思想·學術
共 500 篇文章
資本主義復辟后的蘇聯：(6)商品化的蘇聯社會
勃列日涅夫叛徒集團統治下的蘇聯，根本不是如他們所吹噓的什么“發達的社會主義”社會，而是地地道道的商品化社會。由于蘇修叛徒集團在蘇聯全面復辟資本主義，實行資產階級專政，使蘇聯原先全民所有制的社會主義國營企業和社會主義集體經濟，逐步蛻變為國家壟斷資本主義企業和國家壟斷資本主義控制下的資本主義經濟。商品貨幣關系已滲透到社會的一切領域和每個細胞，整個蘇聯
2024-11-21
互動：60
從尊法反儒到尊孔讀經——從章太炎思想的演變看中國民族資產階級的特點
近代中國處在一個社會大變動的時期。在這場大變動中，中國資產階級在短短幾十年內，走完了西方資產階級在幾百年間完成的從興起到衰落的歷程?！ ≠Y產階級革命家章太炎，作為中國民族資產階級的政治和思想代表，他的從尊法反儒轉向尊孔讀經的一生，是中國民族資產階級在政治上從進步轉向倒退的一個縮影。從他思想演變的過程，可以看出中國近代儒法斗爭的實質及這場斗爭與整個階級斗爭的
2024-11-21
互動：54
雙石|學習毛澤東同志《如何研究中共黨史》札記
這篇文章是毛澤東同志在1942年3月30日在中央學習組的講話?！ ∽咀鳌斗浅＞駬?mdash;—“北出陜甘”的前前后后》節選連載后，很多朋友留言支持，或者表達看法和意見，筆者無法一一回復，抱歉之至。收集到筆者這兒的很多看法和意見，涉及黨史學習和研究的很多方面。筆者覺得，毛澤東同志有一篇《如何研究中共黨史》的文章可供學習和參照?！ ∶珴蓶|同志把研究黨史的目
2024-11-21
互動：32
“西方國家的民主正在把人民隔離在外”: 哥大教授的深思
【導讀】歐洲極右翼的興起、特朗普再次上臺……民粹主義已經將過去的自由主義建制派打得“暈頭轉向”，我們已經到了一個需要重新反思“人民主權”概念的時代。過去，尤其是二戰后，在全球洶涌展開的西式自由民主浪潮，已無力面對日益嚴峻的社會危機與全球危機。而勢頭正盛的“民粹主義”有可能擔負起這一歷史任務么？ 本文是查特吉對&l
2024-11-21
互動：32
張慧瑜 | 《冀中一日》:基層傳播、群眾寫作與女性主體的生成
作者簡介 張慧瑜，北京大學新聞與傳播學院長聘副教授。研究方向:基層傳播、影視文化與新聞社會史。 摘 要：“冀中一日”是1941年為慶祝冀中根據地成立三周年發起的一場幾十萬名群眾參與的寫作運動。在抗日戰爭進入相持階段和日軍對敵后根據地展開嚴酷掃蕩的大背景下,冀中根據地能夠組織起如此大規模、深入的群眾文藝運動,這本身就構成一次文化傳播“事件&
2024-11-20
互動：25
王松、謝富勝：住房資本主義體制終結了嗎——城市地租、住房金融化與美國住房問題
王松：中共中央黨校（ 國家行政學院）經濟學教研部 講師 謝富勝：教育部長江學者特聘教授，中國人民大學全國中國特色社會主義政治經濟學研究中心副主任，中國人民大學經濟學院教授、博士生導師 文章來源：馬克思主義與現實2024年第5期 摘要：20世紀70年代，美國住房資本主義興起。基于城市地租與資本積累分析框架的研究發現，資本初級循環與次級循環之間存在兩種邏輯上的對立：一是價值
2024-11-20
互動：51
親川志奈子：琉球諸語的復興與原住民族的權利
親川志奈子，沖繩大學兼任講師、琉球民族獨立綜合研究學會理事。本文為作者提交給2023年北京大學第四屆“琉球·沖繩前沿學術問題國際研討會”的論文。翻譯：姚亦鷺 摘要 2006年，沖繩縣為提高市民對島嶼語言[1]（琉球諸語）的重視；加深人們對島嶼語言的理解，宣布“島嶼語言是本縣的文化基礎，向下一代的傳承更是非常重要”，并設立“島嶼語言日&rdquo
2024-11-20
互動：35
張順洪：西方現代化道路為什么在中國走不通？
摘要：美西方國家占盡資本主義先機，而資本主義本質決定了它們必然對外實行擴張和掠奪政策，欺壓相對落后國家和地區。發達資本主義大國的現代化道路在中國走不通。過去走不通，現在也走不通。過去走不通，一是因為發達資本主義大國不會讓中國走這條道路;二是因為中國沒有走這條道路的客觀條件。現在走不通，是因為如果走資本主義道路，中國必將陷入嚴峻的貧富兩極分化處境，從而不可能跳出
2024-11-19
互動：56
張文木|脫鉤的世界與世界的脫鉤
[按語]這是一篇充滿歷史辯證法方法論的文章，即使否定美國資本主義也要從肯定它的優點開始，不能從它出生就否定。黑格爾說凡是存在的一定有他的合理性。從美國資本主義的合理性開始分析，從它的合理性走向自我否定，這才是歷史辯證法。黑白兩分法是形而上學，片面性。毛主席說不能用片面性反對片面性?！ ≌f明，本文入載中國社會科學院世界社會主義研究中心編：《構建人類命運共同體與世
2024-11-19
互動：78
張文木|讀詩筆記：禪與儒，解釋世界和改造世界
盡管唐詩是中國詩歌史上的高光時刻，但并非無可挑剔，相反卻大有重新總結的地方?！ ●R克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句刻在馬克思墓志銘上的名言也有助于我們更好地理解和總結唐詩?！ √圃娮x多了就會發現，其領軍人物杜甫和李白代表兩種認識路線。李白的認識論的基礎是佛學中的禪宗，禪宗是魏晉玄學與西傳佛學結合的產物，禪宗本質
金成鎬、金成杰：1936—1945年中共東北黨組織與朝鮮革命關系
摘要：1936年初，中共東北黨組織根據共產國際“七大”精神和中共駐共產國際代表團的指示，提出了更加符合東北朝鮮民族抗日革命特殊性的新的一系列方針政策。在黨的正確領導下，東北朝鮮民族共產主義者肩負著“雙重革命使命”，在東北抗戰中積極發揮重要作用的同時，更加有力地推進了朝鮮國內反日民族獨立解放斗爭。中國共產黨支援和推進朝鮮革命的方針政策主要是以
2024-11-19
互動：17
何干強：必須走出“《資本論》過時論”的誤區
《資本論》對建設社會主義市場經濟還有沒有指導意義?與此相關的問題是，《資本論》對建構中國社會主義經濟學還有沒有理論價值?對這些問題，當前在理論界和實際經濟工作者中，認識并不都是一致的。有一些認識上的誤區亟待消除。在一本《中國經濟學向何處去》的書中，國內多位經濟學家見仁見智，其中包括了對上述問題的看法。有兩種不同的意見，一種認為，中國經濟學應當以馬克思主義為指導，&ld
2024-11-19
互動：49
周曉 王峰明：馬克思的剝削理論過時了嗎？
摘要：奈格里和哈特以后工業時代勞動范式從物質勞動向“非物質勞動”或“生命政治生產”的轉換為由，對馬克思基于物質生產的剝削理論提出質疑和批評。他們認為，一方面，資本剝削的對象不再是剩余價值，而是所謂的“共同性”;另一方面，受資本剝削的主體不再是工人階級，而是所謂的“諸眾”。就前一方面而言，他們雖然論述了在新興的數字技術條件下資
2024-11-17
互動：41
賀雪峰 | 當前中國社會科學研究中出現了平庸的精致
當前，中國社會科學研究越來越傾向于定量研究，越來越喜歡用數據說話，用數據去生產所謂的理論知識，卻未必對數據背后的機制有深入理解，這就可能造成用復雜的方法和大量數據證明了一個常識，甚至可能連常識都不是。 01 東中西部地區以行政建制 為基礎的統計很難揭示其內在差異 通過經驗認識中國，首先要有具備經驗認識能力的人，其次要形成關于中國經驗的整體判斷，這個整體判斷
2024-11-17
互動：55
富乃甦｜革命現代京劇《杜鵑山》的創作經驗
編者的話 本文源自一篇油印材料，是根據北京京劇團的富乃甦在1974年3月22日、4月13日做的兩次報告的錄音整理而出的，材料上標明的整理時間是1974年5月[1]?！ ∪ツ晗奶?，我對這份材料進行文字提取和校對，整理成大家現在看到的這個電子文字版，于9月9日在公眾號“楊柳輕飏直上重霄九”發布。今年5月8日，該號被封，導致推文消失，特于本號重發?！ τ谖闹幸玫亩ㄐ桶妗抖?/div>
2024-11-17
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