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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
短評英國騷亂：猶撒之亂，自盎撒始
咱們的媒體，有時候真的是太過禮貌。 比如英國最近那道最美麗的風景線，媒體完全跟著英國政府的官方定性亦步亦趨，居然用騷亂來形容。 按照西方媒體話術(shù)，如果這事發(fā)生在非西方國家，肯定屬于底層民眾的正義訴求，肯定是強權(quán)對自由民主的鎮(zhèn)壓，怎么就是騷亂呢？ 包括馬斯克，都驚呼英國內(nèi)戰(zhàn)不可避免，難道我們的媒體，政治覺悟還不如西方資本家？ 即便拋開直捅公知買辦嗓子眼和盎撒匪幫
2024-08-09
互動：46
《官有制》論
《官有制》論 劍云撥霧 一個必須澄清的基本概念，接軌了四十五年的美妙的所謂 “自由市場經(jīng)濟經(jīng)濟制度”，150年前就被馬克思定義為資本主義。因為馬克思指出所謂的“市場經(jīng)濟”僅僅是一種虛偽華麗的偽飾，市場僅僅是表面看不見的手，本質(zhì)是背后資本密謀的主導看得見得黑手。而在封建君權(quán)專制官權(quán)根深蒂固的國度，還有一只看得見的官商勾結(jié)操縱國民經(jīng)濟命脈
2024-08-08
互動：159
解決需求不足不是靠發(fā)錢就能解決問題的
有位網(wǎng)友談到（今日頭條：就叫下雨的天空，2024-08-04 14:22）：“中國目前的主要問題是投資過剩，但需求不足。問題的解決也簡單，就是減少投資，加大企業(yè)向居民分紅。這個問題在很多國家是很難解決的，但在中國是最容易解決，因為我們是公有制為主體，有大量國有企業(yè)和國有資產(chǎn)，每年有4萬億利潤，資產(chǎn)性收入還不算。所以這部分國有企業(yè)和資產(chǎn)收入拿一部分直接分給老百姓，是可以的，也應(yīng)該這么做，但
2024-08-08
互動：52
對立統(tǒng)一規(guī)律-對抗在矛盾中的地位
對抗在矛盾中的地位，屬于矛盾的斗爭性問題。毛主席說:“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不同”。矛盾斗爭的形式是多種多樣的，但基本上可以區(qū)分為對抗的斗爭形式和非對抗的斗爭形式，這兩種斗爭形式是由矛盾的性質(zhì)及其所處的具體歷史條件所規(guī)定的。 對抗的斗爭形式是指劇烈的外部沖突。在社會生活中，被剝削階級和剝
2024-08-08
互動：9
完整準確地理解列寧“新經(jīng)濟政策”思想—— 與李陀先生商榷
前不久，偶爾讀到了署名為李陀的一篇文章，文章的標題為“對真正的社會主義者來說，社會主義是什么？”。這篇長文，涉及的內(nèi)容很多，“他將中國社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史放在世界社會主義運動史的事業(yè)下進行思考，提出了一些重大的理論和歷史命題，如究竟什么是社會主義，國家資本主義和科學社會主義的關(guān)系，列寧‘新經(jīng)濟政策’和列寧主義及斯大林主義，馬克思主
2024-08-07
互動：36
向毛主席學習辯證法！
我們要向毛主席學習辯證法，就最應(yīng)該向他學習比任何人都堅持辯證法的精神。 毛主席讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的時候說：“‘徹底鞏固’這四個字看了不舒服。任何東西的鞏固，都是相對的，怎么能徹底?如果從有人類以來，所有的人都不死，都‘徹底鞏固’下來，這個世界怎么得了?宇宙間、地球上的一切事物,都是不斷發(fā)生、發(fā)展和死亡的，都是不能“徹底鞏固&
2024-08-07
互動：67
對立統(tǒng)一規(guī)律-矛盾諸方面的同一性和斗爭性②
昨天我們講了矛盾同一性的問題。那么，什么是斗爭性呢？同一性和斗爭性的關(guān)系是怎樣的呢？ 所謂矛盾的斗爭性，就是指兩個矛盾方面的互相排斥，或互相斗爭的性質(zhì)。一切矛盾著的對立雙方，因一定條件具備著同一性，所以互相依存和互相轉(zhuǎn)化，同時又其有斗爭性，所以互相排斥、互相對立、互相斗爭。有矛盾就有斗爭，沒有斗爭就不成其為矛盾。這里所說的“斗爭”，是一個含義很廣泛的哲學
2024-08-07
互動：23
對立統(tǒng)一規(guī)律-矛盾諸方面的同一性和斗爭性①
在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進而研究矛盾諸方面的同一性和斗爭性的問題。同一性是一個極其有豐富內(nèi)容的概念，馬、列在不同的情況下，曾經(jīng)用過“同一性”、“統(tǒng)一性”、“一致性”、“互相滲透”、“互相貫通”、“互相依賴(或依存)”等許多名詞來表達。毛主席把這些不同的名詞集合在一
2024-08-06
互動：26
說說公有制與勞權(quán)的關(guān)系和勞權(quán)經(jīng)濟內(nèi)在涵義
已星星也就《問題不在于計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟》一文發(fā)表了評論（今日頭條：已星星也，2024-08-04 09:04）。他說：“勞權(quán)經(jīng)濟是個好詞，問下，既然勞權(quán)替代產(chǎn)權(quán)，那么，很顯然的邏輯是，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)是勞動者所有，那么工資是不是就不該給了？年底分紅決算就是了，也很顯然，A村的產(chǎn)權(quán)肯定是A村勞動者所有，B村農(nóng)民肯定不該有，那么是不是說中國煙草屬于全體煙草職工的？中國移動屬于移動員工的？”
2024-08-06
互動：22
對立統(tǒng)一規(guī)律-主要的矛盾和矛盾的主要方面②
前面已經(jīng)講過，事物中包含的各種矛盾的地位和作用是不平衡的，因而有主要和非主要的方面矛盾之分。那么，主要矛盾和非主要矛盾，其矛盾的雙方的力量是否是平衡的呢？毛主席說:“無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的”，“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主
2024-08-05
互動：33
教員的追隨者|帝國主義還侵略嗎？
帝國主義的本質(zhì)是什么呢？帝國主義的本質(zhì)有兩點，因奪取利益而產(chǎn)生的侵略與戰(zhàn)爭！ 帝國主義亡我之心不死。 帝國主義的天性就是侵略和戰(zhàn)爭。 所以，帝國主義還侵略而且始終都在侵略！ 侵略需要有策略，帝國主義的侵略策略無非兩種：干涉和不干涉。 何種情況下干涉，何種情況下不干涉？ 帝國主義干涉和不干涉政策，取決于其國家利益。比如歐美一些老牌帝國主義到今天都是既有干
2024-08-05
互動：57
對立統(tǒng)一規(guī)律-主要的矛盾和矛盾的主要方面①
毛主席指出:“在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”這種起領(lǐng)導作用、決定作用的矛盾，就是主要矛盾，其它處于從屬地位的矛盾則為非主要的矛盾。 在我國社會主義年代，有工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾，工人階級同農(nóng)民階級的矛盾，工人階級同知識分子的矛盾，工人階級和其他勞動人民同地
2024-08-04
互動：25
劉瑞復：不要把“公有制為主體”問題搞成一本糊涂賬
7月30日，《人民日報》發(fā)表仲音文章，指明“公有制為主體”是中央的一貫思想和政策，這就解決了黨的二十大到底是不是想取消“公有制為主體”的問題，消除了廣大人民群眾的誤解和疑慮。 中央的態(tài)度是明確的、一以貫之的。但在“公有制為主體”問題上，還有一些人存在糊涂認識。比如，有人說，“國企、民企，都是國民經(jīng)濟的重要主體，功能作用都很突出，都
2024-08-03
互動：93
馬克思是一名"去增長共產(chǎn)主義者"嗎？——齋藤幸平對馬克思思想的誤解與歪曲
作者：Brian M. Napoletano，墨西哥國立自治大學環(huán)境地理研究中心助理教授。 來源：“Monthly Review”2024年6月刊（Vol.76,No.2)。 翻譯：趙丁琪 邁克爾·洛維（Michael Löwy）在最近一期《每月評論》中指出，過去幾年見證了“生態(tài)社會主義與去增長的日益融合：雙方都在利用對方的論點，而‘生態(tài)社會主義去增長’的概念已開始被作為二者的
2024-08-03
互動：12
狹隘權(quán)利：公民與國家沖突
在我們探討公民權(quán)利之前，必須要承認一個歷史事實，那就是公民權(quán)利的存在就是國家權(quán)力存在的證明。凡事必然對立統(tǒng)一，這是一條不變的鐵律。當公民權(quán)力發(fā)展到一定程度時，公民權(quán)力與國家權(quán)力就一同消失了，反則亦然。 西方自由主義者所強調(diào)的“公民巨大權(quán)力”從本質(zhì)而言是國家權(quán)力范疇擴大的衍生品。作為公民意志的集合體，只有公民權(quán)力的不斷擴大，國家的權(quán)力也會相對擴大，這
2024-08-02
互動：40
教育的肯定
教育的肯定：忽略苦難的現(xiàn)實海洛因 教育的任務(wù)是保證統(tǒng)治階級的統(tǒng)治對象從內(nèi)心中順從于統(tǒng)治的工具，教育從不會教育真理于人民，人民也不會從教育中得到任何關(guān)于哲學上定義的真理。教育作為國家這個階級不可調(diào)和矛盾產(chǎn)物的衍生物，從被創(chuàng)造之始就有著明確的服務(wù)對象。 教育學的成果也并不是讓人有愛智慧的心智，而是讓整個以利潤生產(chǎn)為目的的企業(yè)獲得更多的勞動力，在資產(chǎn)階級所掌
2024-08-02
互動：71
對立統(tǒng)一規(guī)律-矛盾的普遍性和特殊性②
矛盾無所不在，無時不有，這是矛盾的普遍性。但每一個事物的矛盾，又有它自已的特點，不能一律看待，這就是矛盾的特殊性。這也就是說，事物都是一分為二的，但一分為二對于每個事物來說又是具體的、復雜的、多樣的。因此，我們在研究了矛盾的普遍性之后還必須進一步分析矛盾的特殊性。世界上的事物是千差萬別的。這種千差萬別的內(nèi)在原因，就在于事物內(nèi)部矛盾的特殊性。因此分析矛盾的特殊性是
2024-08-02
互動：33
馬克思的多維知識結(jié)構(gòu)與其唯物史觀形成
馬克思的知識結(jié)構(gòu)極其多維，涉及語言學、文學藝術(shù)、宗教學、史學、人類學、哲學、法學、政治經(jīng)濟學、數(shù)學、自然科學等多門學科并深入至一切本質(zhì)細節(jié)。
2024-08-02
譚群玉
互動：22
數(shù)字經(jīng)濟下的虛假自由
數(shù)字經(jīng)濟下的虛假自由 數(shù)字經(jīng)濟的歷史 在上個世紀末，隨著計算機及相關(guān)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)于1993年誕生，大批與信息技術(shù)相關(guān)的企業(yè)在美國興起，在所謂“新經(jīng)濟”的浪潮中，數(shù)字經(jīng)濟的概念最早于1996年的《數(shù)字經(jīng)濟:智力互聯(lián)時代的希望與風險》出現(xiàn)，并在1998年美國商務(wù)部發(fā)布《新興數(shù)字經(jīng)濟》后逐步成為正式名稱。 但其中數(shù)字經(jīng)濟的明確主體并沒有詳細給出，數(shù)字
2024-08-01
互動：58
資產(chǎn)階級對于工作、教育、人的一切異化。
在批判資本主義社會社會分工制度前，必須要對工作的概念有一定的認識和對其定義。例如；人采摘樹上的果子，是否算是工作。人將兩塊木頭捆綁在一起，是否算是工作。21世紀的左翼雖對革命與斗爭等歷史抱有極大的動力與勁頭，礙于資產(chǎn)階級掌握下的資本主義教育原因，讓他們對于一些根本性的社會運動不甚了解。但鑒于本人的經(jīng)濟學常識幾乎沒有，故而也只能在此簡單的批判資本主義的表面矛盾。
2024-08-01
互動：33
對立統(tǒng)一規(guī)律-矛盾的普遍性和特殊性①
毛主席教導我們:“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”這就是說，矛盾是無處不在、無時不有的。 我們先來說明矛盾普遍性第一方面的意義，即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。唯物辯證法認為無論在自然界、人類社會或人們的思想中，矛盾都是普遍存在的，事
2024-08-01
互動：34
關(guān)于“真理”的想法
我對“趨近虛無、難以實現(xiàn)的想法”的理解是，這些想法是在超越了目前生產(chǎn)力的未來可能出現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)下的一些描述——比如科幻中的天馬行空云云。 我理解下只有歷史性的真理，而沒有靜態(tài)的、絕對的、超越社會發(fā)展情況適用于所有人所有時間的真理。比如古代如果有些游牧民族沒有任何航海需求，如果ta們總結(jié)出一個能夠解釋生活中遇到的日夜交替現(xiàn)象的天圓地
2024-08-01
互動：10
夏小林|臆造“民企主體論”嚴重歪曲二十屆三中全會精神 ——兼談人民日報發(fā)文“撥亂反正”
一、歪理邪說 直接上事實。2024年7月26日，在以貫徹黨的二十屆三中全會精神為主題的國務(wù)院新聞辦記者會上，國資委副主任王宏志說： “大家都有一個共識，就是無論國企、民企，都是國民經(jīng)濟的重要主體，功能作用都很突出，都不可或缺、不可替代。”[1] 7月27日國資委宣傳局以《國務(wù)院國資委出席國新辦新聞發(fā)布會：深入貫徹黨的二十屆三中全會精神以國資央企高質(zhì)量發(fā)展助
對立統(tǒng)一規(guī)律-兩種宇宙觀的根本對立③
辯證法的宇宙觀不論在中國，在歐洲，很早就產(chǎn)生了。辯證法的發(fā)展經(jīng)過了三種基本形態(tài)，即古代樸素的辯證法，黑格爾的唯心主義的辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。馬克思主義的唯物辯證法是辯證法發(fā)展的高級形態(tài)。它是馬克思、恩格斯總結(jié)了階級斗爭和工人運動的歷史經(jīng)驗，概括了自然科學的新成就，綜合了人類認識史上的積極成果，特別是批判地吸取了黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”
2024-07-31
互動：15
社會主義市場經(jīng)濟運行的微觀基礎(chǔ)：勞動人和勞動實體
華生教授在中國價值網(wǎng)上有篇文章：《社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)不是國企而是公有資本 他在開頭就說：“2018年最后的一個工作日，應(yīng)邀參加了中國政治經(jīng)濟學40人論壇首屆會議。我發(fā)言說，大家想搞政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新，搞中國特色社會主義的政治經(jīng)濟學，這個想法當然好，但是這最終能不能在理論上成立，在歷史上站得住，不取決于我們今天喊多么高大上的口號，而在于你能不能真正給社會主義市場經(jīng)
2024-07-30
互動：22
鐵穆臻|毛主席論社會主義社會內(nèi)部的共產(chǎn)主義因素
序言：對幾個理論概念的區(qū)分 第一，共產(chǎn)主義的供給制，是根據(jù)所有人需求進行科學分配，保證人人的生存需求。全體人民生存所需的糧食安全底線保障、老幼病殘的生存保障、全體人民的生命安全底線醫(yī)療保障，都有按需分配的必要——不然很多人例如殘障人是難以生存的。剝削，是少數(shù)人占有多數(shù)人的勞動成果、以剝奪多數(shù)人的需求量來滿足少數(shù)人的需求量，而共產(chǎn)主義的按需分配則是
2024-07-30
互動：61
對立統(tǒng)一規(guī)律-兩種宇宙觀的根本對立②
我們知道，矛盾是事物發(fā)展的動力。但在事物發(fā)展的過程中，事物的內(nèi)部矛盾和事物的外部矛盾所起的作用是不相同的，今天我們就來講講內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。 毛主席說:“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)
2024-07-30
互動：38
“真正的社會主義者”的要害
“真正的社會主義者”的要害，就在于按他們的“社會主義實驗”形成的社會發(fā)展道路，往往是一條容易徹底回歸資本主義的發(fā)展道路。
2024-07-30
求證
互動：51
對立統(tǒng)一規(guī)律-兩種宇宙觀的根本對立①
宇宙觀就是世界觀。世界觀的對立不僅表現(xiàn)為唯物主義和唯心主義的斗爭，而且表現(xiàn)為辯證法和形而上學的斗爭。在人類認識史上，對于世界是不是運動、變化、發(fā)展的，怎樣發(fā)展的這個問題，從來就有兩種根本不同的回答，形成了兩種對立的宇宙觀。一種是形而上學的宇宙觀，一種是辯證法的宇宙觀。列寧指出:對于發(fā)展有兩種基本觀點，一種觀點“認為發(fā)展是減少和增加，是重復”，另一種觀點&
2024-07-30
互動：16
為什么性別不是最根本的階級
首先我們可敬的女權(quán)斗士；三月暴雨至[1]，提出了一個非常引人注目的話題即《為什么性別是最根本的階級》下述簡稱《性別》。在該文中，我們可敬的女權(quán)斗士引用馬克思、恩格斯以及列寧等無產(chǎn)階級革命導師的論述，意圖將其修正化，并引導讀者認同性別才是最根本的階級，而非從是否占有剩余勞動價值為區(qū)分的階級觀點，在這位可敬的斗士眼中，“男的非常喜歡強調(diào)階級問題的優(yōu)先地位…
2024-07-29
互動：28
資產(chǎn)階級女權(quán)
女權(quán)是人類社會斗爭史中不可缺失的結(jié)果，女權(quán)的誕生是人類社會不斷提高不斷進步的表現(xiàn)，在哈曼口中有兩條路線，其中一條便是女權(quán)主義[1]，但女權(quán)與女權(quán)主義是完全不同的，是完全處于兩個對立的意識形態(tài)，前者是勞動階級女性在同資產(chǎn)階級男性女性與流氓無產(chǎn)階級男性的斗爭中不斷錘煉并迸發(fā)的進步社會思想，后者則完全是資產(chǎn)階級為維護自己統(tǒng)治地位以及繼續(xù)奴役勞動階級女性的政治武器。
2024-07-29
互動：25
看一個青年革命 VS 不革命
偉大領(lǐng)袖毛主席在中國首個青年節(jié)（1939.5.4）號召中國革命青年要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。 “工農(nóng)是中國青年的主要力量，是青年們的好兄弟。” “青年同志們應(yīng)該去聯(lián)合他們！” 這就是偉大領(lǐng)袖毛主席給當時中國青年的號召，穿越時空，這聲音依舊清晰，依舊是青年有所為的正確方向和應(yīng)當堅持走的道路。 青年革命與否的標準 “看一個青年是不是革命
2024-07-29
互動：55
趙曉磊 趙磊：馬克思主義者應(yīng)該如何看待資本家的管理勞動？
摘要：如何正確認識資本的特性和行為規(guī)律，是學界關(guān)注的重大理論問題。針對有人提出不同社會形態(tài)下資本具有“不同的特殊性”的命題，研究發(fā)現(xiàn)：社會主義市場經(jīng)濟資本的特性，是由資本固有的經(jīng)濟關(guān)系以及由此生成的生產(chǎn)目的和分配原則所決定的;古代資本是“封建所有制的破壞者”,它與前資本主義生產(chǎn)關(guān)系是不相容的;資本在歷史演化中改變的并不是自身的性質(zhì)，而是其
2024-07-28
互動：43
劉光晨：缺乏主體論主體邏輯的革命和改革評判，都百無一用
最近看李陀《重新思考社會主義和改革的復雜性》及其相關(guān)評論，感覺不太好，不太滿意，也湊兩句。 問題出在哪里呢？出在人們對社會主義革命和改革的理解評判都不是從當事時的社會主要矛盾和解決主要矛盾所具人的條件物的條件組織條件群眾條件思考問題，或者換個我的說法，都不是從主體論主體邏輯的思想方法思考問題。所以都不準確，甚至多有謬誤。 比如李陀。 李陀始終把列寧的新
2024-07-28
互動：45
從現(xiàn)代婚姻看婦女解放問題
男女適齡結(jié)婚這是正常的事情。但通過什么形式結(jié)婚，不同的階級有不同的做法。 地主資產(chǎn)階級結(jié)婚，是建立在剝削和壓迫勞動人民的基礎(chǔ)上的，為了夸耀自己的權(quán)勢和富貴，為了大發(fā)其財，必然借機大操大辦。甚至通過結(jié)婚結(jié)黨營私，爭權(quán)奪勢。尤其是在資產(chǎn)階級專政條件下帶來的的陳規(guī)陋習，在很多勞動人民頭腦中生根發(fā)芽了，在我們的日常生活中，真是大有表現(xiàn)。例如訂婚要很高的彩禮，相親講究排場
2024-07-28
互動：51
張志坤|認清非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟的關(guān)系及其發(fā)展方向
黨的二十屆三中全會《關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》再次明確提出，“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”。筆者注意到，《決定》中所采用的都是“非公有制經(jīng)濟”的規(guī)范術(shù)語，而不是意涵不明的“民營經(jīng)濟”概念。在此需要重申一下，筆者在《兩種所有制并存的特點及相關(guān)問題》一文中所作的闡
2024-07-28
互動：54
建立社會主義經(jīng)濟制度是工人階級專政的唯一目的
首先，我們必須要聲明一點，建立社會主義經(jīng)濟制度的前提是工人階級專政，但工人階級專政不代表國家是社會主義經(jīng)濟制度。這點基礎(chǔ)的區(qū)分我們必須要搞清楚，例如英國的斯塔默爵士，它所率領(lǐng)的修正主義工黨，工人階級的叛徒集團即使贏的了英國的選舉，也不能證明斯塔默爵士的膝蓋能夠硬朗的挺直在英國人民共同的敵人之一：查理三世及它的走狗利益集團。但本篇并不是對斯塔默爵士的另一次惡毒的
2024-07-27
互動：47
鐘建民|資本就是資本，哪來的工本？
我的基本觀點是：社會主義市場經(jīng)濟就是兩本論。“兩本論”與“一本論”相對應(yīng)：這里的本，是指資本和工本。資產(chǎn)所有者作為生產(chǎn)主體時，他用以謀取利益的本，叫做資本；勞動所有者作為生產(chǎn)主體時，他用以謀取利益的本，叫做工本。原則上，資本主義市場經(jīng)濟，以資產(chǎn)所有者為主體，因而資本主義市場經(jīng)濟就是資本主導的市場經(jīng)濟；社會主義市場經(jīng)濟，以勞動所有者為主體，因而社會主義
2024-07-27
互動：35
政說心語|改革的終極目標是什么
好想談一個關(guān)于改革終極目標的話題，估計平臺會很難通過，但是，還是想談?wù)勥@個話題。 近來召開的二十屆三中全會，會議的主題是“全面深化改革，推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)”。關(guān)于“改革”的話題又成了人們茶余飯后談?wù)摰囊粋€重要談資。其實盡管人們議論的東西很多，但眾多群眾的談?wù)摚衅饋砭褪且粋€問題，那就是究竟什么叫“改革”，改革的終極目標是什么？這
2024-07-27
互動：222
陳先義：這是一場針鋒相對的意識形態(tài)白刃戰(zhàn)
正當全黨全軍全國人民深入貫徹黨的二十屆三中全會精神，認真學習黨的大會報告之際，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了一場可以稱得上是近距離的白刃戰(zhàn)。 這場白刃戰(zhàn)，意義重大，一是它表現(xiàn)了我們面臨的斗爭形勢是何等復雜，黨的極為重要的會議剛剛結(jié)束，有人就開始迫不及待地公開歪曲會議精神，帶偏人民大眾對會議精神的理解，引導大眾對會議產(chǎn)生某種誤解。二是它表現(xiàn)了人民捍衛(wèi)真理和正義，捍衛(wèi)黨中央決
2024-07-27
互動：112
顧凌英：圖窮匕見，胡編們就是在誘導我們改旗易幟！
黨的二十屆三中全會《決定》發(fā)表之后，反應(yīng)最快的就是以胡編為代表的某些人。可見，他們的政治嗅覺是相當敏銳的。 胡編文章中的這段話極有深意：“這種變化無疑是歷史性的。在新的《決定》中，非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟實現(xiàn)了真正的平等，不再區(qū)分誰是主體地位，誰才能發(fā)揮主導作用。另外，本次《決定》還明確宣示，要‘完善產(chǎn)權(quán)制度，依法平等長久保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)&rsquo
2024-07-27
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中國的問題離開武裝就不能解決
中國的問題離開武裝就不能解決，這是流血的經(jīng)驗換來的。 中國的問題 近代以來中國的問題，主要的是內(nèi)部沒有民主制度，受封建制度壓迫，沒有人民的地位；外部沒有民族的獨立，受帝國主義壓迫。中的問題由當時中國社會主要特點半殖民地半封建社會決定。 怎么辦？ 各階級為了解決中國的內(nèi)外問題，做出了不同嘗試，資產(chǎn)階級、農(nóng)民階級，地主階級精英階層等，都進行了不同嘗試，但都歸于失敗
2024-07-26
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紀中強：馬克思人的本質(zhì)觀與唯物史觀
馬克思人的本質(zhì)觀與唯物史觀 [摘 要]馬克思從人的生存需要的自然本性出發(fā),把滿足人的生存需要的生產(chǎn)勞動看作是人區(qū)別于動物的內(nèi)在本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,馬克思從現(xiàn)實的人的現(xiàn)實活動出發(fā)去說明人類社會存在的基礎(chǔ)及其發(fā)展的內(nèi)在動力,把人類社會的歷史理解為以勞動為基礎(chǔ)的自然歷史的過程。 列寧在論及如何對待馬克思主義時曾強調(diào):“馬克思主義的全部精神,它的整個體
2024-07-25
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張黎平|謹防黨的干部由人民公仆變?yōu)槿嗣竦闹魅?——重溫毛主席《為人民服務(wù)》有感
每年的9月9日前，總想寫點什么，懷念一下拯民族于水火之中的偉大領(lǐng)袖毛主席。而今年的9月8日，又恰逢老人家發(fā)表《為人民服務(wù)》80周年。也許是上蒼的刻意安排，連續(xù)兩天，都是非常值得懷念的日子。老人家將自己無私的一生，全部奉獻給了他所熱愛的祖國和人民；用自己一以貫之、表里如一的言行，向世界昭示了一名忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是如何真正地、誠心實意地為人民服務(wù)的。實踐是最好的老師，對
關(guān)于人民公社的四問四答
今日無意間瀏覽頭條，看到了《試問至今仍不認可＂包產(chǎn)到戶＂而竭力贊美人民公社的人》（今日頭條：個人定位，2024-07-09 16:02）一文。文章的內(nèi)容如下： “試問至今仍不認可‘包產(chǎn)到戶’而竭力贊美人民公社的人： 人民公社這么好，為什么實行了幾十年解決不了農(nóng)民的吃飯問題、農(nóng)村的發(fā)展停滯不前？ 人民公社這么好，為什么億萬農(nóng)民不喜歡？ 人民公社這么好，為什么如此&lsqu
2024-07-23
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張文木|1962：跟隨毛澤東學兵法
01 在1962年中印之戰(zhàn)中，毛澤東恰當?shù)匕盐樟藝ι炜s的時間和空間：我方長距高寒的空間劣勢卻以迅雷不及掩耳的大張大合的時間優(yōu)勢而彌補，等到爭執(zhí)于古巴的蘇、美和國會爭吵不休的印度三家醒過神來，毛澤東已全勝收兵。一仗下來，既贏了面子——中國人打出了威風和氣勢，也贏了里子——中國人在西南打出了近半個世紀的和平與安定。 02 1962年10月20日，就在
2024-07-23
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《帝國主義論》-歷史趨勢不可阻擋③
“帝國主義是無產(chǎn)階級社會革命的前夜。” 這是列寧寫在《帝國主義論》序言中提出的著名論斷。它深刻地揭示了帝國主義的歷史地位和時代的本質(zhì)特征，指明了無產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)。今天，我們?nèi)匀惶幵诘蹏髁x和無產(chǎn)階級革命的時代。學習列寧這部光輝著作，對于幫助我們正確地去估計現(xiàn)在的戰(zhàn)爭和現(xiàn)在的政治，認清時代的特征和無產(chǎn)階級的歷史使命，具有重大的現(xiàn)實意義。
2024-07-23
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誰勝誰負的問題還沒有真正解決（無產(chǎn)階級取得政權(quán)后兩條道路斗爭）
無產(chǎn)階級革命時期兩條相反道路的斗爭（誰能正確解決中國問題）這篇文章是講的在無產(chǎn)階級還尚未取得政權(quán)時的兩條道路的斗爭。 那么，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，還存在不存在兩條道路的斗爭呢？這是一個無產(chǎn)階級專政和領(lǐng)導權(quán)的問題。 只要人類社會還是階級社會，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，就是建成社會主義后（不是實現(xiàn)了共產(chǎn)主義），兩條道路的斗爭一定存在，且長期存在。只是斗爭的形式和對象與革命時
2024-07-22
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扔了叢林法則，完善階級斗爭
今天看到有幾個留言來罵我鼓吹階級斗爭，我再談?wù)勥@個話題來回敬他們。 一個社會主義國家，竟然有很多人認可叢林法則，但就是不敢直視階級斗爭。 一邊高度警惕階級斗爭（多數(shù)對少數(shù)的階級斗爭），對階級斗爭零容忍。一邊又高度容忍叢林法則，擁抱叢林法則。 把底層的內(nèi)卷視為叢林法則，把底層與官僚、資本和公知的階級矛盾視為叢林法則，把帝國對發(fā)展中國家的壓迫視為叢林法則，反正用
2024-07-22
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