思想·學術
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陸建宇 | 世界動畫如何可能？——渡言《動畫的相遇：1940至1970年代中國動畫的跨界暗流》讀后
在愛德華·賽義德（Edward Said）看來，所謂“理論旅行”（Traveling Theory）是一種“觀念和理論從一種文化向另一種文化移動的情形”，理論的旅行為文化和智識生活提供了養分，使其得以維系。與此同時，賽義德還提醒我們，理論的旅行是一種關乎理論和觀念的移植、轉移、流通和交換的復雜運動，因為理論和觀念“進入新環境的路絕非暢通無阻，而是必然會牽涉到與始
2024-11-02
互動：41
談談合作社
最近也恰好看到隔壁307發了b站up主公民伯里克利的文章，不知道后續會不會有訪談。對事不對人的說，不論怎么想，現在有人能針對一個特定的話題花大心思做研究和傳播，都是好事。借著這個機會，我也分享一下我自己最近晚上瞎看的文獻。 本號的老讀者應該知道，我其實也一直是有關注合作經濟和工人自治相關的內容的。早些時候和一些朋友翻譯過《人民的酒店》，后來這本書被上海教育出版社
2024-11-01
互動：47
郝貴生|私有制是社會發展中的永恒現象，還是歷史現象？
最近和網友學習《共產黨宣言》，《宣言》有一句最著名的論斷即“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”有網友提出，共產黨人為什么要“消滅私有制”？私有制究竟是社會生活中的永恒現象，還是歷史現象？如果是永恒現象，共產黨人企圖消滅它，豈不是違背歷史發展規律嗎？能夠消滅嗎？ 筆者想起2018年，人大著名教授周新城同志在《紅旗文稿》發表文章，標題就
2024-10-31
互動：206
新封建主義：資本主義的終結？
作者：喬迪·迪恩(Jodi Dean)，美國霍巴特和威廉史密斯學院政治學系長聘教授 來源：The Los Angeles Review of Books 翻譯：趙丁琪 在《資本已死》（CAPITAL IS DEAD）一書中，麥肯齊·瓦克（McKenzie Wark）問道：如果我們所處的不再是資本主義，而是更糟糕的東西呢？這個問題具有挑釁性、褻瀆性和令人不安性，因為它迫使反資本主義者正視對資本主義未被承認的依戀。共產主義本
2024-10-30
互動：63
姬文剛：中東歐左翼政黨發展30年：回顧與展望
摘要：中東歐左翼政黨是集社會民主主義政黨、共產主義政黨為主要組織類型的政黨族群。自1989年開始,左翼政黨開始以新的政黨組織形態正式登上各國政治舞臺,成為很長一段時間里唯一與右翼政黨相抗衡的政治派別。在30年的發展過程中,左翼政黨經歷了組織危機、制度適應、左右輪換與總體低迷的階段,形成了相對穩定的意識形態與政策主張。受社會主義歷史遺產等因素影響,在當前整個
夏敏：清代琉球人在北京的漢詩寫作
[摘要]清代琉球人朝貢或留學北京留下大量漢詩，收錄于部分琉客的朝貢詩集（即“燕游四草”）、教習輯錄琉球官生的太學詩選（以《詩錄》《詩課》為主）、官生歸國后自編詩文集以及琉人所編官生多人詩選。這些漢詩按寫作方式分為公務禮儀性質的應制寫作、詩課性質的貼體（賦得體）寫作、官生古今體性質的命題寫作、貢使和官生的私人化寫作幾大類。官生是北京漢詩寫作的主要群體，其
2024-10-30
互動：42
認真學習馬克思主義關于經濟危機的理論
當前，一場新的經濟危機的風暴正在猛烈地沖擊著世界主要資本主義國家。壟斷資產階級及其在思想上、政治上的代表人物，正懷著極大的恐懼，注視著這場經濟危機的發展，深怕它發展成為一場“三十年代式的大蕭條”。 資本主義經濟危機究竟是怎么一回事？危機究竟是怎樣發生的？為什么會周期地出現？它對資本主義經濟、政治的發展會帶來什么樣的后果？為了弄清楚這些問題，需要認真學
2024-10-29
互動：41
《怎么辦》段落節選與筆記：第二部分
第二章：群眾的自發性和社會民主黨的自覺性 A: 自發高潮的開始 a. 自發的罷工運動的變化： 70年代和60年代的罷工及相關現象和本質： […在70年代和60年代（甚至在19世紀上半葉），俄國都發生過罷工，當時還有“自發地”毀壞機器等等的現象。] […甚至原始的騷亂本身就已表現了自覺性在某種程度上的覺醒，因為工人已經不像歷來那樣相信壓迫他們的那些
2024-10-28
互動：29
《怎么辦》段落節選與筆記：第一部分
[原編者按:近日，文章是筆者在閱讀列寧同志著作《怎么辦》時的讀書筆記，該文章有序的對原著內容進行了合理歸納與摘錄，在文章結尾也附上了筆者的個人思考與個人看法，在此依照本人意愿向廣大同志公開，希望對各位同志對原著的學習有所幫助。] 第一部分：教條主義和批判自由 A：什么是“批判自由”？ a.伯恩施坦主義的內容： [ 社會民主黨應當從主張社會革命的政黨，變成
2024-10-28
互動：40
為什么無論如何都會存在剝削？為什么廢除勞動是偽命題？如何辨識“共產主義”？
我們說，隨著勞動，人的意識不再是本體論意義上的伴隨現象了，而是表現為一種選擇，而在挑選勞動工具的過程中，自然和勞動、手段和目的造成了某種自身同質的東西：勞動過程以及最終的勞動產物，這一過程以及產物并不是自然界存在的東西，而是隨著勞動產生的不同于自然存在形式的新的質的范疇，最后勞動對象也分成了兩個環節——一是生產生產資料，二是利用生產資料生產消費資料，而前一
2024-10-27
互動：54
隱秘線索……馬克思的“情感生產”
異化勞動對于勞動者來說是“不幸”“精神受摧殘”，馬克思對勞動過程中的勞動者的考察事實上包含了容易被人忽略的“情感”維度。馬克思勞動過程理論的社會學轉向其次帶來的是對情感的考察，當然這也是勞工研究的熱點、難點。 霸權式的專制主義即這類工廠政體造成了勞工的常識。常識是如何走向情感的？為此需要在這里區分兩類常識，一類是勞工自己
2024-10-27
互動：20
工人合作社創辦指南：馬克思主義的視角
原編者按 合作社的歷史由來已久，其早先在歐洲并不是社會主義運動的產物，它是從中世紀的行會經由工業革命和啟蒙運動發生的一系列重大社會轉型造就的。這場轉型中，參與社會主義運動的企業主提出了烏托邦社會主義的藍圖。自那時以來，合作社就成為了承載社會主義理念的最為現實又最為烏托邦的載體。 因而合作社的目標一方面是積極地適應現代社會和工業發展的需要，同時它又力圖
2024-10-27
互動：20
江涌 周洪宇：中國式現代化應當避免“內卷化”
近年來，“內卷”成為坊間的流行詞語：“雞娃”教育內卷、“996”工作內卷、“30+”婚戀內卷等，折射出現代社會白熱化競爭中個體與集體漸趨力竭的情狀，引發了公眾廣泛的熱議與深切的憂慮。習近平總書記為此告誡：要防止社會階層固化，暢通向上流動通道，給更多人創造致富機會，形成人人參與的發展環境，避免“內卷”“躺平”。(1)
2024-10-24
互動：139
草畜雙包帶來的問題，藏北高原的這個鄉解決了
導 語 20世紀80年代中期，中國牧區按照農區承包責任制的模式，實行了“牲畜作價歸戶”和“草場使用權歸戶所有”的大規模改革，以期提高牧業生產效率，保護草原生態。可是二三十年過去，已有大量案例調研發現牧民生計出現了大幅度下滑，且草場退化日益嚴重，抗災護畜之力甚為單薄。例如，內蒙錫林郭勒盟某旗上世紀80-90年代貧困戶最多154戶，2006年貧困戶達到1480戶
2024-10-24
互動：47
郝貴生：把“尊重勞動”擺在 尊重知識、尊重人才之首位
1979年，鄧小平同志在同中央兩位同志談話中講到：“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去，發展科學技術，不抓教育不行，靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？”因此，他的結論是“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤傾向。”（《鄧小平文選》第2卷，第40、41頁）筆者認為這種觀點是錯誤的。為了實
2024-10-23
互動：249