前面已經(jīng)講過(guò)，事物中包含的各種矛盾的地位和作用是不平衡的，因而有主要和非主要的方面矛盾之分。那么，主要矛盾和非主要矛盾，其矛盾的雙方的力量是否是平衡的呢？毛主席說(shuō):“無(wú)論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的”，“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”

　　這就是說(shuō)，矛盾的主要方面就是在構(gòu)成矛盾的兩個(gè)方面中，居于支配地位的、起主導(dǎo)作用的，決定事物性質(zhì)的方面；而居于被支配地位的矛盾方面就是次要方面。為什么矛盾雙方必有一方是主要的呢？原因在于矛盾雙方在斗爭(zhēng)中力量不斷消長(zhǎng)，造成不平衡的狀態(tài)，勢(shì)均力敵的情況只是暫時(shí)的，相對(duì)的，基本的情況是不平衡的，所以矛盾的兩個(gè)方面必有一方是主要的。它處于支配地位，并決定著事物的性質(zhì)。

　　由于矛盾的兩個(gè)方面是不平衡的，事物的性質(zhì)又是出矛盾的主要方面決定的，所以，馬克思主義者看問(wèn)題，不但要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既看到事物的正面，又要看到事物的反面，而且還要堅(jiān)持重點(diǎn)論，抓住主要矛盾的主要方面。只有堅(jiān)持重點(diǎn)論，分清主要方面和次要方面，才能分清事物的主流和支流，抓住事物的本質(zhì)。如果不注意主要方面和次要方面的區(qū)別，不注意分清事物的主流和支流，就會(huì)迷失方向而犯錯(cuò)誤。

　　例如，政治與業(yè)務(wù)，政治與經(jīng)濟(jì)，政治與技術(shù)是對(duì)立的統(tǒng)一。在這些矛盾中，主要的方面是政治，它決定著業(yè)務(wù)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展的路線(xiàn)和方向，把（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）政治抽去了，就等于把靈魂抽去了。沒(méi)有靈魂就會(huì)迷失方向，就會(huì)到處碰壁，所以政治第一，政治統(tǒng)帥業(yè)務(wù)，統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)帥技術(shù)，既不能顛倒，又不能平起平坐。如果把它們并列起來(lái)，就是折衷主義。折衷主義的特征就是把矛盾的兩個(gè)方面并列起來(lái)，等同起來(lái)，不分第一和第二，不分輕重和主次，不分主流和支流，總是這樣也對(duì)，那樣也對(duì)，似是而非，模棱兩可，實(shí)際上是顛倒了主次，混淆了是非，掩蓋了事物的真相，模糊了事物的本質(zhì)，迷失了方向。折衷主義是詭辯論的一種表現(xiàn)，它是一切修正主義者經(jīng)常玩弄的手段。列寧說(shuō):“把馬克思主義改為機(jī)會(huì)主義的時(shí)候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。這樣能使人感到一種似是而非的滿(mǎn)足，似乎考慮到了過(guò)程的一切方面，發(fā)展的一切趨勢(shì)，一切相互矛盾的影晌等等，但實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程做出任何完整的革命的解釋。”我們反對(duì)把矛盾兩個(gè)方面平列起來(lái)不分主次的折衷主義，但并不是說(shuō)可以忽視矛盾的非主要方面。毛主席說(shuō):“應(yīng)當(dāng)指出:不能忽略非質(zhì)方面和非主流方面的問(wèn)題，必須逐一地將它們解決。”如果只注意矛盾的主要方面，而忽視非主要方面，仍然是形而上學(xué)的一點(diǎn)論，而不是唯物辯證法的兩點(diǎn)論。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系問(wèn)題上，修正主義者時(shí)而鼓吹“業(yè)務(wù)掛帥”、“技術(shù)第一”，說(shuō)什么“生產(chǎn)就是政治”，“技術(shù)發(fā)展了”就是“最大的政治”，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治的統(tǒng)帥作用，妄想使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民不關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，喪失革命警惕，以便他們推行反革命修正主義路線(xiàn)；時(shí)而又宣揚(yáng)“政治可以沖擊其他”，歪曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治的統(tǒng)帥作用，破壞“抓革命，促生產(chǎn)”的方針。同時(shí)，他們還散布折衷主義，胡說(shuō)什么講政治“革命第一”，搞生產(chǎn)“還是生產(chǎn)第一”，要“兩頭照顧”，要“輪流突出”。所有這些謬論，表現(xiàn)形式不同，但目的都是一個(gè)，就是破壞政治與業(yè)務(wù)的統(tǒng)一，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，進(jìn)而復(fù)辟資本主義。

　　毛主席教導(dǎo)我們:“紅與專(zhuān)、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個(gè)對(duì)立物的統(tǒng)一。一定要批判不問(wèn)政治的傾向。一方面要反對(duì)空頭政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家。”“政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無(wú)疑義的，年年如此，永遠(yuǎn)如此。這就是又紅又專(zhuān)。”我們一定要正確處理政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，任何時(shí)候都要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，反對(duì)單純業(yè)務(wù)觀點(diǎn)。

　　矛盾的主要方面和非主要方面不是固定不變的，它們?cè)谝欢l件下也是可以互相轉(zhuǎn)化的。毛主席說(shuō):“在矛盾發(fā)展的一定過(guò)程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方，到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過(guò)程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來(lái)決定的。”這就是說(shuō)，任何事物內(nèi)部都有新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，由弱變強(qiáng)，由次要方面變成主要方面。而一當(dāng)新的方面對(duì)于舊的方面取得支配地位的時(shí)候，事物的性質(zhì)就起了變化。當(dāng)然，新的方面轉(zhuǎn)化為矛盾的主要方面，并不是一帆風(fēng)順的，往往要經(jīng)過(guò)曲折、反復(fù)，有時(shí)甚至出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。但是，無(wú)論如何新的方面終歸要戰(zhàn)勝舊的方面的，新事物總要代替舊事物，從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)，新事物是不可戰(zhàn)勝的。矛盾雙方這種轉(zhuǎn)化過(guò)程，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程就是新陳代謝的過(guò)程。毛主席指出，“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。”革命者的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)新生事物，支持新生事物，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)新生事物的成長(zhǎng)。用這種矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)看世界，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)一片大好。國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)盡管還會(huì)經(jīng)歷各種困難和曲折，但由于它代表了新的、進(jìn)步的方面，最后必然要取得勝利。總之，前途是光明的，道路是曲折的。

　　有人否認(rèn)矛盾雙方主次地位的互相轉(zhuǎn)化的普遍性，認(rèn)為有些矛盾并不是這樣。例如，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、理論和實(shí)踐的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，總是生產(chǎn)力一方、實(shí)踐一方，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一方是主要的，它們的地位并不是互相轉(zhuǎn)化。這是機(jī)械唯物論的見(jiàn)解，不是辯證唯物論的見(jiàn)解。

　　毛主席指出:“誠(chéng)然，生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰(shuí)就不是唯物論者。然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。”例如，在革命的客觀需要已經(jīng)成熟，而缺乏正確的理論作指導(dǎo)的情況下，理論對(duì)革命實(shí)踐的能否成功就起著決定的作用；在生產(chǎn)關(guān)系阻礙著生產(chǎn)力發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)生產(chǎn)力的能否進(jìn)一步發(fā)展就起著決定的作用；在上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的情況下，上層建筑的革新對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展就起著決定的作用。在這種情況下，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑就變成矛盾的主要方面了。“這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論。”毛主席的這個(gè)理論是對(duì)唯物辯證法，同時(shí)也是對(duì)歷史唯物論的重大發(fā)展。新、老修正主義者都喜歡宣揚(yáng)“唯生產(chǎn)力論”，硬說(shuō)既然生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，那么只要發(fā)展生產(chǎn)力，資本主義就可以“和平長(zhǎng)入”社會(huì)主義啦，只要發(fā)展生產(chǎn)力，共產(chǎn)主義就會(huì)自動(dòng)到來(lái)啦。這種謬論，是反馬克思主義、反辯證法的，是機(jī)械唯物論。它否定了生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的反作用和一定條件下的決定作用，其目的都是為了反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下的繼續(xù)革命，從而復(fù)辟和維護(hù)資本主義罷了！

　　當(dāng)年，毛主席總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，諄諄教導(dǎo)我們:一個(gè)時(shí)期傾向的時(shí)候，也有一種主要傾向，但又可能掩蓋著另一要注意可能掩蓋著的另一種傾向種傾向。在反對(duì)右傾的時(shí)候，就可能出“左”；在反對(duì)“左”傾的時(shí)候，就可能出右。一種主要傾向可能掩蓋著另一種傾向的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面及其相互轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。在注意到一種主要傾向的時(shí)候，也要注意可能掩蓋著的另一種傾向，就是要求我們既要充分地看到和抓緊主要矛盾和主要矛盾方面，同時(shí)也要逐一解決非主要矛盾和非主要矛盾方面的問(wèn)題；要看到已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，也要估計(jì)我們還沒(méi)有覺(jué)察而可能出現(xiàn)的問(wèn)題，既要看到矛盾的現(xiàn)狀，又要看到矛盾轉(zhuǎn)化的可能性。

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