【原編者按：8月25日，人境院寫研班舉行了首堂討論課，部分學員分享了學習《共產黨宣言》和在上次公開課聽老師講解《共產黨宣言》的體會文章，著名作家、寫研班導師劉繼明老師現場進行點評，并作了《我們怎樣讀共產黨宣言》的專題講話。從今天起，本號將在“人境討論課”欄目陸續發表部分學員的分享文章，以饗讀者?！俊 ∫驗槟撤N特殊的機緣，最近重讀了一遍《共產黨宣言》?！?/div>
2023-08-07
互動：94
一、簡特曼生氣了 經濟學家最近很忙碌，忙于為“經濟不振”把脈開方。 對于經濟學家的忙碌，我之前表達了不同看法【1】，還因此得罪了夜郎國的馬戶，這里就不贅述了。 有簡特曼（gentleman）對我的不同看法很生氣：“既然你如此推崇馬克思，那就別給我們講馬克思那套脫離實際的大道理了，你就回答我一個問題好了：馬克思怎么看中國當下的‘經濟不振’？”
國企存在的體制問題是產權制度與國企的基本特點不相適應。因此，解決問題的辦法也就有了明確的方向：即用適合國有企業特點的體制來取代現有的產權體制。更具體地說，就是用以勞動者為主體的、全面體現勞動所有權的制度取代現有的、以資產者為主體的產權制度。
2023-08-07
鐘建民
互動：11
闡釋馬克思政治哲學的歷史性原則需要回到政治哲學的思想史語境，反思歷史唯物主義進入政治哲學的理論效應
2023-08-06
高廣旭
互動：21
剛剛看到一個視頻，是著名的經濟學家張維迎先生的演講，他向大家推銷的觀點是：經濟增長的真正動力是企業家。這一觀點是不符合現實，也是不符合歷史的。 客戶才是企業生存的理由，它決定著企業的生死存亡，也為企業提供生存的價值。企業的存在是為客戶服務的，客戶需求才是企業發展之魂。因此，決定經濟發展的是社會的客戶狀況，是客戶的有效需求的存在和發展。把企業家創新作為經濟發展的
2023-08-06
互動：47
建立社會主義市場經濟體制必須既要堅持“兩個不動搖”，又要堅持“兩個主體”，即公有制為主體和按勞分配為主體。請這兩個主體還在嗎？這兩個“不動搖”還穩嗎？
刀郎的巨作《羅剎海市》，諷喻諷出了新高度，小丑作亂、以丑為美、是非顛倒，是這個世界的根本性問題。 在經濟領域，現在的世界，自由派小丑作亂、以丑為美、是非顛倒，是這個世界經濟的根本性問題。 羅剎國向東兩萬六千里： 向東26000里，是自由派經濟學的羅剎國。 過七沖越焦海三寸的黃泥地： 所謂自由派經濟學，消化系統排泄出來的三寸臭烘烘而已?！ ≈粸槟怯幸粭l一丘河：
馬列毛主義者并不需要呼吁社會關注婦女，而是應該呼吁婦女自己起來解放自己。當底層婦女也有了反抗腐朽的社會的意識時，她們通過不斷地斗爭與宣傳，自然會明白，她們和受壓迫的男性同胞們有著共同的名字，叫無產階級。
私有化只會為極少數人提供斂財的絕好機會，侵吞或變相轉手國家和人民的財產。美國一直在等待機會，只要中國在徹底私有化和完全自由化，美國的國運就來了，美國就可以把中國發展阻擋在中等收入陷阱之前。
北京大學張維迎又在說一些極不著調的話。最近看到網上以他署名發表的文章《大清挨打不在“弱”，而在拒絕市場邏輯，死抱強盜邏輯》。估計有不少人，光看到這個題目，心里就會有氣。有這么糟踐自己的祖國遭受百年屈辱的嗎？合著中國受列強的侵略和欺負，不是列強的罪，而是中國的錯？這不僅是在冒犯中國人民，而且還在為帝國主義的侵略行為做無恥的辯解！他發出的這個言論，應該算是一套
2023-08-04
互動：63
馬克思說：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。“階級斗爭”一語，雖然不是出自馬克思，但，是馬克思卻賦予了它科學的內涵，創立了馬克思主義的階級斗爭理論。1852年3月5日，馬克思在《馬克思致約•魏德邁》中說：我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階
2023-08-03
互動：30
一、關于評定是非的標準 對于社會科學領域的觀點、言論，怎樣衡量其正確與否？我想應該確立以下四個標準： 其一，立場。即是不是站在中國最廣大勞動人民的立場上發現問題、分析問題、給出解決問題的辦法，是不是維護最廣大勞動人民的長遠利益、根本利益。在國際問題上，是不是站在中華民族和全世界被壓迫民族和人民的立場上，維護中國和全世界被壓迫民族和人民的主權利益，既包括領土
2023-08-03
互動：125
2019年4月11日，馬云在阿里巴巴內部交流中說：“今天中國BAT（百度、阿里、騰訊）這些公司能夠996，我認為是我們這些人修來的福報。” 不僅馬老板這么說，劉強東自稱要8116+8，并要“找到一幫愿意為理想而一起拼的兄弟們！”拼多多員工猝死后，拼多多在知乎的官方認證賬號說：“你們看底層的人民，哪一個不是用命換錢，我一直不以為是資本的問題，而是這個社會的問題，這是
2023-08-03
互動：220
資本主義社會的存在注定了女性無法獲得真正的自由.平等.只有消滅私有制度,消滅階級,才能使女性獲得真正的自由。 婦女解放的關鍵即是打破私有制，廢除資本主義制度，讓婦女們有權利參政，這樣婦女才能解放?！ 『芏嗳耸拦实卣J為“女性不關心政治”——可政治在近兩個世紀才稍微向廣大女性同胞開了一點門。有多少人仍覺得女性負責家務是理所應當的事情呢？現
2023-08-03
互動：17
中國式現代化所追求的絕非勞動者的貧窮化，不是簡單勞動力的資本化使用，而是勞動力的社會主義高質量使用，追求勞動者品質化的生活。黨的主體使命是推動社會不斷變革。社會主義現代化絕非知識論命題，而是實踐議題，是覺醒主體的現代化。新時代的中國式現代化彰顯人民至上的主體理念，是對主體重建的新文明規劃行動預演。這是主體辯證法的深層構境，是對唯物史觀主體論與《資本論》主體范疇原理的新時代應用和雙重具體化。
2023-08-02
工農之心
互動：15
筆者對目前女權主義者做了相當多的功課，沒有淺淺的談到“階級矛盾才是主要矛盾”而是更深層的剖析了女權主義者內出現的各種思想。強調了這些女權主義者沒有認識到更深層次的階級矛盾，而是試圖在資本社會的背景下尋求一種“良方”?！ 」P者尖銳有力地指出了階級矛盾才是根本矛盾，同時筆鋒一轉解析國內女權的分支體系，在兼顧了闡明根本矛盾的同時也做到了對
2023-08-02
互動：42
近期瀏覽頭條時看到了這樣一個帖子：《馬院教授要恢復鞏固資本論教學地位：學完出校門是暈倒還是狂抓？》（今日頭條：首發2023-07-26 12:45·酒叔雜談），文中講到： “盡管中國的社會主義市場經濟提出了整整20年，社會主義市場經濟在中國的實踐己不可能逆轉 但1400多所馬院里有不少馬院教授滿腦仍然是巜資本論》及其‘剩余價值論’等等 其觀念已經完全教條化，
2023-08-02
互動：57
庶民研究最初是由拉納吉特·古哈發起的一項旨在解構精英主義民族主義史學的歷史編纂學實踐，之后在20世紀80年代中期逐漸暫停了編纂學研究，代之以民族主義批判的理論實踐。
2023-08-02
季通宙
互動：11
馬克思主義絕不是用來幫助勞動人民實現階級躍升的，請不要誤解之。什么思想觀念有什么價值判斷，并決定了什么行為取舍。只有消滅階級，才是一名共產主義者的正確訴求，才能徹底獲得解放，才是一名真正的共產主義戰士。
所謂“辯護”“修正”和“重建”，本質是借馬克思之名說自己的話。這些“話”具有馬克思經濟哲學的外觀，精神實質卻南轅北轍。
2023-08-01
宮敬才 彭園珍
互動：11
剛剛，讀到了《淺談社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的區別》（湖北石鋒 · 2023-07-31 · 來源：烏有之鄉）一文。文章強調，“事實表明，我國目前的市場經濟是以公有制經濟為主導主體、非公有制經濟為輔助發揮補充作用的社會經濟體制。這就是說，公有制經濟的主體地位決定了我國市場經濟是社會主義市場經濟這個性質。因此，公有制經濟的主導主體地位絕不能動搖。
2023-08-01
互動：39
結合習近平最近在文化傳承發展座談會上等重要講話，個人認為通過理論范式的梳理可以有助于我們對其一系列講話內容進行更系統性闡發，所以本文就嘗試著再談點看法供大家參考。
2023-07-31
段修斌
互動：2
近期，從頭條上讀到了《國企原董事長勾結“資金掮客”貪污公款上千萬元》的新聞。 文章開頭介紹說：“7月25日刊發的《中國紀檢監察報》披露了江蘇科維控股集團有限公司原董事長陳穎欣的貪腐細節，陳穎欣通過虛構‘服務費’‘中介費’，與‘資金掮客’合謀，貪污公款達上千萬元。” 類似的腐敗事件，在現在的國企并非個例?！?/div>
2023-07-31
互動：37
世界上原本只有資本主義市場經濟，自從中國提出走市場經濟發展道路之后，才出現了社會主義市場經濟。那么，社會主義市場經濟與資本主義市場經濟有什么區別呢？下面談一點自己的看法?！ ∈紫龋鐣髁x市場經濟的中心詞也是市場經濟，因此，社會主義市場經濟與資本主義市場經濟有很多相同之處。主要表現在社會主義市場經濟同樣要按照市場經濟的要求發展。這就造成了人們目前看到的幾乎全
2023-07-31
互動：46
我解釋一下題目。 本文題目源于《胡錫進的不靠譜》[1]。 事情是這個樣子的。胡錫進最近撰文說，中國近來“消費不振”究其原因有兩個： ——“第一肯定是很多人掙錢少了，難了，能花的錢不如過去多了。第二個原因應該是很多人對未來的預期不好，感受到各種不確定性，因而有錢也不太敢花，多存起來一些更踏實。”（注2） 認真分析了胡錫進指認&ldquo
2023-07-30
互動：213
近期讀了《王曙光：全面反思人民公社制度的利弊》（王曙光，北京大學經濟學院教授、博導、北京大學產業與文化研究所常務副所：https://www.sohu.com/a/479066052_121124804）一文。文章前半段大略地敘述了人民公社列舉了人民公社二十多年所起的作用，不僅對我國前30年的發展，而且對改革開放后的四十年的發展都起到了不可或缺的作用。并說明了改革的過程及變化，然后對人民公社體制的
2023-07-30
互動：67
主體邏輯即“革命邏輯”“戰斗邏輯”。存在于社會主義市場經濟中的“各種資本”，不是所有制的直接對立，是作為“矛盾正在發揮作用”的經濟基礎所呈現出來的“革命的形式邏輯”。只有勞動起來反抗簡單勞動、勞動起來反對異化勞動，社會主義自主勞動才能實現！從而，社會主義人口規律必然是“自主勞動原則”，它要求走出勞動力商品的“物象人口律”。如此命名法的真實用意委實在于：提供針對資產階級意識形態的“知識斗爭”。
2023-07-29
許光偉
互動：62
Hegemony的內涵極為復雜，從中文語境中的不同譯法就可見一斑：“領導權”、“領袖權”、“文化領導權”、“霸權”、“文化霸權”......這些譯名既關聯著詞義本身的變遷，又接續了不同時空、不同地域中人們的政治實踐。葛蘭西使用了共產國際對Hegemony的定義，并加以改造，運用于思考意大利國內乃至國際共產主義運動中遇到的難題。
在一篇討論國企有沒有負責人的文章之后，有位網友留下了這樣的評論：“國企不滅，民企不興”。假如真的如這位網友想的那樣，把國企都消滅了，民企就興了？回答是否定的。本來，中國就是公有制企業的一統天下，而經過改革之后，我國的絕大多數的國企及其它集體企業都滅亡了，據統計，我國民營企業從2012年到2021年的十年中，數量翻了兩番，民營企業數量已經占有我國企業數量的92%。民企
2023-07-29
互動：58
在存在商品經濟條件下，在市場經濟條件下，資本主義可以建立體現資產個人所有制的按資分配方式，來體現資產者的個人所有制，為什么社會主義不可以建立體現勞動個人所有制的按勞分配方式，來體現勞動者的個人所有制呢？
2023-07-28
鐘建民
互動：15
許多人是把人民公社在某些階段出現的管理問題當作體制問題來對待了，因而對人民公社持否定態度，這其實是一種無知的表現。
近期，讀到了《人民公社下，農民除了口糧一無所有》（今日頭條：原創2023-06-08 17:08·看見三農）一文。 文章說： “農民為革命流血犧牲贏得了土地，但是沒有幾年卻被悄無聲息地被集體收去，從此農民失去了土地的所有權和經營權利，淪為人民公社的農業工人，除了滿足口糧需求之外，一無所有?！ ≌褚粋€公社干部說的：‘除了一張嘴口，沒有什么是你的’”?！ ∽?/div>
2023-07-27
互動：38
在小畢一位粉絲朋友的“引薦”下，小畢有幸拜讀這一部令人作嘔的修正主義巨作《“官僚資本主義”是一個違反邏輯常識的偽命題》?！ ∽鳛榕f中國的三座大山之一的官僚資本主義，是白紙黑字的寫在中國共產黨黨史上的，是毛主席重點指出的勞動人民的敵人，是中國人民與官僚資產階級斗爭血淚史的見證，這位人模狗樣的仁兄上來就是”違反邏輯常識“，這不是遺
2023-07-26
互動：274
“‘民營經濟’就是生產資料私人所有，通過商品交換關系的經營對勞動者社會創造的財富進行剝削的資本主義經濟?！ ∷接兄频馁Y本主義剝削經濟是社會主義初級甚至中級階段社會主義國家經濟的必要和輔助部分，但不應成為主要部分。 所謂‘堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度’，‘多種所有制經濟共同發展’得以‘堅
2023-07-26
互動：98
要認識一個社會的生產力，關鍵的是要搞懂這種社會生產力結構特征是什么？這種結構特征又表現出什么樣的生產力發展要求來？認識了生產力發展要求，那自然知道要建立什么樣的經濟制度了。
主體邏輯是馬克思主義的專門術語，不是什么主邏輯、主線邏輯，或思想邏輯的主體框架。主體邏輯不僅作為《資本論》、同樣是新時代的“理論強音”。為此必須詢問：對象思維學為什么是主體邏輯？主體肉身和客體肉身結合的實踐活動為什么服從于歷史主體論。與之同時，不能把主體邏輯在涵義上拱手讓給歷史哲學的“主體向度”，而把生產方式固有的規律說成是“客體規律”。這真是：“他見這羅剎國里常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲。”
2023-07-25
許光偉
互動：46
商品生產大約是一萬到一萬二千年前在中東首先出現的，在14至16世紀之間在意大利的北部和中部，以及尼德蘭的北部和南部發展到了頂峰真正的“市場經濟”，那些互相交易的商品主人普通都是自由民而且享有大致平等的權利。而且商品是按照生產它們所必要的勞動量來交換的。交換只能按照這樣的等價關系：相同的工作量，在交換中得到相同的價值。這條支配商品交換的規律，同時是間
2023-07-24
互動：38
眾所周知，在今天的世界中，國有制作為一種重要的所有制，為目前的諸國所廣泛應用，關系國計民生的重要行業由國家組建大壟斷公司進行控制，比如，鐵路、煙草、電力、石化等等等?！ 〉覀円仓溃Y本主義的國有制作為一種形式上的“公有制”，其效益并沒有輸送到他本來應該輸送到的地方，而其內部行事也頗為保守（且一般是隨時間流逝而更加保守），基本以所謂的“穩中求進”
2023-07-24
互動：80
在眾多領域哲學中，進入新世紀以來馬克思政治哲學越來越受到重視和關注，成為馬克思主義哲學研究中的“顯學”。
2023-07-24
劉榮軍
互動：13
7月4日，收閱了李樹泉同志的《一個認真共產黨員的宣言》一文。這是一個共產黨在慶祝中國共產黨成立七十四周年時寫的宣言。在文章中，他全面說明了自己對社會主義的探索成果，提出了自己獨到的見解。今日再次閱讀了李樹泉的《老共產黨員的心聲》及有關對社會主義問題理論研究的五個方面、共37個的要點，使我感受到了一個老共產黨員為社會主義事業的不懈努力，不斷奮斗的精神，尤其是&ldq
2023-07-23
互動：48
唯有顛覆性的思維，才能不斷自我檢驗、自我提升，才能抵抗金融資本衍生的法西斯鐵蹄。
毛澤東思想的基本立場、基本觀點和基本方法究竟是什么呢？可簡要概括為：無產階級和勞動人民的立場，馬克思列寧主義的基本觀點，理論與實際相結合的方法。
中國立法的基本原則要與中華優秀傳統文化相銜接，把法律建立在中華傳統道德基礎之上，對善良的人有情，對惡人無情。法律觀念應該回歸自己本民族的價值傳統，借鑒中國古代良法范本，繼承革命戰爭年代和新中國成立以來的人民法律建設經驗和成果，走適合中國特色的社會主義法律道路，契合人民大眾的對懲惡揚善的道德取向和社會需求，為形成風清氣正的社會環境創造條件。
當前法律的缺陷在于其制訂是以西方法律體系為藍本，忽視了與中華民族傳統價值取向的高度融合，忽視了對傳統中式法律內涵的汲取，從而導致某些法律判定不符合民情民意，因此往往倍受社會質疑。
蘇聯和我國的社會主義實踐都已經證明，我們還遠沒有達到馬克思設想的已經可以消滅商品貨幣關系的“重建個人所有制”的時代。這反映了歷史發展的曲折性和長期性?，F在我們已經不是重建消費品個人所有制的問題了，而是生產資料的社會所有制結構發生了重大改變。對于發生這種改變的原因及其在某種意義上的合理性，我們的很多經濟學家不敢正視歷史和現實，也不肯下工夫去做理論上的說明，卻想在馬克思的“重建個人所有制”的論斷中尋找理論根據，這難道不是一種邏輯的錯亂和理論思維的極度匱乏嗎？
作者提出作為馬克思主義方法論基礎的唯物史觀以及運用唯物史觀分析俄國公社和俄國社會歷史變遷的過程應該有新的理論概括，《資本論》當代價值的再闡釋也是基于唯物史觀必須以一定的社會生產方式的具體分析為載體，即體現在一定的政治經濟學體系之中，而不能脫離這種體系而單獨存在。
今日瀏覽紅歌會網，看到了《主體邏輯：<資本論>中國化學理考》（2023-07-04 17:07:53來源： 紅歌會網作者：許光偉 ）。 作者在開頭的按語中談到：“這是一篇舊作，重新貼出來，是因為有人突然覺得‘《資本論》中國化’的提法很‘荒唐’。有一種膚淺和荒唐的認識：《資本論》是外國人用外文寫成的，把《資本論》中國化，只須把它翻譯成漢語，不就成了，用得著去作為一個專題
2023-07-21
互動：44
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