前段時間有讀者問我一個問題，“黨指揮槍”和“槍指揮黨”到底有啥區別？
他的意思其實很簡單，國民黨從來不會說自己是槍指揮黨，人家也可以說自己是“黨指揮槍”。國民黨當初是一個大黨，蔣介石是黨國的領袖，國民黨統領下的軍事行動，為啥就不能是“黨指揮槍”？
我們說共產黨領導的人民軍隊，區別于舊軍閥的一個重要原則，就是黨指揮槍。
那么，我們所說的“黨指揮槍”到底有啥本質不同的地方？才能與蔣介石那種名義上的“黨指揮槍”從根本上區別開來？
如果不搞清楚這里面的本質區別，那只要是有一個黨，它指揮的軍隊，統統都可以說成是“黨指揮槍”，那這個詞就失去了它本來的意義。往極端了說，希特勒納粹黨指揮的德國軍隊，也完全可以標榜自己是“黨指揮槍”，這就容易讓人忽視了事物的本質，從而被一些表面的稱呼或形式所蒙蔽。
毛主席所領導的人民軍隊，因為踐行了黨指揮槍的原則，所以能夠實現高度的團結，指哪打哪，不像國民黨那樣派系林立、軍閥之間各自為政。紅軍時期，蔣介石常常是十倍以上兵力去圍剿，但往往功虧一簣，這里面原因是很多的，但其中一個重要原因就是下面的軍隊派系太多，出工不出力，互相之間都想的是如何保存自己。長征時期，紅軍每到一個地方，那個地方的軍閥最先考慮的就是如何把他們趕走，而不是剿滅。原因很簡單，在他們看來：老子去跟紅軍拼個你死我活，最后老蔣的中央軍跟在屁股后面趁機收編了我，對我有啥好處？不如趕到別人地盤上，讓他們去斗。每個國民黨軍官和地方軍閥都這么想，自然就給了紅軍極大的回旋余地。
所以說，任何東西都不是換一個名稱就能改變它的本質的。
“黨指揮槍”最本質的特征是什么？是黨不能有自己任何特殊的利益，而不是取決于它到底叫什么名字。
用《共產黨宣言》里面的話說：
“他們（指共產黨人）沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”——《共產黨宣言》
用毛主席的話說：
“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律；他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰斗的。”——《毛選第三卷，論聯合政府》
也就是說，“黨指揮槍”里面的黨，是不能有自己的私利的，它的利益與整個無產階級的利益是完全一致的。一旦違背了這一點，“黨指揮槍”就失去了它的本質意義，只剩下一個名稱，一個空殼。
國民黨為什么不能做到真正意義上的“黨指揮槍”那樣，指哪打哪？因為軍閥之間各自有各自的利益，中央軍不同派系之間各自有各自的利益，國民黨本身，有自己特殊的利益，即官僚資產階級的利益。這個時候所謂的“黨指揮槍”，實際的含義很簡單，就變成了槍為少數人的利益服務，因為黨有了自己的私利，它就必然指揮槍為自己的私利服務。
這種情況如果發生在民國時期那樣的派系林立，軍閥分裂的歷史階段里，就會造成軍閥混戰的局面，因為大家都有自己的私利；這種情況如果發生在一個統一的帝國主義政權里，就可能變成統一地對內鎮壓或欺騙群眾，對外侵略或占領其他國家。
毛主席領導的人民軍隊，為什么我們就可以說是“黨指揮槍”，而且別人還模仿不來？原因很簡單，因為黨沒有自己的私利，它的利益與無產階級和人民群眾利益完全一致。你可以模仿它一切的形式和表象，但是你不可能放棄自己階級的利益。
你看井岡山時期剛剛開始建設人民軍隊的時候，國民黨的俘虜兵就是紅軍的一大來源。為什么他們往往一到了紅軍，就融化了，感覺精神上得到了解放？感覺自己是為自己為人民打仗了。這不是說你給自己取一個“黨指揮槍”的名字就好了，更不是搞所謂的道德馴化，而是因為你落實了官兵一致，軍民一致的原則，領導紅軍的共產黨人沒有自己的私利，紅軍的任務是真的在為人民服務。士兵們看到了這些，感受到了這些，于是精神才得到解放，才覺得是為自己，為百姓打仗。
共產黨領導人民軍隊發動群眾，宣傳群眾，組織群眾，然后起來搞土地革命，因為這符合當時人民的利益。國民黨就做不到這一點，因為它那個黨里面本身就有一大群地主、買辦、官僚資本家，它不可能宣傳和組織群眾起來反對自己，他們有自己特殊的利益，有自己的私利。所以它指揮的槍，只可能為自己的利益服務，而絕不可能真正為人民的利益服務。只不過它嘴上不會那么說。
反過來，不管是組織群眾起來，領導群眾搞土改，還是廢除封建社會的剝削制度，還是在人民軍隊里面推行官兵一致，軍民一致的原則，這所有的一切政策、策略，都是建立在領導它的黨本身沒有私利的基礎上的。只有這樣，你才能說自己是黨指揮槍，因為它背后的實質是人民的利益，在指揮著槍的策略，驅動著槍的方向。否則，哪怕是換上一個一模一樣的名字，它的實質也會變成少數人的利益來指揮槍的策略和驅動槍的方向。
所以，如果略去了黨指揮槍里面——黨沒有與無產階級利益不同的利益，即：黨沒有自己特殊的利益這一最本質的特點，最核心的條件，那么即使用的都是同一個名字，又有多少意義呢？
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