今日在紅歌會網上讀到了《認真學習馬克思有關生產力的理論——評<談談兩種社會生產力的區別所在——資本與工本>》（2022-07-13 10:32:56  來源： 紅歌會網   作者：迎春 ）一文。在文章中，作者對本人在《談談兩種社會生產力的區別所在一一資本與工本》的不同觀點。

一

　　文章第一段即提出如下觀點：

　　“生產力是物質生產的一種潛在力量。整個生產可以分成為生產力、生產過程和生產品。生產力是一種潛在的能力，主要的要素是勞動者與勞動資料；當勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工時，就是生產過程；生產的結果是產品。所以說產品是物化勞動，是‘死勞動’，而勞動者勞動則稱之為‘活勞動’。

　　說生產力是人類一切社會所共有的，是生產‘一般’，沒有階級性，既沒有封建的、資本主義性質的生產力，也沒有社會主義性質的生產力。生產力是人與自然物質變換的一種潛在力量。

　　《談談》指出：‘既然是社會生產力，那么，現實的生產力總是可以區分為封建社會生產力、資本主義生產力和社會主義生產力的。’生產力既可以是單個企業的生產力，也可以是社會的生產力。封建、資本主義、社會主義則是生產關系，把生產關系與生產力混同，抹殺生產‘一般’與‘特殊’的界限，不符合實際，也不是馬克思主義。”

　　在這里，涉及到了兩個基本問題，一個是關于生產力基本涵義的認識問題；一個是關于生產力的一般與個別的關系問題。

　　1，現在我們先來討論生產力的涵義問題。

　　作者認為“生產力是物質生產的一種潛在力量”

　　這一說法顯然是不正確的。

　　如果我們要在狀態上來區分生產力的話，那么，生產力可以有三個狀態：

　　第一潛在形態的生產力，這是一種可能的生產力；

　　第二進行中的生產力，這是現實中的生產力；

　　第三物化形態的生產力，這是由生產結果狀態表現出來的生產力狀態。

　　與此相對應的是，整個生產可以分為生產的準備狀態，生產的進行狀態和生產的結果狀態。

　　另外，“所以說產品是物化勞動，是‘死勞動’，而勞動者勞動則稱之為‘活勞動’。”這個說法是不準確的。勞動者的正在進行的勞動狀態，稱為活勞動，產品則是已經積累起來的勞動的勞動。在生產過程中，把勞動分為“活勞動”和“死勞動”是指生產勞動和生產資料兩個兩個方面的區別。這是用勞動價值論的基本觀點來看問題。

　　2，現在我們再來討論生產力一般與個別的問題。

　　生產力的確有一般與個別的區別。但是，“個別一定與一般相聯而存在。一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。任何個別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質）。任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地包括在一般之中，如此等等”（列寧，《哲學筆記》第409頁）。

　　生產力的確是一切社會生產所共有的，是生產的一般，但是，這個生產一般只是許許多多的生產個別中的抽象而已。不能想象，離開了個別的特殊的社會生產，還會存在著其它的“生產一般”。因此，當我們談到具體的生產，例如封建社會生產，資本主義生產，社會主義生產時，自然這里也必然地會存在著與這些生產個別相聯系的封建社會生產力、資本主義生產力和社會主義生產力等等個別的生產力概念。

二

　　在文章的第二部分，開頭談到：

　　“《談談》的標題就是“資本與工本”，這就是生產關系之間的區別，而不是生產力性質的不同。生產力只有個體勞動、協作、手工工具、機械化、自動化等類別。這里混淆了生產力與生產關系之間的界限。

　　《談談》說：“在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出了：‘在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段，在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段’”（《馬恩選集》第一巻266頁）馬克思、恩格斯在這里講的是生產關系，在資本主義經濟關系下，無產者的勞動（活勞動）只是增殖資本（死勞動）的一種手段，是指資本家剝削無產者的關系，而不是講生產力的性質。

　　《談談》說：“資本主義生產力是生產資料居于支配地位而起決定作用，勞動力處于從屬地位；而社會主義生產力恰好相反，是生產勞動、從而勞動力居于支配地位而起決定作用，生產資料則處于從屬地位。這就是社會主義生產力的基本特點，這也是我們認識社會主義生產方式的邏輯起點。生產資料和勞動處于什么地位，本身就是生產關系，不是生產力性質，這里還是混淆生產力與生產關系兩者的界限，混同了兩類不同性質的事物。”

　　首先，“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段，在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”，這兩句話中的活勞動是工人或勞動者，是正在進行的勞動，而已經積累起來的勞動是生產資料，或者說是“死勞動”。生產資料與勞動者的結合狀態，是不是生產力具體的存在狀態呢？如果是生產力的具體狀態，怎么不能說是生產力自身的關系呢？難道社會生產力不是生產勞動與生產資料結合而形成的生產產品或商品的能力？難道生產勞動與生產資料的結合方式不是生產力本身形成的特點表現？商品生產過程是有二重性：它既是使用價值的生產過程，又是價值的形成過程。在資本主義條件下的商品生產過程，從使用價值的形成過程看，它是勞動者使用勞動工具作用于生產對象而形成特定使用價值的過程；從價值形成過程看，它是生產資料吸取剩余勞動形成剩余價值的過程。在社會主義條件下的商品生產過程，從使用價值的形成過程看，它與資本主義條件下的使用價值形成過程是沒有區別的，而從價值形成過程看，它是勞動者用自己的勞動參與生產過程形成消費價值的過程。因此，從物質生產力的角度看，社會主義生產力與資本主義生產力沒有什么區別；而從社會生產力的角度看，資本主義生產力表現為剩余價值的生產力，而社會主義生產力表現為消費價值生產力。

　　其次，生產力與任何其它事物一樣，既可以從其發展水平的角度來考察，也可以從其構成要素或方面的結構特征來考察，這有什么不妥嗎？

　　第三，作者談到“生產資料和勞動處于什么地位，本身就是生產關系，不是生產力性質，這里還是混淆生產力與生產關系兩者的界限，混同了兩類不同性質的事物”。這個說法顯然也是錯誤的。生產資料和勞動的關系，本身是生產力人的方面與物的方面的相互關系，它是生產力結構特征的體現，至于這種結構特征同時也決定著相應的生產關系，決定著生產關系的特征，這樣表述才是恰當的。

　　第四，資本和工本，的確是“生產關系之間的區別”。但是，資本范疇和工本范疇，作為生產關系，它其中同時也體現了生產力的結構特征：資本，是在勞動力商品化條件下勞動力與生產資料結合的特殊形式；工本是生產資料公有化條件下勞動力與生產資料結合的特殊形式。因此，資本作為資本主義生產力形成特點的體現，首先表現為資本主義生產力結合方式的特殊性，與此相類似，工本作為社會主義生產力形成特點的體現，首先表現為社會主義生產力結合方式的特殊性。因此，資本和工本都是具有二重性的范疇，從生產力的角度看，它們體現社會生產力結合的特殊形式，從生產關系看它們體現了勞資關系的基本特征。

三

　　如何認識社會生產力的基本特點呢？

　　馬克思在《資本論》中是給我們做了示范的。

　　馬克思在《資本論》第二卷中指出：“不論生產的社會形式如何，勞動者和生產資料始終是生產的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產的因素。凡要進行生產，就必須使它們結合起來，實行這種結合的特殊方式和方法，使社會結構區分為各個不同的經濟時期。在當前考察的場合，自由工人和他的生產資料的分離是既定的出發點，并且我們已經看到，二者在資本家手中是怎樣和在什么條件下結合起來的一一就是作為他的資本的生產的存在方式結合起來的。形成商品的人的要素和物的要素結合起來一同進入的現實的過程，即生產關系過程，本身就成為資本的一種職能，成為資本主義的生產過程”（《資本論》第二卷第44頁）。

　　從這里可以看出，馬克思認識資本主義經濟運動規律，他是從現實的生產力出發的，而現實的生產力問題社會生產力，問題以一定的所有制特點為前提的生產力。因為生產資料掌握在資產者手中，勞動者只有自己的勞動力，因此，資本主義生產力是通過勞動力的商品化與生產資料結合的，即通過資產所有者以預付資本的形式使勞動力與生產資料結合起來形成現實的生產力的。因此，資本主義生產力是作為資本生產的特點存在的。

　　在《資本論》第一卷中，馬克思在第一篇講了商品經濟學的理論之后，在第二篇專門探討了“貨幣轉化為商品”的問題，從而為全書的資本理論奠定了基礎。如果說商品經濟學或勞動價值論是馬克思主義政治經濟學的基礎的話，那么，貨幣轉化為資本的理論，就是資本主義經濟學的基礎，資本則是資本主義經濟學的邏輯起點。在這里，對資本主義生產方式的研究是從資本主義勞動力與生產資料結合的特殊形式的資本方式開始的。

　　馬克思的這個分析方法，是值得我們重視和學習的。他為我們建立社會主義經濟學提供了很好的方法引導。

四

　　作者在文章中接下來談到了我國人民公社的生產方式：

　　“我國實現農村集體化時，生產力水平確實很低，幾乎都是采用手工工具，進行個體勞動，是大自然的‘奴隸’，‘靠天吃飯’。人民公社化恰恰是把個體勞動轉變成為規模不等的集體勞動，使生產力發生了質的變化，加上土地等生產資料的公有，從而出現了大規模的改土治水的農田基本建設高潮，促進了整個社會經濟的大發展，使公有制經濟形式與集體勞動這種生產力相適應。”

　　我國農業的社會主義運動是從合作化開始的。建國之后，先是進行了土改，實現了農民“耕者有其田”的愿望。但是，在土地私有制條件下的個體經營難以滿足農業生產發展的要求，因而產生了互助組、初級合作社等互助合作形式。但是，這種既有按資分配、又有按勞分配的合作形式，仍然產生矛盾，因而有的地方便由初級合作社發展至土地和生產資料歸公，單純采用按勞分配的高級合作社，之后又規范為人民公社的稱呼。

　　人民公社體制，俗稱“一大二公”，當然是生產關系。這種生產關系通過生產隊的基本制度一一社員大會、隊委會領導下的隊長負責制和工分分配制度表現出來：它確立的是勞動所有者一一社員為，它所體現的是社員的勞動管理權和勞動分配權一一即勞動所有權。因此，人民公社制度就是以勞動者為主體的、全面體現勞動所有權的基本制度，我們可以把它稱為勞權制度。。

　　同樣是以手工和畜力為基礎，為什么建國之后的我國農業可以建立人民公社這種勞權公有制模式的生產關系呢？

　　原因就是社會主義革命使生產資料實現了公有制，從而引起了我國農業生產力發生了變化：人格化的資產者一一土地所有者或生產資料所有者已經消滅了，勞動者具有了雙重身份，他既是生產資料公共所有者，又是勞動所有者。由于公有制本身也消除了大家在資產所有方面的差別，因此，勞動者的利益要求也就表現為勞動所有方面，表現為勞動所有權的利益要求。

　　人民公社制度恰好體現了我國農業社會生產力的發展要求一一即社員對勞動所有權的利益要求。這就是生產關系和與生產力相適應的解讀。

　　生產力總是社會生產力，而社會生產力又總是可以具體為譬如封建社會主義生產力，資本主義生產力、社會主義生產力等等。這些生產力既有發展水平不同的區別，又有生產力結構特征的區別。在這里關鍵的是要搞懂這種社會生產力結構特征是什么？這種結構特征又表現出何種生產力的發展要求？認識了一個社會的生產力發展要求，那自然知道要建立什么樣的經濟制度了。

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