只用了20多年的時間，就建立了獨立的、完整的工業體系和國民經濟體系，取得了社會主義建設的偉大勝利。

　　毛澤東思想中獨立自主、自力更生的光輝思想，振奮了中華民族的精氣神，使中國人民把命運掌握在自己的手中，以“亂云飛渡仍從容”的自信，不怕邪、不怕鬼，不怕打，不怕壓，不怕圍堵，不怕制裁，任你月黑風高，任你驚濤駭浪，堅定不移地走自己的路。在當前世界風云巨變、困難重重的形勢下，更需要我們發揚毛主席倡導的獨立自主、自力更生精神，“不管風吹浪打，勝似閑庭散步 ”，堅定信心，把社會主義事業進行到底！

　　七、 毛澤東思想堅持大同世界理念，給中華思想文化注入了世界性

　　中華思想文化中有過“大同世界”思想，但這里的“大同世界”，指的是全中國，并沒有超出國界。孔子的“大同世界”還是他念念不忘的“克己復禮”——恢復奴隸制。而且中國古代的“大同世界”思想，同西方的大同世界一樣是不可能實現的空想烏托邦，因為他們沒有找到改變私有制社會的物質力量。不發動無產階級消滅人剝削人的私有制社會制度，只講世界大同，只能是空想，是不可能實現的。

　　毛主席講的大同世界，是“太平世界，環球同此涼熱”。是要在地球上消滅人剝削人的私有社會制度，實現沒有剝削，沒有壓迫的共產主義社會。毛主席年輕時，就和新民學會的會員們確定了“改造中國與世界”的共同目標。他后來在《論聯合政府》中寫到：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。”1966年在給阿爾巴尼亞的賀電中說：“全世界革命人民團結起來，打倒帝國主義、打倒現代修正主義、打倒各國反動派。一個沒有帝國主義、沒有資本主義、沒有剝削制度的新世界，一定要建立起來。”

　　毛主席立足祖國，放眼世界，站在全人類的面前，為全人類的解放著想，講世界人民聽得懂的語言，把中華思想文化推向世界。從此，中華思想文化不再僅僅是中國的，也是世界的，成為世界性的思想文化。為此，毛主席做了大量工作。

　　一是積極融入這個世界。新中國剛剛建立時，世界上帝國主義和主要資本主義國家孤立我們，他們實行圍堵政策 ，企圖把新中國扼殺在搖籃中。為了打破封鎖，登上世界舞臺，毛主席制定了“一邊倒”的外交政策，倒向以蘇聯為首的社會主義國家。1948年4月，毛主席跟身邊工作人員講：我們要成立聯合政府，在國際上，要有人支持我們才行，我們才能站住腳。不然的話，我們在國內外的影響就不大。說話也就沒有力量。毛主席敏銳地看到，在世界各方勢力都在觀望的情況下，如果我們外交政策模棱兩可，搖擺不定，不知道我們站在哪一邊，大家都不會承認我們，我們就會很被動。針對有人提議要“蘇美并重”的主張，毛主席旗幟鮮明的提出：“中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。”毛主席堅定地站在了社會主義陣營一邊。所以新中國成立不到3個月的時間，毛主席就到蘇聯進行訪問。

　　在毛主席明確了“一邊倒”的外交政策后，蘇聯和東歐的社會主義國家首先承認新中國，接著第三世界不少國家也很快和我們建立了外交關系，新中國一躍登上了世界舞臺。到毛主席逝世時，全世界有118個國家同我國建立了外交關系。

　　二是舉起了了謀求世界和平的旗幟。反對戰爭，謀求和平，是馬克思主義者的一貫態度。1938年，毛主席在《戰爭和戰略》指出：“我們是戰爭消滅論者，我們是不要戰爭的。但是只有經過戰爭去消滅戰爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”

　　新中國成立之后，中國黨和政府對世界戰爭與和平的態度，世界注目。1955年4月，在印尼萬隆召開的亞非會議上，新中國首先亮明了自己的態度。中國代表和其他國家的代表一起。制定了萬隆會議的宣言——《關于促進世界和平和合作的宣言》。作為與會國家共同遵循的原則。在宣言中，重點突出了中國倡議的和平共處的五項基本原則，即“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。”中國在國際舞臺上，成功地打出了自己的和平旗幟，受到國際社會的關注和贊揚。后來毛主席多次講到世界和平問題，他說：“應當把五項原則推廣到所有國家的關系中去。中國愿意同一切國家包括美國在內的和平共處，……一切問題應通過談判來解決，打仗的辦法不好。”如今，世界上大多數國家承認和平共處的五項基本原則，它已經成為各國處理相互關系的基本準則。

　　三是喊出了主持世界正義的聲音。建國之初，在毛主席主持指定的《共同綱領》中，中國向全世界宣布：“中華人民共和國外交政策的原則，為保證本國獨立、自由和領土主權的完整，擁護國際的持久和平和各國人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策。”后來，毛主席多次發表聲明和談話，并以實際行動，反對世界霸權，反對帝國主義對別國的侵略戰爭，主張國家不分大小，一律平等。

　　1950年，抗美援朝時，毛主席以非凡的戰略膽識和氣派，毅然決然決定抗美援朝，保家衛國。經過中國人民志愿軍的英勇奮戰，最后把侵略者趕過了三八線，有力的支持了朝鮮人民的反侵略戰爭。之后又進行了多年的支援越南和東南亞國家的抗美援越戰爭，最終趕走了法國和美國的侵略者。

　　毛主席始終對世界上許多國家爭取國家獨立、民族解放和人民革命的斗爭給以堅定支持，始終反對美國的侵略戰爭政策。還發表聲明，支持美國黑人的抗暴斗爭。即使在1972年準備與美國改善關系的時候，毛主席也絲毫不改變自己的原則。在尼克松飛機降落的飛機場上，一塊長百米左右的大紅標語牌上，依然寫著“全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗！”在經毛主席修改的《中美聯合公報》中 ，“中國方面聲明。哪里有壓迫，哪里就有反抗，國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。國家不分大小，應該一律平等，大國不應欺負小國，強國不應欺負弱國。中國絕不做超級大國，并且反對任何霸權主義和強權政治。中國方面表示：堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由、解放的斗爭，各國人民有權按照自己的意愿，選擇本國的社會制度，有權維護本國獨立、主權和領土完整。反對外來侵略、干涉、控制和顛覆，一切外國軍隊都要撤回本國去。”可謂擲地有聲，振聾發聵，句句鏗鏘，字字千鈞！

　　毛澤東思想中這種鮮明的主持世界正義的思想，使中國的正義之聲傳遍世界，極大地鼓舞了世界人民的反霸正義斗爭。

　　四是積極對世界作出貢獻。早在1956年11月12日，毛主席在紀念孫中山的文章中指出：“中國應當對于人類有較大的貢獻。” 1963年, 毛主席在會見來訪的非洲朋友時指出：“已經獲得革命勝利的人民應該援助正在爭取解放的人民的斗爭，這是我們的國際主義的義務。”后來又對來訪的幾內亞朋友說:“不能因為自己獨立了就不管別人了。所謂管別人是指給予友好的支持、幫助。。”在毛主席援外思想指引下，我們對發展中國家的援助，量力而行，盡力而為，是真心實意的，不附加任何政治和經濟條件的。我們幫助這些國家鋪鐵路，修公路，建工廠，找水源，救災難，還派出醫療隊常年住在一些落后國家，救死扶傷。幾十年來，我們援建了220多個農業領域的項目，700多個工業領域的生產型項目，1000多個經濟基礎設施和社會公共設施項目。為受援國的經濟和社會發展創造了更好的條件。我國最早援建的坦贊鐵路，全長1800多公里，是貫穿東非和中南非的交通大干線，促進了沿途國家的經濟發展，是中非友好史上的不朽豐碑。

　　中國不附加任何條件的援助，體現了中國人民的無私精神和真誠待人的思想文化，受到被援助國家和人民的稱贊，擴大了中國思想文化的傳播。坦桑尼亞第一任總統尼雷爾評價說：“無論是中國給予我國的巨大經濟和技術援助，還是我們在國際會議的交往中，中國從來沒有左右我們的政策。或損害我們國家主權和尊嚴的企圖。”

　　由于中國的援助，受援國家也回頭幫助中國。比如中國曾經幫助毛里塔尼亞修建了公路、港口、煤廠、電站和供水項目，毛里塔尼亞總統達達赫就到沒有同我國建交的國家做工作，先后促成9個國家同我國建交。1971年23個國家提案要求恢復中國在聯合國的合法席位，這23個提案國全都是第三世界國家。在投贊成票的76個國家中，58個是第三世界國家。

　　隨著中國走上了世界，中華思想文化特別是毛澤東思想也走上了世界。她不只是中國的，也是是世界的。一些第三世界國家的領導人，不少是在學習毛澤東思想中成長起來的。所以他們來到中國后，就去韶山或毛主席紀念堂參拜毛主席。外國還有不少毛澤東思想研究機構和研究學者。就連美國和英國不少資本主義國家的政客，也會在議會里和公開場合，隨口用毛主席語錄抨擊對手、說明問題。

　　（未完待續）

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