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馬克思主義的回家、回歷史、回中國,是時代之潮。有學者正確地看到:如今大學畢業演變為現實的失業后備軍,出現自發研讀《資本論》,研讀《毛選》熱,青年一代正在從“自在階級”向“自為階級”演變。
2024-06-10
許光偉
互動:37
目前,國際共產主義運動中正在進行的一場大辯論,關于如何描述當代帝國主義的辯論。為了正確地理解這個問題,我們有必要用“左派”和右派的解釋來劃分這個領域,不幸的是,這些解釋有一定的流行性。正確認識當代帝國主義是什么,有助于我們更正確地同人民的主要敵人美帝國主義作斗爭。在這篇文章中,除了概括地介紹列寧主義帝國主義理論的核心要素外,我還將簡要批判希臘共產黨正
2024-06-10
互動:17
2024-06-09
互動:50
做事的時機或時間以及事情所處的局勢和發展的趨勢,都是客觀的。而人要做成事且做好事,就得認識事的時與勢,才能調整好自己的位置,在合適的位置,運用正確的策略,便能有所成。而推動事情的時與勢的根本就是矛盾。一句話,世界的底層規律是對立統一規律,也就是矛盾規律。 因此,要準確地認識和把握時與勢,找準自己的位置,就需要用矛盾分析法。 首先得承認矛盾是普遍存在的,也就是這個世
2024-06-09
互動:41
(1)“人民民主專政”從新民主主義社會到社會主義社會內涵出現變化 建國前夕,在《論人民民主專政》,毛主席指出:“人民是什么?在中國,在現階段,是工人階級,農民階級,城市小資產階級和民族資產階級。“ 人民民主專政,也就是無產階級領導下的一切反帝反封建的革命階級的聯合專政。 人民,也就是無產階級及其在那個時期具有共同的目標的同盟者。 在共產主義
2024-06-08
互動:69
讀中央文獻出版社出版的《毛澤東傳》,實在感慨良多。尤其在讀毛主席最后十年歷史的時候更是如此。 像毛澤東那樣偉大睿智卓越的領導人,用巴基斯坦前總理布托的話來說,那是世界歷史上一千年也難以出現一個的超一流偉大政治家。上世紀六十年代中后期,毛澤東七十多歲高齡了,憑他一生創立的偉大歷史功勛,他完全可以馬放南山,刀槍入庫,坐在功勞簿上不動,自己的名字與業績也會牢牢彪炳在
2024-06-07
互動:239
隨著巴以沖突的深入開展,尤其是以色列國防軍在加沙地區犯下的種族屠殺罪行不斷被公之于眾,國內互聯網上支持巴勒斯坦、反對以色列的聲音也越來越成為主流。然而,這其中也不乏這樣一種現象:有不少網友聲稱“猶太人這個種族就不應該存在”,甚至把希特勒捧了出來,說現在理解他了,“希兒會保護好大家的”。 為了反對猶太軍國主義,就支持反猶主義,這種為了反對一個
2024-06-07
互動:28
新自由主義議程在某種程度上始終是一個騙局,是權力政治的遮羞布。有放松金融監管,但也有大規模的政府救助。有“自由貿易”,但也有對大農業和化石燃料行業的大規模補貼。在全球范圍內,這導致制定了維護殖民貿易模式的規則,即發展中國家生產商品,發達經濟體主導高附加值產業。 幾十年來,美國一直在斥責那些甚至考慮采取同樣做法的發展中國家,而現在,美國向某些行業提供巨
2024-06-07
互動:20
今日瀏覽頭條,看到了《從辦公室通知,看公社大集體之不可行》(今日頭條:禾麥文化,2024-06-01 11:21)一文。 文章說:“從辦公室通知,看公社大集體之不可行”。“在機關、國企、乃至民企工作過的人都有體會。有些時候,會發一些內部管理通知,譬如:隨手關燈(避免長明燈),下班關空調(有下班忘關空調,空轉一夜的現象),隨手沖廁所之類的。”“你在自己家里的時候,會不會出
2024-06-07
互動:49
恩格斯論述關于無產階級革命勝利后的住宅問題: “怎樣解決住宅問題呢?在現代社會里,解決這個問題同解決其一切社會問題完全一樣,即靠供求關系在經濟上的逐漸均衡來解決,但是這樣解決之后,這個問題還會不斷產生,就是說,一點也沒有解決。社會革命將怎樣解決這個問題呢?···最重要的問題之一就是消滅城鄉對立的問題。···有一點是肯
2024-06-07
互動:22
事情發生了,是客觀的。促使事情發生的矛盾是一個矛盾體,而不是單一矛盾。事情本身并不會影響人的主觀態度,而是我們如何看待這件發生了的事情,直接決定了我們態度的極度悲觀還是極度樂觀。 如何看待這件事,就是要學會矛盾分析法,也就是既要分析影響事情的諸多矛盾,更要分析決定事情發生的主要矛盾和矛盾的主要方面。 倘若不會矛盾分析法或者只看重矛盾的一個特點或一個方面,并
2024-06-06
互動:92
私有制作為一種社會組織形式,自古以來就在人類社會中扮演著重要角色。然而,盡管私有制在一定程度上為社會帶來了秩序和發展,但其背后卻隱藏著深重的罪惡和問題,對個體、社會和環境都造成了巨大的傷害。 私有制導致了財富和資源的極端不平等分配。私有制下的企業和資本家擁有生產資料和資源,通過壟斷和控制市場,他們能夠獲取巨額利潤。相反,大多數勞動者只能靠出賣自己的勞動力生
2024-06-06
互動:169
在前面的一篇文章中,我們探討了“為什么改革產生了人民群眾缺乏獲得感的問題?”的問題,通過分析我們得到的結論是因為產權改革。產權改革的結果,一方面使我國的經濟發展增長采用了追求資產增殖的方式,這使我國的經濟發展形成了高投資低消費的格局;另一方面,產權改革除了大力發展私營經濟之外,還把鄉鎮企業、大集體企業和中小型國有企業都私有化了,而私有化的結果就是兩極分
2024-06-06
互動:30
《關于糾正黨內錯誤思想》一文中,教員旗幟鮮明地批判了革命隊伍里的雇傭思想,即認為革命黨,革命軍中的成員忽視自己對革命的直接責任,誤以為自己只是被雇傭進行某項與他們自身無關的事業的工具,這就滑坡成了白軍的思想,是軍閥,封建主和資產階級的反革命思想。 紅軍的快速擴大和發展,不可避免地吸納了許多非無產階級加入,這就帶來了“軍事領導政治”,“極端民主化&rd
2024-06-05
互動:85
在《如何理解周其仁重回高層視野》(價值目錄2024-05-27 21:03四川)一文中談到:“5月23日,‘消失’許久的周其仁參加了一場規格極高的座談會。”“按照行文順序,周其仁的意見建議集中在‘增強人民群眾改革獲得感’。”文章介紹“在站長看來,其實要理解周其仁,關鍵是一個詞:‘產權’。先不說周老師對制度經濟學大師科斯的推崇
2024-06-05
互動:159
【摘要】無論普通人還是革命導師,學習實踐不止,深入群眾不止,自我改造不止,是探尋真理的必由之路。恩格斯的“另一條道路”實際上是馬克思主義者接受真理的基本道路。毛澤東首創把群眾路線和認識路線,把改造客觀與改造主觀,把實踐和理論統一起來。從“喚起民眾”到“斗私批修”,毛澤東畢生致力于改造中國,人民解放,主張培養千千萬萬個接班人。也總結并
2024-06-05
互動:66
在中國封建社會及其傳統文化中被稱為“民”乃至“百姓”的人,都是有“恒產”[1]的地主[2],今天的“人民”,則在舊社會的語境中被視為沒有身份的的“野人”“小人”等[3],他們在社會主義社會之前的社會中沒有主體資格,而有主體資格的只是有產者的統治階層,他們被稱為“國人”“仕人”“賢人
2024-06-05
互動:56
馬克思主義是代表世界上的勞苦階級追求公平正義的理論,是為受剝削、受壓迫的勞苦階級爭取解放的革命斗爭提供服務的理論。道德性、階級性和科學性的有機統一,是馬克思主義的突出特點。 馬克思主義的階級性是超越民族性的。放棄階級性,奉行民族性,是對馬克思主義的修正,而不是發展。無論階級,政黨,還是個人,一旦擺脫了受剝削、受壓迫的地位,一旦擁有了權力、財富和知識,就會傾向于修
2024-06-05
互動:50
【原編者按】北京市農村經濟研究中心原城郊經濟研究所所長、研究員,中心原城鄉發展處處長張文茂同志,于2024年6月1日凌晨5時左右病逝,享年75歲。 張文茂同志多年從事農村工作實踐和政策研究。對社會主義國家工業化、農村集體經濟尤其是人民公社制度等重大問題有深入的研究。 張文茂同志,改革初期曾擔任縣委黨校教員、副校長、農村工作部副部長、鄉鎮黨委書記等職。九十年
2024-06-04
互動:139
從生產關系的角度看,國營企業的病害主要是國營企業的管理體制和分配體制不能體現勞動所有者的利益要求,即不能全面體現勞動所有權的基本要求。
2024-06-04
鐘建民
互動:49
有生于無,實出于虛。歷史是人類社會活動的歷史,歷史的發展變化所反映的總是人類社會活動的發展變化。歷史的發展變化總有一定的辯證法在起作用,歷史辯證法所圍繞和解決的核心問題是合法性問題。 由此可見,歷史最根本的辯證法是在合法與非法之間進行的。合法與非法總是相矛盾的,在一定的歷史條件下,原本非法的會變成合法的,而所謂原本合法的會變成非法的,這就是歷史的辯證法。自從
2024-06-04
互動:34
1927年3月,毛教員撰寫完成了著名文章《湖南農民運動考察報告》(以下簡稱《湖》),其中有一章叫作《所謂“過分”的問題》,“矯枉必須過正,不過正不能矯枉”就出自其中。 那么這句話是什么意思呢?我們放在具體的歷史背景中——時值全國農運高潮,但許多黨內外人士卻對農民革命斗爭發起責難,認為那是“糟得很”。黨內尤其以陳獨秀為代表
2024-06-03
互動:279
歷史上的一切現象,從生產力到生產關系,從經濟基礎到上層建筑,從經濟、政治的各種制度到紛繁復雜的思想文化活動,從每個歷史活動者到整個階級、整個民族的行動……都是作為過程而展開、而存在的。
2024-06-03
謝本書
互動:17
西方中心主義按照西方標準提出問題,再通過收集中國資料加以回答。顯然,答案早已有之,至于中國的真實情況是什么,他們的研究能否真正認識中國,并不重要。
2024-06-03
王瑞
互動:39
從上世紀九十年代關于姓“社”姓“資”的爭論開始,到現在一直持續爭論不休的“公有”“私有”從未間斷。而且還有不斷升溫的勢頭。究竟應該怎么看待這種現象,這是每個人都應該思考的一個路線方向的大是大非問題。 新中國從一建立起,就提出了從新民主主義到社會主義轉變的思想路線。1954年,中華人民共和國第一部憲法,就明確規定了中華
2024-06-03
互動:118
從帝國主義擴張至全世界后,以渴望當人上人內核,個人奮斗為外衣,階級壓迫為實質,鼓吹發財致富,階級晉升的反動成功學思想就開始大行其道,作為毒草的成功學往往以某些精英的成功為依據,利用底層人渴望美好生活的愿望,販賣所謂的成功模板,危害甚眾。 資產階級成功學自命為:教人成功的學說,他們對成功的定義則是占有更多資源,金錢和權力,本質上是以階級晉升為誘餌,誘使無產階級上當,無產階級的上當
2024-06-02
互動:110
完美受害者,道德綁架,自愿,謠言,辟謠與真相,操控輿論,挑起對立,以及反轉 沒錯,本文的標題就是由網絡輿論當中經常出現的一串詞語構成的。然后本文的任務就是盡力用馬克思主義的觀點解構批判這些詞匯。 1.完美受害者:首先說什么是受害者。受害者是一個很抽象的概念,所謂受害就是利益受到損害,因此受害者就是利益受到損害的個人。但是很多時候,大部分人搞不清什么是利益,什么是個人。
2024-06-02
互動:34
妥協還是斗爭到底,這不是一個理論問題,也不是口舌之爭,而是一個實踐問題,也就是一個階級斗爭的問題。 歷史以來,對中華民族一直就有不看好的悲觀主義者,每當外敵入侵,這類人就立馬慫了,就開始散布亡國論。 就拿抗日戰爭時期來說。“抗戰以前,存在著許多亡國論的議論。例如說:“中國武器不如人,戰必敗。”“如果抗戰,必會作阿比西尼亞。”抗戰以后,公開的
2024-06-02
互動:133
關于《從西方經濟學角度來分析過去“大寨模式” 的不可持續性!》(今日頭條:首發2024-05-25 10:07·小石觀世界)一文的荒謬性,前面我們從三個方面進行了批判。現在我們來看一看此文的第四個荒謬之處:用市場機制否定大寨模式。 文章認為:“西方經濟學第三個特點要求以市場機制為主體,減少政府的行政干預,這里減少干預并不是不干預,美國的凱恩斯主義經濟學也強調
2024-06-01
互動:102
資本積累的過程不僅是資本總額增大的過程,而且,在這一過程中,資本的構成也會發生變化,從而給無產階級帶來嚴重的后果。資本的構成,從物質方面來看,表現為生產資料(廠房、機器設備、原料等)和勞動力的對比。資本家購買生產資料的數量和雇用工人的數量之間,是存在著一定的比例的。這種比例的高低取決于社會生產的技術水平,取決于各生產部門的特點和機械化程度,還取決于各企業的技術裝備
2024-06-01
互動:52
互聯網女權有一個攻擊男性的詞語,叫“國男”,男性也有一個攻擊女性的詞語,叫“xxn”,卻說男權和女權分別有互聯網代表,一些小紅書、微博的上的反男博主就用“國男”aoe男人,針鋒相對的,是知乎、貼吧上的反女博主,用“xxn”aoe女人,他們慣用的話術是:男人/女人不值得你們同情! 混淆階級意識,屁股很歪,凡是刻意挑撥男女矛盾的聲音,背后必然有不
2024-06-01
互動:62
資本積累的過程不僅是資本總額增大的過程,而且,在這一過程中,資本的構成也會發生變化,從而給無產階級帶來嚴重的后果。資本的構成,從物質方面來看,表現為生產資料(廠房、機器設備、原料等)和勞動力的對比。資本家購買生產資料的數量和雇用工人的數量之間,是存在著一定的比例的。這種比例的高低取決于社會生產的技術水平,取決于各生產部門的特點和機械化程度,還取決于各企業的技術裝備
2024-05-31
互動:72
當年,毛主席在七大上做了一份口頭政治報告,今天讀來,對我們頗有警示。 “政治報告的書面稿已經印發,大家都看到了,所以我就不照這個書面稿來講,只講一下這個報告里頭提出的一些問題,以及這個報告里頭沒有充分展開來說的一些問題。我講三個問題:路線問題,幾個政策問題,關于黨內的幾個問題。” 其中,報告的最后一個問題,就是談講真話問題。我覺得有必要我們得重點學習一
2024-05-31
互動:116
資本家把剝削來的剩余價值再轉化為資本,就是資本積累。現在,在分析資本積累之前,我們先來看一看,如果資本家不是把剩余價值再轉化為資本,而是把剝削來的剩余價值完全花在個人消費上,結果又會怎么樣?在這種情況下,資本家的生產就不能擴大,只能進行資本主義的簡單再生產。 假定有個資本家,開廠時有資本100萬元,其中,80萬元用于購買廠房、原料和機器設備(為簡單起見,假定這80萬元生產資料
2024-05-31
互動:43
從今天開始,開新篇系列將闡釋《全民所有資本市場化監管基本法》中蘊含的理論問題。或許沒有前面幾篇文章那么適合大眾化閱讀,但我盡量寫得簡單、清晰、通俗。畢竟,這不是內參,也不是奏折,更不是學術論文。 我只想把我的觀點留在互聯網上,讓世人知道,有人在勤奮地思考,有人在為一項崇高的事業奮筆疾書。而所書之內容,看似平常的國企改革,竟然蘊含了那么多常人不關注或無所知的問題。
2024-05-31
互動:33
關于《從西方經濟學角度來分析過去“大寨模式” 的不可持續性!》(今日頭條:首發2024-05-25 10:07·小石觀世界)一文的荒謬性,前面我們從兩個方面進行了批判。現在我們來看一看此文的第三個荒謬之處:完全不懂社會主義勞動者的主體性,用西方經濟學的雇傭勞動者的思維套用于作為主體勞動者的行為特征。 文章的第二部分是這樣說的: “西方經濟學第二個特點要
2024-05-30
互動:56
掌握歷史發展的辯證法 HISTORICAL SCIENCE 1 掌握歷史辯證法的重要性 人類歷史是一個川流不息、萬古常新的辯證運動過程。馬克思主義的唯物史觀尊重歷史發展的辯證法,科學地揭示了歷史發展的最一般的規律。 對于馬克思主義來說,世界觀和方法論是不可截然分開的。馬克思主義的唯物辯證法既是世界觀,又是方法論。恩格斯曾經明確指出:“馬克思的整個世
2024-05-29
互動:23
一 《國家與革命》是工人導師列寧同志的讀書筆記。從這本小冊子中,我們可以很容易理解“國家”一詞的內涵。 相信不少人對于國家都有一種樸素的感情,畢竟我們接受的教育強調愛國主義、家國情懷。然而,列寧同志是怎么定義“國家”的呢? “國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上達到不能調和的地方、時候和程度,便產生國家
2024-05-29
互動:42
序言: 《矛盾論》是毛主席集中論述唯物辯證法和唯物史觀的一部光輝著作。 為什么說毛主席全面發展了辯證法,而不說毛主席僅僅發展了辯證法的矛盾觀? 矛盾,對立統一,就是唯物辯證法的核心。有了矛盾,有了對立統一,才有的相互作用、相互關系,從而產生了變化發展。 無論是偶然和必然,還是全局和局部、現實和可能、原因和結果、內容和形式、現象和本質,都是對立統一的關系
2024-05-29
互動:25
哈耶克推崇的新自由主義是沒有“自由”的“自由主義”,因為其“自由哲學”的基礎是“文化進化論”或“自然選擇論”,將“自由主義”置于其中,造成的后果必然是“給予富人、索取窮人”,“強者恒強、弱者越弱”。 新自由主義為世人描繪了一個“自由主義的烏托邦”,但這一&ldquo
2024-05-29
互動:18
《實踐論》全面發展了馬克思主義哲學,是毛澤東哲學思想把馬克思哲學思想發展到全新階段的重要標志。
2024-05-27
鐵穆臻
互動:35
從Evolution and Ethics到《天演論》,嚴復的翻譯一定程度上實現了修辭與內在邏輯的跨語際表達,但在以捕捉重點為目的的摘錄中,吳汝綸并未重視類比中的邏輯關系,因而無意中忽略了他本希望移植到中國傳統文章中的特殊文體,這也顯示出晚清讀者沖破語言阻隔而感知辨析另一文學體系內部之文體的困難。
2024-05-27
劉文欣
互動:7
進行政治改革,是黨和國家興旺發達和長治久安的重要保障,是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的必然要求,是我國全面建成社會主義強國、實現中華民族偉大復興的必然要求,是反腐敗斗爭要取得根本性勝利、建設廉潔政治、建成廉潔國家的必然要求,是全面深化改革的必然要求,也是發展社會主義民主政治、發展社會主義政治文明、發展全過程人民民主的必然要求。
2024-05-27
張巨成
互動:235
關于民主社會主義,差不多在二十多年前,在中國還是頗有一些市場的。《炎黃春秋》在改版前,發表過一篇文章,叫《只有民主社會主義才能救中國》。后來中央負責同志公開發表意見,說中國還是要走科學社會主義道路。這位負責同志雖然沒有直接點出民主社會主義的牌號,也沒有點出寫這篇文章的作者的名字,但對那種企圖用民主社會主義來取代科學社會主義的錯誤觀點進行嚴肅的批評是非常明確的
2024-05-26
互動:33
從世界范圍內看,左翼的力量正在蓬勃發展,但其中的問題也逐漸地暴露出來,并隨著發展而變得越來越明顯,如果不改正這些問題,改造自己的學習、工作和交流,那么左翼力量是無法繼續前進的,甚至會誤入歧途,走上錯誤的方向。 而在左翼內部,最明顯的問題有兩個,一個是(小)資產階級化,一個是民粹化,歸其原因,都是左翼主要來源于小資產階級(知識分子、學生、小市民、“體面人”等等),經濟上
2024-05-25
互動:23
蘇聯模式的第一個誤區,就是把工資當作按勞分配的合理形式,從而把工資制當作按勞分配制度,把工資支付當作按勞分配過程。與工資誤區相聯系的另一個誤區,就是產權誤區。 長期以來,人們在總結蘇聯模式的經驗教訓時,一個占統治地位的看法是,蘇聯模式的公有化程度太高太純,不適合生產力發展水平。是生產關系過了頭,從而導致了社會主義國家出現的一系列問題。 那到底是生產關系的發展
2024-05-24
互動:19
如果將“私有財產神圣不可侵犯”寫入中國憲法,中國很可能將成為世界各國憲法中保護私有財產之最強者。這是我們所想要的嗎?
2024-05-23
崔之元
互動:28
你們都讓我聊聊怎么變革生產關系?話說這問題是能隨便聊的么? 不過既然你們都想聽,那我只能嘗試著在可能的范圍里聊一聊這個話題。 實際的生產關系變革極其復雜,如果我們要找一個起點,那么這個起點往往都是從輿論這兩個字開始的。 《毛選》第五卷里面就說過: 凡是要推翻一個政權,總要先造成輿論,總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣,反革命的階級也是這樣。&mda
2024-05-23
互動:133
在我上傳了《勞權經濟學概說》一文后,引發了天知地知的關注,甚至在這個問題上引發了天知地知與龔民的爭論。 天知地知在12樓說:“你說這種企業‘只存在著勞動所有者,不存在資產所有者。’ 那就奇怪了,該企業總是要有資產的,那么這些資產難道都是無主之物嗎?” 在14樓又說:“你說這種企業“只存在著勞動所有者,不存在資產所有者。”
2024-05-23
互動:31