進(jìn)行“土地革命”，凝聚起工農(nóng)力量，所以能推翻“三座大山”，建立新中國(guó)；

　　進(jìn)行“工業(yè)革命”，讓落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)化體系最完善的工業(yè)國(guó)，為后來發(fā)展作了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；

　　進(jìn)行“文化革命”，各階級(jí)在運(yùn)動(dòng)中得到了教育，避免出現(xiàn)蘇聯(lián)“紅旗落地”的情況。

　　偉人去見馬克思后，總設(shè)計(jì)師說：革命能解放生產(chǎn)力，改革也能解放生產(chǎn)力。

　　于是春天到來，百花齊放，但其中“黑五類”也重返舞臺(tái)，逐漸出現(xiàn)新“四害”（惡虎、貪鼠、公蜘、蒼蠅）和新“三山”。

　　發(fā)展是硬道理，但當(dāng)下我們占全球百分之十七的人口拿下了全球百分之三十五的產(chǎn)能。產(chǎn)能過剩，但消費(fèi)力卻不足。

　　所以高質(zhì)量發(fā)展才是硬道理，高質(zhì)量發(fā)展為了人民才是真正的硬道理。

　　我們要側(cè)重回生產(chǎn)關(guān)系和精神文明。

　　對(duì)這幾十年出現(xiàn)的不良現(xiàn)象應(yīng)總結(jié)反省，不能只記得“不爭(zhēng)論是我的發(fā)明”這名言。

　　發(fā)揚(yáng)“批評(píng)與自我批評(píng)”精神！

　　1.冒出一批右而墻頭草，畢竟“警惕右，但主要防止左”。曾第一位老胡是個(gè)軟弱的投降派，沒拿到博士證硬說自己是博士，混進(jìn)了高校；第二位老胡看準(zhǔn)風(fēng)向，寫了篇文章，從一名無(wú)人知道的小助教一躍成為副部級(jí)官員；第三位老胡能力差點(diǎn)，但也混到了總編，繼承第一位老胡和第二位老胡精神，對(duì)美國(guó)冒出投降派的態(tài)度，對(duì)資本和官僚時(shí)時(shí)表現(xiàn)投機(jī)行為。

　　2.黑白顛倒言論能大行其道，把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫。于是地主和日本人處處散發(fā)著人性的光輝，而八路軍形象，在某些文人筆下出現(xiàn)各種壞心思，人民群眾作為真正的英雄，在一些文人筆下只有愚昧無(wú)知。毛主席把封建社會(huì)描寫人民的形象顛倒回來，有人又把這形象顛倒回去，但他們的學(xué)說卻能大行其道。

　　3.自從華老這位老實(shí)人過于老實(shí)，導(dǎo)致后面想做老實(shí)人太難了。當(dāng)今的老實(shí)人成為社會(huì)嘲諷的對(duì)象，在社會(huì)很難立足，想要做一位傲骨之人，好像全世界都是敵人，很多老實(shí)人在大趨勢(shì)裹挾下，也會(huì)慢慢變得精致利己，只有少部分還在艱苦掙扎。

　　4.站起來后，碰到西方國(guó)家的先發(fā)優(yōu)勢(shì)很多人又跪下。缺乏自信，刻在骨子里的崇洋媚外，不少人即使是民族主義者，潛意識(shí)也是需要外國(guó)的認(rèn)可來證明自己的好壞。精英最先帶頭，政治、經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了一些買辦現(xiàn)象，很多公知甚至成為精神的亡國(guó)者，被外國(guó)的媒體洗腦，一邊成為西方文化的皈依者，成為他國(guó)的文化奴隸，一邊勸國(guó)人獨(dú)立思考。

　　5.作家、教授、專家和大事變?yōu)?ldquo;坐家”、“叫獸”、“磚家”和“大失”，人民群眾對(duì)他們的好感度越來越低。曾經(jīng)偉人讓文人參與勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，防止他們脫離實(shí)際。后來很多人紛紛得到“平反”，他們的眼睛只會(huì)往上看，對(duì)底層時(shí)刻透露著鄙夷，高高在上，脫離群眾，脫離實(shí)踐。

　　6.有人說領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，但他們從來不會(huì)把餐廳的服務(wù)員視為領(lǐng)導(dǎo)，不僅不視為領(lǐng)導(dǎo)，還瞧不起服務(wù)員，不僅瞧不起服務(wù)員，有的還壓榨服務(wù)員。“什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。”有些官僚口口聲聲說“以人民為中心，為人民服務(wù)”，可還是出現(xiàn)很多貪官污吏，官氣十足，以權(quán)壓人，脫離底層。領(lǐng)導(dǎo)不僅僅有服務(wù)意識(shí)，帶頭人更要有預(yù)見性，“領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)。”

　　7.我們只片面理解“團(tuán)結(jié)一致向前看”，所以團(tuán)結(jié)缺乏批評(píng)和斗爭(zhēng)，不符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，不斷妥協(xié)的團(tuán)結(jié)不是真團(tuán)結(jié)；向前看的同時(shí)忘了向后看，有些地方把過去的東西扔得過多了，而且應(yīng)該不忘——“如果要看前途，一定要看歷史”；把“向前看”理解成“向錢看”，于是拜金主義盛行，于是為了賺錢不擇手段，無(wú)論什么貓，抓到老鼠就是好貓。

　　8.有些人只牢記“韜光養(yǎng)晦”，而且理解為低頭融入世界，忘了“有所作為”。他們一邊對(duì)前三十年不斷搞仇恨宣傳，一邊對(duì)宣傳日本侵華史又罵“搞仇恨教育”，動(dòng)不動(dòng)出現(xiàn)“友邦驚詫論”；對(duì)美國(guó)的打壓反抗，他們都會(huì)進(jìn)行批判，辱罵什么“戰(zhàn)狼”行為，“帶路”戰(zhàn)略和美國(guó)利益有所沖突，他們又很不高興，對(duì)國(guó)家陰陽(yáng)怪氣，完全忽視了新形式，忽視了“有所作為”。

　　9.作為男人，我們一生之中有很多角色，唯獨(dú)兒子最好做，也是最容易做不及格。小時(shí)候需要父母養(yǎng)育，但給父母的是青春的叛逆；成熟結(jié)婚后有了自己的小家庭，很多只顧著孩子和老婆，容易忘記對(duì)父母孝順。有一些官僚也有類似情況，忘記了責(zé)任，只學(xué)會(huì)前人喊“我是中國(guó)人民的兒子”，忘了后半句“我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，有的口號(hào)沒忘，但行動(dòng)忘了。

　　10.有些先富忘了帶后富，不僅不帶，還留下壞環(huán)境和壞風(fēng)氣、罵窮人、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)出去。為了讓一部分人先富起來，給了好政策、環(huán)境可以后面治理、勞動(dòng)法不要那么強(qiáng)調(diào)、鼓勵(lì)“黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”，商人賺了錢還利用收購(gòu)或入股的媒體宣傳儒家的“君子好財(cái)，取之有道”、“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“行有不得反求諸己”文化，想又當(dāng)又立。其實(shí)是好財(cái)取之不道、達(dá)則兼濟(jì)家族、行有不得去責(zé)窮人，他們想要更多好政策，如果沒有，還想讓他們帶后富，他們罵一頓窮人仇富就移民。要我說呀，不承認(rèn)絕大多數(shù)底層是真正的英雄，不擇手段賺錢富起來，忘了先富帶后富的義務(wù)，那仇富就有理。

　　以上十個(gè)現(xiàn)象是非常值得我們警惕和改善，特別是前人提的那十個(gè)“如果”警惕，我們還沒有危機(jī)感嗎？“改革能解放生產(chǎn)力，革命也能解放生產(chǎn)力。如果改革將中國(guó)生產(chǎn)力改到需要革命來進(jìn)一步解放，那中國(guó)的改革就失去了歷史進(jìn)步作用。”

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