2019年4月11日，馬云在阿里巴巴內(nèi)部交流中說(shuō)：“今天中國(guó)BAT（百度、阿里、騰訊）這些公司能夠996，我認(rèn)為是我們這些人修來(lái)的福報(bào)。”

　　不僅馬老板這么說(shuō)，劉強(qiáng)東自稱要8116+8，并要“找到一幫愿意為理想而一起拼的兄弟們！”拼多多員工猝死后，拼多多在知乎的官方認(rèn)證賬號(hào)說(shuō)：“你們看底層的人民，哪一個(gè)不是用命換錢(qián)，我一直不以為是資本的問(wèn)題，而是這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，這是一個(gè)用命拼的時(shí)代，...。”看來(lái)這種觀念已經(jīng)成為馬老板所代表的私營(yíng)企業(yè)主階層的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

　　這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)并非僅停留在馬老板們的觀念之中，近些年來(lái)，越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)這么做了，有些還說(shuō)是“自愿”；如傳說(shuō)中拼多多的“開(kāi)啟硬核奮斗模式”。馬老板們的言論給這些企業(yè)撐了腰。

　　毛主席說(shuō)：“我們有兩個(gè)大教員：一個(gè)是日本人，一個(gè)是委員長(zhǎng)。...沒(méi)有這兩個(gè)大教員，就教育不了中國(guó)人民，教育不了我們黨。”我看馬老板們也是教員，他們的言論給歷史唯物主義教學(xué)提供了絕佳的例證。

　　一.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　馬克思說(shuō)：“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生產(chǎn)和精神生活過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”那么，產(chǎn)生“996是福報(bào)”這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系或者說(shuō)社會(huì)存在是什么呢？

　　從哲學(xué)價(jià)值論的角度看，“996”是事實(shí)描述，“是福報(bào)”是價(jià)值判斷；從事實(shí)描述到價(jià)值判斷要有一個(gè)主體來(lái)判斷其能滿足主體的某種需要，因此有價(jià)值。馬老板作為主體，當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)判斷做了冠冕堂皇的論證，但不為網(wǎng)友們接受；在這話引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議后，又改口做了一些解釋，但很多網(wǎng)友認(rèn)為是狡辯。

　　我來(lái)替馬老板論證一下。馬老板是私營(yíng)企業(yè)主，“996”能讓他獲取更多的剩余價(jià)值，更能滿足他的貪欲，更符合他的利益；因此，作為判斷的主體，在馬老板心里“996”確實(shí)“是（他的）福報(bào)”，他的價(jià)值判斷沒(méi)有錯(cuò)，也可以說(shuō)這就是他的價(jià)值觀。在這類價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)下，又造就了某企業(yè)認(rèn)為底層人民拿命換錢(qián)也正常的道德觀。

　　但馬老板錯(cuò)就錯(cuò)在搞了個(gè)偷梁換柱，有意把普通雇傭勞動(dòng)者混淆成為和他一樣的主體，進(jìn)而把他的價(jià)值判斷強(qiáng)加給普通勞動(dòng)者；這就讓網(wǎng)友感覺(jué)智商受到污辱，必然引起強(qiáng)烈反對(duì)。

　　如果以我們普通雇傭勞動(dòng)者作為判斷的主體，我們不但無(wú)法從996中得到驚人的剩余價(jià)值，反而可能得到“ICU”；所以我們普通勞動(dòng)者認(rèn)為“996”不是福報(bào)，而是苦難，沒(méi)有價(jià)值，也太不人道。

　　分歧如此之大，與各自代表的生產(chǎn)關(guān)系是有密切關(guān)系的。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀、道德觀是有階級(jí)性的，不同的階級(jí)所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，其階級(jí)利益也各不相同，甚至是尖銳對(duì)立的。這種不同的階級(jí)利益，使得不同階級(jí)之間的意識(shí)形態(tài)（包括價(jià)值觀、道德觀）也是不同甚至是對(duì)立的。

　　孟子認(rèn)為惻隱之心是人生來(lái)就有的良知良能，“無(wú)惻隱之心，非人也。”但是，某些代表生產(chǎn)資料私有制生產(chǎn)關(guān)系的大老板們?yōu)榱双@取更多的剩余價(jià)值，似乎丟掉了做人應(yīng)有的良心；在強(qiáng)烈的貪欲下，把嚴(yán)重?fù)p害職工健康、嚴(yán)重違反《勞動(dòng)法》的“996”說(shuō)成福報(bào)。這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的典型例證。

　　幸虧“996是福報(bào)”尚未完全成為占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，否則我們普通勞動(dòng)者就等于下地獄了。

　　二.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　“996是福報(bào)”顯然是嚴(yán)重違反《勞動(dòng)法》的。一般人干了違法的事，都要藏著掖著，提心吊膽怕人知道，馬老板們卻敢于公開(kāi)大肆宣揚(yáng)。不但馬老板，近年已有多位私營(yíng)企業(yè)家公開(kāi)表示對(duì)《勞動(dòng)法》的不滿。這種現(xiàn)象背后的本質(zhì)什么呢？

　　法律是上層建筑的組成部分，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。毛澤東說(shuō)：“所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是生產(chǎn)關(guān)系，主要是所有制。”我國(guó)《憲法》第六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。”那么上層建筑必然是對(duì)應(yīng)于公有制的，所以我國(guó)的社會(huì)制度是社會(huì)主義，工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，實(shí)行人民民主專政。

　　《勞動(dòng)法》對(duì)工人階級(jí)的保護(hù)雖然不盡如人意，但畢竟聊勝于無(wú)。“996是福報(bào)”說(shuō)明現(xiàn)在的《勞動(dòng)法》與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)這種所有制形式已經(jīng)不相匹配，因此馬老板們現(xiàn)在要公開(kāi)挑戰(zhàn)《勞動(dòng)法》了。

　　法律是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級(jí)利益最集中、最直接的反映，有著強(qiáng)烈的階級(jí)性，是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。在當(dāng)前的中國(guó)，挑戰(zhàn)《勞動(dòng)法》，實(shí)際上就是在挑戰(zhàn)社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)地位、挑戰(zhàn)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位、挑戰(zhàn)國(guó)家政權(quán)、挑戰(zhàn)社會(huì)主義制度。馬老板們的言論也證明了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這一論斷的正確性。

　　不但挑戰(zhàn)《勞動(dòng)法》，馬云還在2020年10月24日在外灘金融會(huì)議上公開(kāi)批評(píng)中國(guó)金融監(jiān)管系統(tǒng)，認(rèn)為創(chuàng)新一定要付出代價(jià)，強(qiáng)調(diào)“為未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，不能用昨天的辦法來(lái)管未來(lái)”。馬云還直接批評(píng)“中國(guó)金融沒(méi)有系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)”，并指中國(guó)銀行“延續(xù)的還是當(dāng)鋪思想”，而這種思想“是不可能支持未來(lái)30年世界發(fā)展對(duì)金融的需求的”。這是赤裸裸地挑戰(zhàn)中國(guó)現(xiàn)有的金融監(jiān)管體系。

　　國(guó)家的金融監(jiān)管體系是上層建筑的組成部分，關(guān)系到國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，比《勞動(dòng)法》更重要；須知巴黎公社失敗的重要原因之一就是沒(méi)有控制銀行。看來(lái)現(xiàn)有的金融監(jiān)管體系也無(wú)法與馬老板代表的私有制生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)了。

　　不僅是馬老板一家對(duì)現(xiàn)有的上層建筑不滿，騰訊也有疑似現(xiàn)象。騰訊旗下的微信和QQ可以隨意刪文章、禁言、封群，而且封、刪、禁什么是騰訊公司自己說(shuō)了算的。去年1月QQ把馬克思主義稱為“違法信息”。去年4月，全國(guó)人大常委會(huì)官方公眾號(hào)發(fā)布了全國(guó)人大法工委的文章，對(duì)疫情防控中的違法行為做出批評(píng)，隨即被微信以“涉嫌違反相關(guān)法律法規(guī)”為由封禁。這兩件事都引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈震驚。雖然騰訊事后對(duì)封禁全國(guó)人大常委會(huì)公眾號(hào)做出了辯解，但仍有網(wǎng)友認(rèn)為這是火力試探。

　　有些網(wǎng)友說(shuō)：如果用戶的言論涉嫌違法，騰訊可以立即向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，由法院來(lái)判。一個(gè)私營(yíng)的媒體平臺(tái)有什么權(quán)力判定誰(shuí)的言論是否違法？有什么權(quán)力限制《憲法》規(guī)定的言論自由？

　　我看騰訊的種種作法實(shí)際上是在隱性地把國(guó)家機(jī)關(guān)的部分權(quán)力篡奪到自己手里，并借此影響上層建筑中的社會(huì)意識(shí)（尤其是社會(huì)輿論），進(jìn)而對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響。騰訊的作法同樣是上層建筑不適應(yīng)私有制生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)。

　　社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在有反作用力，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有重要的影響。毛澤東早就指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總是要先造成輿論，先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”因此才有輿論戰(zhàn)這一戰(zhàn)術(shù)，因此顏色革命才在一些國(guó)家屢屢得逞，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)亦與此有重要關(guān)系。因此，國(guó)家政權(quán)必須掌控社會(huì)意識(shí)（尤其是社會(huì)輿論），其重要性不亞于國(guó)家金融監(jiān)管體系。

　　騰訊是外資控股，最后的大股東有人認(rèn)為是華爾街或世界頂尖的幾個(gè)大財(cái)團(tuán)。這些資本控股的騰訊會(huì)選擇、過(guò)濾什么樣的社會(huì)輿論呢？難怪有群眾懷疑新冠病毒、強(qiáng)打疫苗、強(qiáng)制核酸檢測(cè)、過(guò)度防疫與境外資本、境外勢(shì)力有關(guān)呢！

　　私營(yíng)企業(yè)主階層問(wèn)鼎國(guó)家政權(quán)的現(xiàn)象不是近年才有的，早在上世紀(jì)八十年代末期就已有苗頭。李振城主編的《無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)——“和平演變”及對(duì)策》一書(shū)中提到，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)私營(yíng)企業(yè)主階層正在形成一個(gè)新的社會(huì)利益集團(tuán)，“這些人在經(jīng)濟(jì)上比他們雇用的人占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在政治上沒(méi)有得到與其經(jīng)濟(jì)地位相一致的特殊權(quán)利，而且他們的剝削范圍和剝削程度還受到種種限制。為了突破這種限制，爭(zhēng)取到與其經(jīng)濟(jì)相一致的特殊政治權(quán)利，他們自然要采取行賄等手段尋求‘知識(shí)精英’和‘權(quán)力精英’作為自己的政治代言人，使彼此之間相互利用，結(jié)成推行資產(chǎn)階級(jí)自由化的政治聯(lián)盟。”

　　馬克思說(shuō)：“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”中國(guó)社會(huì)的上層建筑會(huì)不會(huì)變？值得一切熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中華民族的人們思考。

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