思想·學術(shù)
共 500 篇文章
評孫冶方和張卓元同志的一個誤解及其對社會和大眾的影響
張卓元同志在《孫冶方治學是如何標新立異的——《孫冶方文集》序》中指出： 孫冶方1957年末“到經(jīng)濟研究所后，提出了一系列嶄新的觀點和主張，包括：恩格斯1844年在《德法年鑒》上提出的“價值是生產(chǎn)費用對效用的關(guān)系”并不是錯誤的、后來被恩格斯本人拋棄的觀點，而是正確的、對準確理解馬克思勞動價值論有重要意義的觀點；……千規(guī)律，萬規(guī)律，
2024-11-17
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新書發(fā)布 | 《鄉(xiāng)村紀事》導言：鄉(xiāng)村振興應以誰為主體？
導 語 鄉(xiāng)村振興是中國共產(chǎn)黨為解決“三農(nóng)”問題提出的戰(zhàn)略，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落到實處，需要一個強有力的抓手。誰是鄉(xiāng)村振興的主體？誰來帶動鄉(xiāng)村振興？《鄉(xiāng)村紀事》這本書的作者們扎根基層，以集體調(diào)研、集體寫作的方式深入研究集體村莊，展示了新世紀以來堅持發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟的7個案例，為當下的鄉(xiāng)村實踐提供了具有可操作性的切實借鑒?！ ”疚氖恰多l(xiāng)村紀事》這本書的序言，
郝貴生：從“社會主義”概念的起源和發(fā)展談“社會主義”本質(zhì)究竟是什么？
“社會主義”對于共產(chǎn)黨人是再熟悉不過的基本概念了。共產(chǎn)黨人也一直在把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。今天的主流媒體也天天講、月月講、年年講“社會主義”。但究竟什么是社會主義呢？筆者認為這是當代中國極為模糊、混亂、扭曲的一個概念。上世紀90年代初，某位大人物說，社會主義就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕
2024-11-15
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張文木：學術(shù)會議上的孤獨和無奈
寫于從韶山返回長沙的路上 張文木 年輕時愛開會，是由于沒有多少吃虧的經(jīng)驗，有的多是“欲賦新詩強說愁”的個人表現(xiàn)欲。上了年紀，有了較多的閱歷，書也讀出老辣的味道了，就有了“卻道天涼好個秋”心境，這時就厭惡會議上的八股空論并開始婉拒會議邀請，退休后就更是如此。有些朋友不理解。其實，老了就知道真理不是越辯越明，沒有吃虧，誰也說服不了誰，哪怕
2024-11-15
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王今朝：關(guān)于平等的基本理論
【原編者按】中國社會存在的嚴重的不平等問題已經(jīng)引起了中央和社會的廣泛關(guān)注。關(guān)注平等性問題是重要的，但是不能脫離階級來看待平等。脫離經(jīng)濟的平等話語可能把好事辦成壞事。一個社會關(guān)注平等問題，應該首先關(guān)注這個社會是否出現(xiàn)了收入分配的分化。按照馬克思的理論，拿錢過多的有的就是來自于直接的剝削，有的看似來自于巧取豪奪（如受賄、圈錢或利用某種商業(yè)模式），其實也可以歸為剝
2024-11-15
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郝貴生|不能用宗教神學解讀共產(chǎn)黨人 “消滅私有制”的初心和使命
昨日，朋友微信發(fā)來刊載于昆侖策網(wǎng)的屈炳祥同志的長篇文章《有感于“原來上帝也想消滅私有制！”》文中高度肯定了共產(chǎn)黨人“消滅私有制”的根本宗旨、初心、使命，指出中國共產(chǎn)黨人從成立之日起，就把這一宗旨作為自己的奮斗目標，流血犧牲，建立了新中國，并開始偉大的社會主義現(xiàn)代化建設，取得了世人矚目的極其偉大的成就。文中還指出，為了鞏固無產(chǎn)階級專政的人民江山
2024-11-14
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“國家能力的羸弱, 將滋生最腐敗的公務員系統(tǒng)…”印度案例的揭示
【導讀】近年來，莫迪治下的印度“考公潮”引發(fā)全球關(guān)注。在印度，每年有100多萬的考生爭奪700-900個公務員正式崗位，錄取比率低至0.07%。為什么印度青年爭相去考公？原因之一便是高昂的工資和幾乎無處不在的腐敗機會?！ ”疚淖髡呤怯《刃姓站郑↖AS，印度最難考取的政府部門之一）的退休官員，深諳庇護主義和政治化對印度行政系統(tǒng)的滲透。印度政府的正式雇員約為印度總?cè)丝?/div>
2024-11-14
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美國保守主義為什么壓倒自由主義？
原編者按 保馬今日推送甘陽老師《政治哲人施特勞斯》一書的后記。2024年美國大選落下帷幕，高舉保守主義大旗的共和黨候選人特朗普時隔四年再次當選，重新拿到入主白宮的門票，而共和黨也獲得國會兩院的多數(shù)席位。在甘陽老師看來，自由主義與保守主義之爭并非僅僅只是美國政治的黨派之爭，而是同時深刻地滲透于當代西方的思想和學術(shù)中。雖然施特勞斯不為任何黨派寫作，但其著作實際把
2024-11-14
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程兆奇：中國社會對東京審判的認知（1946—1948）
在東京審判的多重意義中，有兩點最為重要：一是與紐倫堡審判共同開創(chuàng)了人類社會追究發(fā)動侵略戰(zhàn)爭元兇的先例；二是對日本近代對外擴張是侵略做出明確定性。前者對戰(zhàn)后國際法的發(fā)展和國際刑事審判的司法實踐至今仍有重要影響。后者對奠定戰(zhàn)后國際秩序，特別是東亞秩序以及日本戰(zhàn)后的政治轉(zhuǎn)型起過十分重要的作用。同時，作為受日本侵略時間最長、受害程度最深的國家，中國對于東京審判和東
2024-11-13
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偉大領(lǐng)袖毛澤東主席建國初期整風治黨
偉大領(lǐng)袖毛澤東主席建國初期整風治黨 ?。ㄈ催\動） 一 七屆二中全會偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的告誡 二 高崗的反腐報告 三 偉大領(lǐng)袖毛澤東主席對“三反運動”部署和指揮 四 中國共產(chǎn)黨對“三反運動”的總結(jié) 一點認識與感想 一 七屆二中全會毛主席的告誡 偉大領(lǐng)袖毛澤東主席毛澤東告誡全黨說：因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自
紀念白求恩 | 白求恩晉察冀手稿釋讀
· 導 語 · 白求恩，一個在中國家喻戶曉的名字。你或許知道他是一位偉大的共產(chǎn)主義者和國際主義戰(zhàn)士，但你可能不知道的是：他曾為八路軍、解放軍乃至新中國衛(wèi)生系統(tǒng)創(chuàng)建了規(guī)范的醫(yī)療體系標準并制定了正規(guī)的軍醫(yī)護士操作準則；他還是新中國現(xiàn)代醫(yī)療體系的締造者和革新者?！ 〉轿靼埠?，白求恩堅持即刻奔赴延安。而到延安后，他又堅持火速奔赴前線。他拒絕了對他的
2024-11-12
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李國亮 唐正芒：毛澤東談話中的新中國國防和軍隊建設思想探析
毛澤東前瞻運籌、深遠經(jīng)略，針對新中國國防和軍隊建設提出了一系列重大理念和戰(zhàn)略決策，為國防和軍隊現(xiàn)代化建設作出了卓越貢獻。毛澤東一生在成千上萬的交往場合中，有著豐富的語言交流，其中很多帶有深刻的觀點、理論、思想，散見于各類回憶錄、紀念文章、地方黨史資料中，是研究毛澤東思想的重要資料。目前學界有關(guān)毛澤東國防和軍隊建設思想的研究一般基于其著作文獻，即“寫&rdqu
2024-11-10
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談集體所有制經(jīng)濟的性質(zhì)及兩個基本類別
說到集體所有制企業(yè)，有人想著是不是可以大家投資來建立這種企業(yè)呢？ 其實在進行這一問題討論時，先要弄清集體所有制企業(yè)的性質(zhì)和特點，然后才能有明確的、建立集體所有制企業(yè)的目標。 說到集體所有制企業(yè)，事實上它有兩種形式的基本區(qū)別，許多人分不清這些形式之間的區(qū)別。 現(xiàn)實我們說到的集體所有制，通常指的是生產(chǎn)資料集體所有的企業(yè)。 在我國建國之后，集體所有制企業(yè)實際
2024-11-10
互動：41
李國亮 唐正芒 | 毛澤東談話中的新中國國防和軍隊建設思想探析
作者簡介：李國亮，湘潭大學毛澤東思想研究中心主任助理、講師、碩士生導師，湖南省社會科學院（湖南省人民政府發(fā)展研究中心）博士后；唐正芒，湘潭大學毛澤東思想研究中心教授、博士生導師 文章來源：《湘潭大學學報（哲學社會科學版）》2024年第5期 摘要： 新中國成立后，毛澤東在談話中就國防和軍隊建設作出了一系列重要闡析，主要包括：領(lǐng)導建設諸軍兵種合成的現(xiàn)代化革命軍隊；決策發(fā)展尖端
2024-11-09
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翟玉忠：中華政治文明的源頭——《尚書》
現(xiàn)實是歷史的延長線，是過去的因革損益。要理解現(xiàn)實，必然要理解現(xiàn)實背后的歷史文化基因，它錨定了未來的模式與道路，是文明大廈的基礎和藍圖。先賢稱這種文化“慢變量”為經(jīng)。 唐代經(jīng)學家陸德明指出經(jīng)有四義：“經(jīng)者，常也，法也，徑也，由也。”（《經(jīng)典釋文·卷一·周易音義》）前兩者講經(jīng)為常理、大法，為一個文明的基本模式；后兩者講經(jīng)為路線、源頭，為一個文
2024-11-08
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