1979年，鄧小平同志在同中央兩位同志談話中講到：“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去，發展科學技術，不抓教育不行，靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？”因此，他的結論是“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤傾向。”（《鄧小平文選》第2卷，第40、41頁）筆者認為這種觀點是錯誤的。為了實現社會主義現代化，在黨內、在整個社會中，應該形成這樣一種空氣、一種氛圍、一種社會環境：尊重勞動、尊重知識、尊重人才。尊重勞動應該擺在尊重知識、尊重人才之首位。

　　為什么這樣講呢？

　　一、物質生產勞動是人類社會歷史發展的最終源泉和動力

　　唯物史觀的最重要的基本觀點就是物質生產活動是人類歷史發展的最終源泉和動力。馬克思早在1845年所寫的《關于費爾巴哈的提綱》中就指出，社會生活在本質上是實踐的。也就是說，社會生活的最基本內容、源泉和最終動力就是人們的物質生產勞動。恩格斯說，勞動創造了人本身，勞動發展了人本身。馬克思恩格斯說，任何社會結構和國家總是從一定的個人的生活過程中產生的，這里所說的個人都“是現實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著。”“一個很明顯的而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等。”馬克思還說，任何一個國家、一個民族如果停止勞動一個或幾個星期，那么這個民族就無法生存下去。上述觀點是唯物史觀的最基本的觀點。但是自階級社會產生特別是腦體勞動區別開來以后的幾千年的文明史中，占統治地位的是貶低和鄙視物質生產勞動的唯心主義歷史觀。如中國古代孔孟學說的“勞心者治人，勞力者受治于人”就是這種觀念的典型表現。所有的統治階級、剝削階級及其依附的知識分子都是這種認識。

　　二、毛主席高度重視勞動和勞動者

　　中國共產黨的黨旗是“鐮刀斧頭”。毛主席領導中國共產黨和中國人民推翻了三座大山，建立了社會主義公有制和工農當家做主的新中國之后，根本扭轉了舊社會鄙視勞動和勞動者的舊惡習。1949年9月，毛澤東在為《新華月報》創刊號題詞時，就把“愛勞動”列為“全體國民的公德”之一。毛主席和黨和國家領導人都特別強調，勞動應該成為世界上最受尊敬的事情，勞動者應該成為世界上最受尊敬的人們，而勞動節就應該成為我們人民和國家最值得紀念和慶祝的一個節。毛主席還特別強調，社會主義理想境界的實現“還要靠我們的辛勤勞動。”毛澤東時代，涌現出大批大批的以普通工人、農民為主的勞動模范，他們中的優秀分子并被提拔到中央的領導崗位，如陳永貴、吳桂賢、尉鳳英、李素文、孫健等等。毛主席重視普通工人農民的勞動，并不是排斥知識分子的勞動，他多次講過，勞動區分為體力勞動和腦力勞動，二者都應該受到尊重，同時也要相互學習，既要反對輕視知識分子的錯誤傾向，也要反對鄙視勞動者的更為嚴重的錯誤傾向。1964年毛主席生日那天，就宴請大慶王鐵人、大寨陳永貴、知識分子代表錢學森、與工農相結合的代表邢燕子、董家耕到家中聚會。毛主席特別強調作為腦力勞動的知識分子要多向工人、農民學習，不僅要學習工人、農民的實踐知識，更要學習工人農民的階級立場、階級覺悟。毛主席的思想是勞動人民知識化，知識分子勞動化。這也正是毛主席特別強調的知識分子世界觀改造、知識分子與工農相結合的必要性。毛主席還特別強調干部參加勞動對于防止領導干部脫離勞動、脫離群眾、反修防修的極其重要意義。他1963年轉發浙江省七個關于干部參加勞動的好材料的批語中說“浙江省這七個材料都是很好的。……我們希望爭取在三年內能使全國全體農村支部書記認真參加生產勞動，而在第一年，能爭取有三分之一的支部書記參加勞動，那就是一個大勝利。城市工廠支部書記也應當是生產能手。階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么危險的情景啊！”

　　三、“尊重知識、尊重人才”觀是對勞動、知識、人才關系的形而上學認識

　　孤立地講一個社會“尊重知識、尊重人才”是正確的。但講“尊重知識、尊重人才”不應該排斥作為社會歷史發展的首要的決定性的物質因素——物質生產勞動。按照唯物史觀，任何知識都來源于實踐及物質生產勞動，同時又都服務于物質生產實踐。不講物質生產勞動，知識豈不成為無源之水、無根之木？只有尊重勞動、參加勞動、為勞動實踐服務，知識才能不斷發展創新、才能不斷體現知識為社會發展的真正價值和作用。尊重勞動就是尊重勞動者。勞動者也是人才，相對側重體力勞動的人才要不斷向腦力勞動的知識分子學習，而腦力勞動的知識分子也要不斷向有實踐經驗的普通工人農民學習。恩格斯說過，知識分子向工人農民學習的地方比工人農民向知識分子學習的地方多得多。那種離開尊重勞動的知識是僅僅書本知識、是片面的知識、是脫離實踐的知識。那種不尊重勞動者，把勞動者排除在人才之外的人才觀不是共產黨人的人才觀，是資產階級的人才觀，是片面的形而上學的人才觀，是階級社會剝削階級“勞心者治人，勞力者受治于人”鄙視勞動觀念的延續。鄧小平同志講實現現代化，需要知識、需要人才，這是正確的。但我們需要的是把“尊重勞動和尊重勞動者”擺在首要地位的知識和人才，是永遠虛心向工人農民學習的人才，是全心全意為勞動者服務的人才，而絕對不是離開“尊重勞動”而鄙視勞動、鄙視工人農民的的抽象的勞動觀和人才觀。

　　四、“尊重知識、尊重人才”觀是對毛澤東時代的扭曲、片面、錯誤的認識

　　唯物史觀認為，任何觀念都是對現實的反映，錯誤的觀念也是對現實的反映，是對現實的錯誤的扭曲的反映。鄧小平同志的“尊重知識、尊重人才”觀念是對毛澤東時代和毛澤東思想的歪曲、片面、錯誤的反映。

　　他們污蔑毛澤東時代“知識越多越反動”，知識分子是臭老九。他們認為毛澤東時代知識青年上山下鄉、干部參加五七干校勞動就是勞動改造，就是不尊重知識、不尊重人才，甚至是排斥和踐踏知識分子和人才的重要表現。北京大學季羨林教授污蔑干部到五七干校參加勞動是“蹲牛棚”，可見其對毛主席政策如此恨之入骨，同時也說明他自己就是不懂“知識”、不尊重知識的立場觀點扭曲的人。毛主席從沒有否定辦大學，他只是要求改革教育制度，改革高校入學制度，從有實踐經驗的工農兵中選拔學生，他還主張在工廠辦“七二一”大學等等。這完全是教育改革的新生事物，絕對不是取消高考制度，不是取消教育，而是選擇一條嶄新的培養人才之路。電影《決裂》中的“共產主義勞動大學”就是毛主席教育思想的典型表現。所有這些教育改革的新生事物怎么能夠說是取消教育、踐踏教育、耽誤人才呢？如前面指出，毛主席樹立無數之多的王鐵人、陳永貴類型的勞動模范、并提拔到領導崗位，難道不是重視勞動、重視人才的典型表現嗎？把錢學森請到家中做客難道不是重視知識和知識分子的重要表現嗎？他們歪曲毛澤東不重視知識、不重視人才的一個典型表現就是把所謂“零分英雄”的張鐵生招進大學。這完全是對事實的歪曲。一是張鐵生考卷本身不是零分，他的書面試卷成績之所以低的原因是因為他作為生產隊長考前忙于工作而沒有復習。他出獄后的工作表現完全說明張鐵生是一個有知識有能力的合格人才。依據上述事實得出毛主席時代不重視知識、不重視人才，由此耽誤了四個現代化建設的結論完全是錯誤的。也依據上述所謂“事實”做出他的應該“尊重知識、尊重人才”的結論也是錯誤的。

　　五、“尊重知識、尊重人才”觀點已經給當代社會帶來極其嚴重的危害性

　　實踐是檢驗真理的標準，這是馬克思主義的基本觀點。當年的所謂“改革開放”也是從真理標準大討論開始的。但那場討論歪曲了馬克思主義的真理標準思想。一是借實踐是檢驗真理標準完全排斥已經被證明是真理的認識在檢驗和證明新的認識是否是真理中的重要作用。二是歪曲檢驗真理標準的“實踐”不是人民群眾的階級斗爭、生產斗爭、科學實驗的三項偉大的革命運動，而是某些知識分子和受批判過的干部的個人主觀經驗感受，或是被他們歪曲的所謂“客觀事實”如“國民經濟到了崩潰邊緣”。依靠如此歪曲的理論和“事實”做出的結論也絕對不是科學的真理。“尊重知識、尊重人才”也是依據錯誤的理論和錯誤的“事實”做出的錯誤的結論。我們否定了那場大討論，絕對沒有否定馬克思主義的真理標準思想，今天我們應該理直氣壯地拿起這一思想檢驗不尊重勞動的“尊重知識、尊重人才”的觀念在今天的實踐中的表現究竟如何？

　　毛主席時代批判過的大學生“一年土、二年洋、三年不認爹和娘”現象在當代大學生中再現。毛澤東時代的青年學生畢業后“到農村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，當代的大學生畢業后“到大城市去，到海外去，到最能發財賺錢的地方去”。作為中國最高學府的北京大學、清華大學等高校畢業生赴美留學不歸者比例越來越高。教育改革市場化的結果導致普通工農子弟上大學越來越難，費用越來越高，比例越來越少。大中小學尤其是高等教育的教育質量越來越差。雖然大學本科生、碩士生、博士士數量越來越多，但沒有真才實學、假冒偽劣者比例也越來越大。許家印等改革開放實踐中一大批大批的吸人血吃人肉的爆發戶幾乎都是高等教育的產物。他們究竟是社會主義現代化建設的的杰出“人才”、棟梁，還是蛀蟲，是新時代的資產階級的典型代表呢？毛澤東時代干部參加勞動、密切聯系群眾已經蔚然成風，當代領導干部學歷越來越高，但脫離勞動、脫離群眾愈發嚴重，具有高學歷的干部隊伍中腐敗愈演愈烈的深層次根源就是干部隊伍鄙視勞動、鄙視群眾，當官做老爺的產物。近些年來高學歷的干部和知識分子中出現的漢奸、賣國賊、公知分子越來越多，其根源也是他們鄙視勞動和勞動者。毛澤東時代各級權力機關、各級代表大會，工農比例都比較高，而改革開放后，各級代表大會真正的工農勞動者代表極其微小，而干部比例、企業家比例、知識分子比例相當之高。毛主席時代的鞍鋼憲法強調“兩參一改三結合”（干部參加勞動、工人參加管理，改革不合理的規則制度，干部、知識分子、工人三結合）思想在幾乎所有的各行各業中完全被拋到九霄云外去了。我們國家的性質是人民當今做主，但工農群眾為主體的普通勞動者在政權機關比例如此之少，那末這樣的權力機關還是人民當今做主嗎？中國當今的社會問題積重難返，人民群眾意見極其之大，但整個社會鄙視勞動和勞動者的現象極其嚴重，那么普通勞動者和人民群眾的民主呼聲和民主權利也被完全忽視和置之不理。“五一”勞動節是全世界勞動者的光榮節日，毛澤東時代年年五一節，都要舉行盛大的紀念活動。但如今“五一節”卻變成銅臭味的黃金周，勞動偉大、勞動者光榮的節日氛圍蕩然無存。

　　從這個意義上說，中國當今經濟、政治、文化等各個行業、各個部門、各個系統出現的是否美丑善惡觀念顛倒、指導思想混亂等各種問題幾乎都與整個社會鄙視勞動、鄙視勞動者有直接間接的關系。筆者強烈呼吁，應該恢復毛澤東時代的社會風尚、社會環境：尊重勞動、尊重知識、尊重人才。這是真正踐行中國共產黨人的“消滅私有制、消滅階級”的初心、使命和實現社會主義現代化建設的必要條件之一。

　　2024年10月23日

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