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　　毛澤東與反右斗爭(zhēng) · “章羅同盟” 　　1965年。冬。北京。　　伴凜冽寒風(fēng)，羅隆基孑然一身，孤獨(dú)辭世。　　孤獨(dú)，是羅隆基的生命符號(hào)，也是中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代宿命。　　羅隆基——右派之魂。　　1957年，春意濃，百花開(kāi)。知識(shí)分子們指點(diǎn)江山，嘯傲華夏。然而，頃刻間，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨掀動(dòng)反右狂潮，劃

　　古語(yǔ)曰：上有天堂，下有蘇杭。意思是指天上有天堂，人間有蘇杭，形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。典故出自宋·范成大《吳郡志》：“諺曰：‘天上天堂，地下蘇杭。’”　　在中國(guó)各地的風(fēng)土謠諺中，“上有天堂、下有蘇杭”應(yīng)該算得上是流傳最廣的了。據(jù)傳唐朝花間派詞人韋莊(約836年─910年)曾有

　　“深入不深入，認(rèn)真不認(rèn)真，效果就是不一樣。”在教育實(shí)踐活動(dòng)中，許多黨員干部都有這樣的體會(huì)。在指導(dǎo)蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)要“深入抓、見(jiàn)實(shí)效”，既是對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也為作風(fēng)建設(shè)乘勝前進(jìn)指明了行動(dòng)方向。《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2014年05月13日 01版)　　好

　　幾天前，習(xí)近平總書(shū)記的回信寄到了他曾經(jīng)插過(guò)隊(duì)的延安市延川縣梁家河村。信中，總書(shū)記勉勵(lì)村干部，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，努力把日子過(guò)得越來(lái)越紅火，把村子建得越來(lái)越美麗。這幾日，看到總書(shū)記在蘭考的講話后，延川的干部們紛紛表示，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記的講話精神，密切聯(lián)系群眾，真心服務(wù)群眾，不辜負(fù)總書(shū)記的親切關(guān)懷和殷切

　　江西落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，在廉政考核中引入社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，打破了以往考核自說(shuō)自話的體內(nèi)循環(huán)，經(jīng)過(guò)一年多的探索實(shí)踐，初步形成了工作機(jī)制。社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制運(yùn)行有哪些特點(diǎn)?如何將考核壓力轉(zhuǎn)化為改革動(dòng)力?怎樣保證評(píng)價(jià)的客觀合理?記者近日走訪江西各地各部門(mén)展開(kāi)調(diào)研。《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2014年05月13日 06 版)　　整改落實(shí)是

茅于軾鄭州講座被取消

中國(guó)藥科大學(xué) 張志坤　　中國(guó)的安全環(huán)境日趨嚴(yán)峻，無(wú)論國(guó)內(nèi)安全還是國(guó)際安全都是如此，為此中國(guó)正面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在承受越來(lái)越大的壓力，這已經(jīng)是擺在眼前盡人皆知的事實(shí)。　　世界安全形勢(shì)有繼續(xù)惡化的危險(xiǎn)，很可能要發(fā)生一場(chǎng)大規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的異化裂化，這將給中國(guó)帶來(lái)怎樣的沖擊，是禍?zhǔn)歉＃F(xiàn)在還很難說(shuō)。　　一方面是中國(guó)

 對(duì)手也是我們的一面鏡子。現(xiàn)實(shí)是殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界，中國(guó)不可能收購(gòu)美國(guó)，社會(huì)主義社會(huì)不可能收購(gòu)資本主義社會(huì)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，最終還是要沖氣以為和，而不是讓對(duì)手消失。

慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年！1967年 毛澤東主席在天安門(mén)城樓上1967年10月1日毛澤東主席在天安門(mén)城樓接見(jiàn)大慶油田32111鉆井隊(duì)英雄王有發(fā)1967 首都熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立18周年大會(huì)1967五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié) 群眾舉辦歌詠活動(dòng)新疆紅衛(wèi)兵長(zhǎng)征隊(duì)徒步拉練去首都北京毛澤東主席接見(jiàn)來(lái)自祖國(guó)各地的紅衛(wèi)兵師生北京街頭的大批判專欄

　　警惕某些法痞借林森浩為“貪官免死”招魂　　2月18日，復(fù)旦投毒案被告人林森浩一審被判死刑。一審判決之后，復(fù)旦177名學(xué)生簽署請(qǐng)求信，請(qǐng)求法院不要判林森浩同學(xué)死刑立即執(zhí)行。受害者黃洋的父親表示并不接受請(qǐng)求信的內(nèi)容。(京華時(shí)報(bào)5月8日)　　復(fù)旦177名學(xué)生的聯(lián)名請(qǐng)求信又是多么的荒誕，其中大多數(shù)居然還是法學(xué)院的

     

  面對(duì)普京的出現(xiàn)，面對(duì)已經(jīng)復(fù)辟資本主義的俄羅斯重新崛起，中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，作為人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是否應(yīng)該從中反思點(diǎn)什么?為此，有“十二問(wèn)”:

　　徐焰將軍在他的博文中闡述道，日本不道歉的原因是中國(guó)實(shí)力不濟(jì)，日本并不承認(rèn)當(dāng)年是被中國(guó)人打敗的。他也列舉了盛唐時(shí)，日本在被中國(guó)打敗后，到中國(guó)學(xué)習(xí)典章制度的史實(shí)。強(qiáng)調(diào)了日本文化中尊重強(qiáng)者的特質(zhì)。但我想中日文化具有相通性的。日本本初的武士道精神與西周禮樂(lè)文明下的君子之風(fēng)有某種共性，這種精神是在寄生狀態(tài)下的精神修

　　剛看到央視網(wǎng)一則短新聞，說(shuō)的是十年前，貴州畢節(jié)農(nóng)民張光祥因涉嫌一起搶劫殺人案被捕，本來(lái)無(wú)罪的他卻在看守所遭到了連續(xù)數(shù)天的刑訊逼供，他實(shí)在熬不住了，只好違心地認(rèn)罪，于是被一審判處死緩。后經(jīng)三次上訴，他最終無(wú)罪釋放，而此時(shí)，他已在看守所里苦度了十年。面對(duì)央視《面對(duì)面》的鏡頭，一臉滄桑的張光祥痛心地說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)只有早

《國(guó)富論》的基本概念和主要觀點(diǎn)——學(xué)習(xí)《國(guó)富論》的體會(huì)（4）《國(guó)富論》即《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。1，國(guó)民財(cái)富，構(gòu)成一國(guó)財(cái)富的不是金銀，或者不是貨幣，而是人們能夠消費(fèi)的“一切生活必需品和便利品”這就是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)！它既可以通過(guò)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、也可以通過(guò)國(guó)際貿(mào)易的交換而獲得，這就是國(guó)民財(cái)富增加的原

　　廬陵文化　　自從談?wù)撝腥A復(fù)興這個(gè)議題開(kāi)始，舉國(guó)進(jìn)入復(fù)興大夢(mèng)，以中華文化才能夠復(fù)興者云云數(shù)眾。但其論證范圍讓人覺(jué)得更像進(jìn)入一個(gè)不著邊際的宇宙太空，用意陰詭者對(duì)孔夫子大談特談。在忍無(wú)可忍之后，一些人開(kāi)始了反駁。筆者也簡(jiǎn)單明了直接點(diǎn)題：中華能否復(fù)興，就在于政治核心人物敢不敢掌握主動(dòng)戰(zhàn)略，中華復(fù)興的基礎(chǔ)點(diǎn)就是中華戰(zhàn)略

人類文明史，就是共產(chǎn)主義在其中生成和發(fā)展的歷史。“歷史的全部運(yùn)動(dòng)，既是這種共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生活動(dòng)即它的經(jīng)驗(yàn)存在的誕生活動(dòng)，同時(shí)，對(duì)它的能思維的意識(shí)說(shuō)來(lái)，又是它的被理解到和被意識(shí)到的生成運(yùn)動(dòng)。”（馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》） 幾千年來(lái)，共產(chǎn)主義訴求每天都在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中生成著，也在人類思想家的意

　　又是一年母親節(jié)，每年的這個(gè)時(shí)候，無(wú)論是商家擺出的康乃馨還是親友發(fā)來(lái)的祝福短信，都在挑動(dòng)著這個(gè)社會(huì)“孝”的神經(jīng)，提醒著人們要懂得面對(duì)“生與養(yǎng)”的感恩。　　在母親節(jié)前夕，國(guó)際兒童慈善機(jī)構(gòu)救助兒童會(huì)5月6日發(fā)布了年度《世界母親狀況報(bào)告》，在涵蓋了178個(gè)國(guó)家的“母親境遇指數(shù)”排名中，中國(guó)排

　　中新網(wǎng)內(nèi)羅畢5月10日電(記者郭金超) 10日，李克強(qiáng)在與肯尼亞總統(tǒng)共見(jiàn)記者。李克強(qiáng)表示對(duì)外貿(mào)易不平衡狀態(tài)損害了中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)，中國(guó)巨額的外匯儲(chǔ)備實(shí)際上是國(guó)家的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。聽(tīng)了這話我好生奇怪。錢(qián)多了居然成了負(fù)擔(dān)，可見(jiàn)有些人還真不懂用錢(qián)之道，用財(cái)之道。　　有些人把今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)搞成了賺錢(qián)學(xué)。所以長(zhǎng)期以來(lái)有一種

　　按：今天是四川汶川5.12特大地震的六周年祭日。作為事件的親歷者，總有些東西刻骨銘心。翻出自己五年前所寫(xiě)的周年祭文章《魂兮歸來(lái)》與朋友們分享，是因?yàn)橥虏⒉蝗鐭煛５貏?dòng)山搖中離開(kāi)我們的九萬(wàn)同胞，還在天上看著我們。為什么許多人至今想念那一段非常時(shí)期？當(dāng)然絕不是喜歡那種恐懼和悲痛，而是自覺(jué)不自覺(jué)地懷念那種同胞手足，血濃

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　　北宋大儒、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載，立志要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”其結(jié)果如何世人自有評(píng)論;然而梁漱溟先生，卻在20世紀(jì)的中國(guó)，給一代文人立下了學(xué)習(xí)的楷模，這是名副其實(shí)，世人共知的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生等人，以摸黑毛澤東、吹捧汪精衛(wèi)為己任，居然也被一些粉絲吹捧為文壇泰斗，誠(chéng)為當(dāng)世笑話，實(shí)在不能

　　普京的“烏克蘭模式”對(duì)中國(guó)的啟示　　——解決領(lǐng)土爭(zhēng)端的第四種方法　　老 驥　　“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”這正是5月9日俄羅斯總統(tǒng)普京的寫(xiě)照。在主持莫斯科紅場(chǎng)盛大閱兵式之后，普京又馬不停蹄地趕往塞瓦斯托波爾參加在那里舉行的閱兵式。塞瓦斯托波爾是俄羅斯的黑海艦隊(duì)駐扎

　　今年以來(lái)，全國(guó)各地都有“恐怖主義”事件發(fā)生，很多普通人民群眾成為“恐怖主義”事件的受害者及間接受害者。在習(xí)近平同志視察新疆期間，在烏魯木齊火車站，恐怖分子竟然對(duì)普通民眾發(fā)動(dòng)“恐怖襲擊”。由此可以看出，“恐怖主義”已經(jīng)成為影響中國(guó)共產(chǎn)黨和平理政、依法治國(guó)的一個(gè)“

山西毛學(xué)組：學(xué)習(xí)毛主席《關(guān)于群眾生活，注意工作方法》2014年5月11日，我們山西毛學(xué)組學(xué)習(xí)了毛主席《關(guān)于群眾生活，注意工作方法》一文。毛主席這篇文章寫(xiě)于1934年1月27日，是在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上的又一次講話，距今80年。但今天讀來(lái)，對(duì)我們當(dāng)前的工作仍然具有重要的指導(dǎo)作用，雖然歷史不同，任務(wù)不同，但對(duì)群眾的關(guān)

　　國(guó)企，毛澤東時(shí)代叫國(guó)營(yíng)企業(yè)，特色時(shí)代叫國(guó)有企業(yè)。　　毛澤東時(shí)代的國(guó)營(yíng)企業(yè)有兩類，一類為中央國(guó)企，由國(guó)務(wù)院各部委管理;另一類叫地方國(guó)企，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)管理。人們皆稱這兩類企業(yè)為全民所有制國(guó)營(yíng)企業(yè)，習(xí)慣上愛(ài)說(shuō)它的職工為“吃全民飯的”，也就是端鐵飯碗的。　　特色時(shí)代的國(guó)有企業(yè)，無(wú)論中央企業(yè)或者地方企業(yè)，精

　　競(jìng)爭(zhēng)局面與異端理論，1900-1940年　　新古典價(jià)格理論到1910年的時(shí)候處于支配地位，并不意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)的局面是非競(jìng)爭(zhēng)的。從1900年到1940年(及其后)，在農(nóng)民、工人、移民、季節(jié)工人、失業(yè)者和無(wú)家可歸者中間，流傳著大量的通俗短文、小冊(cè)子、報(bào)紙和書(shū)籍，在他們可以理解的范圍內(nèi)涉及到或者直接討論馬克思主義(或社會(huì)主義)和喬治主義

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　　不知道中國(guó)人的缺點(diǎn)弱點(diǎn)，就看魯迅先生的書(shū)吧。用社會(huì)科學(xué)教育人們理解魯迅。　　德國(guó)、日本、蘇聯(lián)，生產(chǎn)力再發(fā)展，自然科學(xué)再發(fā)展，但是社會(huì)科學(xué)停滯不前，甚至走入歪門(mén)邪道，人文出現(xiàn)謬誤，文明不進(jìn)反退。　　阿登納是德國(guó)戰(zhàn)后總理，他就深有感觸的描述德國(guó)同胞，說(shuō)他們是吃肉的綿羊。　　中國(guó)的人文還不如德國(guó)、日本、蘇聯(lián)。人家是擴(kuò)張

如果堅(jiān)持前30年的發(fā)展道路，近日的中國(guó)會(huì)更加輝煌。

　　怎么說(shuō)呢?這就要先從國(guó)企說(shuō)起。　　社會(huì)主義國(guó)企是什么?是在經(jīng)營(yíng)管理方式上的國(guó)家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。其效果簡(jiǎn)單明了的說(shuō)法就是私人壟斷企業(yè)的天然對(duì)抗，是保障大眾利益合理的均衡;是保障人民大眾生命安全健康的最信得過(guò)企業(yè);是國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略資源的保護(hù)傘;是杜絕貪婪的私人壟斷資本的無(wú)限度攫取，拒絕壟斷家族操控國(guó)家政治和經(jīng)

《共產(chǎn)黨宣言》再版序言中的重要信息 恩格斯認(rèn)為由于《共產(chǎn)黨宣言》是歷史文件不能修改， 所以一些重要信息只好在《共產(chǎn)黨宣言》再版時(shí)加上些說(shuō)明， 因此筆者從《共產(chǎn)黨宣言》全部再版的序言中歸納出四條重要信息： ①消滅私有制時(shí)不能教條，要以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，這就是毛澤東思想的偉大之處； ②建立公有制前不需補(bǔ)課，

　　5月8日　　《普京宣布從俄烏邊境撤軍，美歐又對(duì)俄發(fā)制裁威脅》，路透社莫斯科5月7日電，美聯(lián)社莫斯科5月7日電，美聯(lián)社華盛頓5月6日電，路透社華盛頓5月6日電，俄新社華盛頓5月7日電，路透社渥太華5月6日電，俄塔社維也納5月6日電。　　普京的這一講話展現(xiàn)了一種政治策略，且不說(shuō)俄軍是否真地從俄烏邊境撤軍了，但就普京的這個(gè)表態(tài)而言，就與美

　　強(qiáng)詞有理：暴風(fēng)雨即將來(lái)臨　　經(jīng)驗(yàn)告訴人們，蛇蟲(chóng)鼠蟻傾巢而出，往往是暴風(fēng)雨來(lái)臨之前的預(yù)兆。隨著七一逼近，占中蓄勢(shì)待發(fā)，香港政治氣氛詭異，幾位反對(duì)派頭面人物日前被踢爆在李漢奸寓所密會(huì)，他們到底所為何事，不禁引人遐想，不會(huì)只是把酒言歡吧?　　早前李漢奸和民主阿婆跑到美加唱衰香港，美國(guó)助理國(guó)務(wù)卿拉塞爾隨即來(lái)港指手畫(huà)腳，如果說(shuō)

　　5月9日，中紀(jì)委金融口監(jiān)管老大魏健落馬，一時(shí)海內(nèi)震動(dòng)。金融領(lǐng)域反腐一向不對(duì)主流媒體的胃口，所以主流媒體更樂(lè)意將魏健落馬的動(dòng)向解讀成“或與四川有關(guān)”。 　　或與四川有關(guān)，還是或與重慶有關(guān)?　　媒體的推測(cè)，根據(jù)是魏健2008年接任第五紀(jì)檢監(jiān)察室主任，五室主要是負(fù)責(zé)聯(lián)系西南片區(qū)(云南、貴州、四川、重慶和西藏)的紀(jì)

　　局部沖突講究的就是一個(gè)“快”字，快刀斬亂麻。抓住機(jī)會(huì)要堅(jiān)決而果斷。　　克里米亞事件、當(dāng)年南海收復(fù)赤瓜礁“3·14海戰(zhàn)”，都是一個(gè)快，在國(guó)際勢(shì)力和輿論沒(méi)有動(dòng)員之前，就已經(jīng)成為既成事實(shí)了。想抗議想聯(lián)合對(duì)抗都沒(méi)用。　　而TG對(duì)菲律賓一再挑釁，卻陪它搞這種拖延戰(zhàn)術(shù)，小鬧變成中鬧，中鬧搞成大鬧，眼見(jiàn)

　　當(dāng)前烏克蘭局勢(shì)已發(fā)展到了一個(gè)新格局。　　北約這個(gè)破壞世界和平的軍事集團(tuán)、已到俄羅斯家門(mén)口張牙舞爪了!俄羅斯也只是在自己的家門(mén)口“亮一下肌肉”，而它們卻是跑到別人家門(mén)口“亮肌肉”，還高喊著世界和平、真是狂妄到了極點(diǎn)!　　如果中俄再不聯(lián)手的化，那將戰(zhàn)略空間殆盡……沒(méi)有空間就等

　　劉燕舞　　作者簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)博士，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系教師，華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心研究人員。　　作者注：文章以《農(nóng)村老人的養(yǎng)老之痛》為題修改發(fā)表于《南風(fēng)窗》2012年第24期。本文是原文。　　　　幕啟　　華北C村，長(zhǎng)城腳下。　　從北京永定門(mén)汽車站出發(fā)，每天中午時(shí)分，有一趟車，約4小時(shí)可直達(dá)C村所在縣城，到時(shí)，暮色已降。

　　那天看了臺(tái)灣的一個(gè)破節(jié)目，就是東森新聞的一個(gè)座談節(jié)目。覺(jué)得管仲那句，吃飽飯就知道廉恥的話，其實(shí)是值得商榷的。　　因?yàn)閰⒓幼劦模信_(tái)灣的著名媒體人，有大律師，有會(huì)計(jì)師，有國(guó)民黨立法委員，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有出版人。都是有錢(qián)有名望的，但是都是不知廉恥的人。因?yàn)槟莻€(gè)專題，講的就是東莞的罷工問(wèn)題。　　在他們的嘴巴里面，給工人維權(quán)打

　　菲律賓在領(lǐng)土問(wèn)題上與中國(guó)沖突不斷，作為一個(gè)小國(guó)，如今鐵了心地不斷向中國(guó)發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)然，中國(guó)也在不斷的提出警告，且沒(méi)有讓菲律賓有絲毫擺手的跡象。幾天前，有新聞報(bào)導(dǎo)了一名中國(guó)女子在菲律賓機(jī)場(chǎng)遭掌摑，就在國(guó)人憤怒之際又有媒體報(bào)導(dǎo)了“內(nèi)幕”，菲方稱打人者為臨時(shí)工。(http://dl.sohu.com/20140508/n399290705.shtm

扼住資本出逃和跨國(guó)金融詐騙的咽喉作者博客笨狼出山 http://mememevvv.blog.tianya.cn 作者西西河文集 http://www.cchere.com/user/迷途笨狼 笨狼建議國(guó)內(nèi)銀行業(yè)根據(jù)進(jìn)口產(chǎn)品類別調(diào)整信用證保證金比例，而不是所謂“企業(yè)信用”，尤其與國(guó)無(wú)益的奢侈品和非中國(guó)國(guó)標(biāo)產(chǎn)品，免得資本借機(jī)出逃、洗錢(qián)甚至融資坑銀行。還有出

摘要：本文利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)推斷來(lái)分析轉(zhuǎn)基因主糧的安全。利用假設(shè)檢驗(yàn)的過(guò)程來(lái)分析比較美國(guó)和法國(guó)的轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)實(shí)驗(yàn)忽視了時(shí)間變量因素，導(dǎo)致轉(zhuǎn)基因安全理論的崩潰；同時(shí)也利用樣本數(shù)據(jù)的代表性，兩類統(tǒng)計(jì)錯(cuò)誤和最小概率原理等認(rèn)識(shí)到美國(guó)的實(shí)驗(yàn)存在嚴(yán)重缺陷；從而認(rèn)為轉(zhuǎn)基因主糧存在重大的安全缺陷，是不安全的。 關(guān)鍵字：統(tǒng)計(jì)

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把人間最美好的詞匯、最高尚的境界、最具魅力的召喚都包攬無(wú)余，似乎無(wú)可挑剔。只是如何落到實(shí)處，如何成為社會(huì)必須遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則和精神追求，如何轉(zhuǎn)化為人們的實(shí)際行動(dòng)，看來(lái)并非易事。因?yàn)椋瑪?shù)不清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

如果市場(chǎng)化改革的目標(biāo)和市場(chǎng)化改革成功的參照不是效率，而是效率與公平的一致，平等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值，那么“雙軌制”帶來(lái)的官員腐敗及其對(duì)整個(gè)社會(huì)公平體系、道德體系、司法體系、社會(huì)主義信仰體系、人的理想信念和綜合素質(zhì)的重大沖擊、社會(huì)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展根基被動(dòng)搖的后果就不是“制度改革不得不付出的代

　　馬耀邦著 林小芳、林賢劍譯　　1980年，新自由主義的精神之父米爾頓·弗里德曼，受中國(guó)政府邀請(qǐng)?jiān)L華。在華期間，弗里德曼先生向中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和部長(zhǎng)級(jí)官員們作演講，闡述他的經(jīng)濟(jì)主張，包括不干涉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、自由市場(chǎng)、減稅、小政府和廉價(jià)勞工。1伯特蘭··霍維茨(BertrandHorwitz)為《紐約書(shū)評(píng)》撰文評(píng)論稱，&

本文從對(duì)稱觀與“五度空間”觀的邏輯與歷史的必然性出發(fā)，分析哲學(xué)科學(xué)化的內(nèi)涵、時(shí)代背景、邏輯與方法，指出哲學(xué)科學(xué)化即哲學(xué)的實(shí)證化、人類化與美學(xué)化，哲學(xué)科學(xué)化既是邏輯也是歷史，既是哲學(xué)發(fā)展的必然也是哲學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。哲學(xué)科學(xué)化是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的哲學(xué)發(fā)展觀；哲學(xué)發(fā)展史，本質(zhì)上就是在天與人、思維與存在、主

這個(gè)世界，只要還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)世界大同，國(guó)家就不會(huì)消亡。只要國(guó)家還存在一天，就必然會(huì)有愛(ài)國(guó)主義。有愛(ài)國(guó)主義必然也會(huì)有賣國(guó)主義。因此，愛(ài)國(guó)主義同賣國(guó)主義之間的矛盾與斗爭(zhēng)，將永遠(yuǎn)貫穿在任何一個(gè)國(guó)家歷史的發(fā)展過(guò)程之中。 據(jù)外媒報(bào)道，俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京5日簽署法案，正式以法律手段，把否認(rèn)納粹二戰(zhàn)罪行和歪曲蘇聯(lián)二戰(zhàn)歷史

 “反對(duì)個(gè)人崇拜的目的也有兩種，一種是反對(duì)不正確的崇拜，一種 是反對(duì)崇拜別人要求崇拜自己。問(wèn)題不在于個(gè)人崇拜，而在于是否 真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集體領(lǐng)導(dǎo)也不成。”

　　美國(guó)媒體擁有話語(yǔ)權(quán)，是與其物質(zhì)基礎(chǔ)密切相關(guān)的。從“便士報(bào)”誕生到廣告的崛起，美國(guó)媒體更趨市場(chǎng)化。而1980年代的媒體并購(gòu)潮，則在加速集團(tuán)化進(jìn)程的同時(shí)，也帶給美國(guó)媒體全方位的改變。美國(guó)的利益集團(tuán)對(duì)媒體話語(yǔ)權(quán)有很強(qiáng)的控制能力。 　　一、美國(guó)媒體對(duì)廣告的高度依賴　　早期的美國(guó)報(bào)刊業(yè)不過(guò)是出版發(fā)行小冊(cè)子的

冬天給樹(shù)“穿衣服”有用嗎？ 本文介紹一個(gè)常識(shí)性的問(wèn)題。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題以及其他材料，大家可以看清某專家的學(xué)術(shù)水平。