前面我們講了 那場無產階級的文化革命目的是什么？（人的改造）和那場無產階級的文化革命原因是什么？（嚴重的階級斗爭）以及那場無產階級的文化革命革誰的命？（“拔蘿卜”和“割韭菜”）等問題。今天，我要問，那場無產階級的文化革命的意義是什么呢？從我個人的學習理解中，我認為根本意義就是真正發動 群眾，實現了全國人民的思想革命化。只有這樣才能從根本上完成文化革命的任務和目的：防止資本主義復辟和改造人的世界觀。

　　回到歷史中，文化革命的基本形式毛主席做了估計的——當前（1967年左右），無產階級文化大革命是一片大好形勢。形勢大好的基本特點是:廣大群眾真正發動起來了。

　　群眾真正發動起來了。毛主席深知歷史興亡周期律，延安“窯洞對”讓人們起來監督政府，避免歷史上的人亡政息；西柏坡的“兩個務必”讓黨員干部始終保持革命意志，艱苦奮斗；“三反五反”“社交運動”“下放勞動”等都是在走群眾路線，都是讓黨員干部與群眾相結合，讓群眾真正的動起來，我們的干部才不會革命意志衰退。歷史上，私有制基礎上的群眾從來就是渙散的，尚未組織起來的，社會主義公有制，經過艱辛流血的土地革命，喚醒民眾，讓群眾組織起來，當家作主。好不容易把顛倒的歷史再顛倒過來。但是，這些失敗了的階級從來不甘心失敗，借尸還魂，又想著把已經顛倒過來的歷史再顛倒回去。“包產到戶”、“單干風”就是把土地革命的成果付之東流，從公有制回到私有制，這樣以來，喚醒的群眾，組織起來的群眾就再次回歸蒙昧和渙散、原子化存在，相互內耗，官僚主義者階級就可以偷梁換柱、暗渡陳倉地完成新的剝壓迫。正是在這一點上，那場無產階級的文化革命再次真正大范圍的發動了群眾，再次喚醒了群眾，再次組織起了群眾充滿著歷史洞見的意義。

　　全國人民的思想革命化。人的世界觀的改造比社會制度的改造更難，更復雜，時間更長。無產階級的文化革命不僅要革資產階級的命，更要革革命群眾思想中的“私心雜念”，要滅“我”，立“公”。長期地發展，不論是個人還是組織，都會喪失奮斗的激情，革命意志會被各種資產階級的東西腐蝕、退化，喪失。人民群眾的思想也會潛移默化地被資產階級、封建殘余的思想占領，失去了無產階級的階級意識。那場無產階級的文化革命把群眾發動起來了對全國人民的思想革命化有很大的意義。廣大革命群眾掀起來學習毛主席著作，深入了解毛澤東思想的革命性，他們更對于以毛主席為代表的無產階級革命路線更加了解。他們的斗爭方向更加明確，斗志更加昂揚，為后來的薪火相傳點燃了火種。

　　人民群眾更“要關心國家大事”。真正關心國家大事的根本在哪兒？人民群眾不經過喚醒、組織，最容易陷入對國家大事漠不關心，只關心個人。關心花邊新聞、消費娛樂、家長里短，久而久之，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。國家大事——兩條道路、兩條路線的斗爭就沒人關心了。那“胡漢三”回來人民群眾自然就不知道了，甚至還會有人歡迎呢。那場無產階級的文化革命就是讓廣大組織起來的人民群眾認真思考無產階級文化革命中兩條路線的斗爭，對資產階級反動路線展開了群眾性的批判。這說明無產階級的革命路線深入人心，人民群眾還是想走社會主義道路，資產階級的反動路線不得人心，只能破產。

　　教育了黨員干部。無產階級的正確路線直接為群眾所掌握，廣泛深入地開展群眾性的對錯誤路線的批判，億萬群眾這樣地關心國家大事，是一件極大的好事。這對于那些領導無產階級文化D革命很不理解、很不認真、很不得力的黨員干部，對于那些“怕”字當頭的干部，是一個很大的推動力，對于那些執行資產階級路線的人改正錯誤，也是一個很大的幫助。在一定意義上，那場無產階級的文化革命教育了大批黨員干部，讓他們重新在思想上革命化，與人民群眾一道、相信群眾、依靠群眾，為群眾服務，開創了黨員干部用無產階級世界觀不斷改造自己的自我革命實踐。

　　群眾路線教育深入人心。那場無產階級的文化革命，用無產階級革命路線批判資產階級反動路線，用社會主義道路糾正資本主義道路，清除了錯誤路線和道路的惡劣影響。讓群眾路線問題成為檢驗革命的試金石。兩條路線的斗爭，一直圍繞著對待群眾采取什么立場，采取什么態度的問題上。無產階級革命路線，是相信群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神，讓群眾自己教育自己，自己解放自己，放手發動群眾去斗爭黨內一小撮走資本主義道路的當權派，放手讓群眾斗爭社會上的一切牛鬼蛇神，進行斗、批、改。資產階級反動路線卻反其道而行之。這些人反對群眾自己教育自己，自己解放自己，他們看不起人民群眾，把群眾當成阿斗，把自己當成諸葛亮，他們壓制群眾，扼殺群眾的首創精神，他們轉移斗爭目標，把矛頭指向革命群眾，甚至挑動群眾斗群眾，學生斗學生。

　　兩條路線是針鋒相對的。一條是無產階級革命的群眾路線，另一條是資產階級的反對群眾、鎮壓群眾的路線。這兩條路線，在任何領域都是截然對立的，革命者要革命，他們就反革命，人民群眾要走社會主義道路，他們就要鼓動走資本主義道路......

　　錘煉了階級斗爭本領。在大風大浪中錘煉階級斗爭的本領。那場無產階級的文化革命，讓革命群眾見識了走資派和反動派反革命的手段：轉移目標、顛倒黑白；耍陰謀，放暗箭，造謠言，極力混淆革命和反革命的界限，打擊革命派的手段。

　　革命群眾在斗爭中提高了覺悟，增長了才干；也能辨別是非，分清敵我。革命者能夠獨立思考，敢想、敢說、敢做。能夠更好地用階級分析的方法分析一切，分清是人民內部矛盾，還是敵我矛盾？不會把人民內部矛盾搞成敵我矛盾，也不會把敵我矛盾搞成人民內部矛盾。

　　對于犯路線錯誤的人，能夠加以區分。一般說來，犯了路線錯誤的同志，他們同黨同群眾的矛盾，還是人民內部的矛盾。只要他們能夠改正錯誤，回到正確立場上來，執行革命的正確路線，那就是我們的同志。相反，就會滑到反社會主義的道路上去。在斗爭中革命群眾能夠對于犯了路線錯誤的同志，本著懲前毖后,治病救人”的方針，“達到既要弄清思想又要團結同志這樣兩個目的”。對于一時受錯誤路線蒙蔽的某些群眾，能夠耐心地幫助他們，團結他們。這樣的革命意義，正是我們人民群眾需要繼承和實踐的。

　　整個社會精神面貌革命化。資產階級雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。無產階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域里的一切挑戰，用無產階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神面貌。那場無產階級的文化革命，革命群眾熱情洋溢，斗志昂揚，為共產主義事業工作、貢獻，上下同欲，軍民團結如一人，資產階級腐朽頹靡的生活作風一掃而光，社會主義的革命、奉獻、階級互助等新風氣不滿全社會，人民群眾的精神面貌，毫無頹廢之氣，“不愛紅裝愛武裝”、“敢教日月換新天”，“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。”

　　發揚了無產階級的大民主。人民群眾充分掌握了大民主的新形式來展開斗爭。充分運用大字報、大辯論這些形式，進行大鳴大放，闡明正確的觀點，批判錯誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神。當前，人民群眾利用大字報（互聯網媒體）來揭露干部腐敗、社會黑暗問題，不正是在新情況下這種大民主的發揚嗎？這正是那場無產階級文化革命的革命意義所在。

　　揭露各領域的資產階級反動“權威”。那場無產階級的文化革命，讓革命群眾看到了真相，革命并未徹底勝利，無產階級專政下的繼續革命十分必要，尤其是文藝和學校教育領域資產階級統治的現象十分普遍。舞臺上、書本上大都還是“帝王將相，才子佳人”、歌頌英雄，學校教育鼓吹“智育第一”，脫離生產勞動等。而且這些地方更加頑固，針扎不破，水潑不進。

　　證明了抓革命，促生產是正確的。那場無產階級的文化革命，就是為的要使人的思想革命化，因而使各項工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分發動群眾，妥善安排，就能夠保證文化革命和生產兩不誤，保證各項工作的高質量。那場無產階級的文化革命使我國社會生產力發展的一個強大的推動力。把文化大革命同發展生產對立起來，這種看法是不對的。當然，我們不是嘴上說，具體看一看文化革命下的社會建設成就，尤其是文化領域和高科技領域。

　　六七十年代文藝界最出名的就是“八個樣板戲”--京劇《智取威虎山》《海港》《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。這些經典作品，真正將工農兵形象正面化，成為文藝作品的主角，成為舞臺的主角，成為歷史的主人，真正打破了“帝王將相，才子佳人”死人統治活人的局面。

　　1972年到1976年則是文化革命開花結果的時段，這一時期是真正意義上的“百花齊放”，產出了百余部優秀的文藝作品。這五年的作品除了“八個樣板戲”必看之外，還有:《閃閃的紅星》《決裂》、《歡騰的小涼河》、《小將》、《草原兒女》、《開山的人》、《金光大道》。還有比如：《艷陽天》《戰洪圖》《青松嶺》(翻拍片)，《杜鵑山》(京劇)、《偵察兵》、《平原作戰》、《火紅的年代》、《無影燈下頌銀針》、《渡江偵察記》(重拍)、《一副保險帶》、《創業》、《鋼鐵巨人》、《平原游擊隊》(重拍)、《向陽院的故事》、《小號手》、《東海小哨兵》、《帶響的弓箭》《大潮汛之夜》、《小八路》、《出發之前》《渡口》、《駿馬飛騰》、《長在《金色的大雁》屋里的竹筍》、《大櫓的故事》.......

　　所以，誰說無產階級不善于建設?誰說革命只有破壞?這就是反駁的證據。這樣的證據還有很多，很多史料已經充分證明了，這里不贅敘。我們不但善于破壞一個舊世界，更善于建設一個新世界。破壞的是不利于社會主義事業的壞東西。我理解的，抓革命、促生產，就是那些拖后腿的廠長、專家、領導和資產階級“權威”都被打倒了，只發號施令不干活的蛀蟲們被清除了，只想著化公為私的家伙被清除出去了，自然社會生產力就被釋放，就集中爆發，這就是那場無產階級的文化革命促進了生產而不是阻礙了生產，推動了社會生產力的大發展。

　　那場無產階的文化革命根本意義上組織起群眾，實現全國人民的思想革命化的同時，也將使無產階級和其它勞動群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經驗教訓，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。

　　誰怕那場無產階級的文化革命？革命的人民群眾不怕，走資派怕、地富反右壞怕、反動公知怕、官僚主義者怕、一心為私者怕、“第五縱隊”怕......一句話，那些與無產階級革命路線和社會主義道路背道而馳者統統怕。

　　那場無產階級的文化革命的意義就是告訴后來的黨員干部，要去掉腦子里的許多“怕”字。這些“怕字，歸根到底，就是怕群眾，怕革命。更告訴革命群眾，要在階級斗爭的大風大浪中歷練，經風雨，見世面，敢想、敢做、敢斗。

　　革命者，永遠青春。就要把“怕”字換成“敢”字,把“我”字換成“公”字,把“相信自己”換成“相信群眾”。

　　學習毛主席的革命斗爭，永葆革命青春，他的一生那個永恒的主題：革命。只有革命，才能真正理解毛主席高呼的“人民萬歲”，在這個意義上，人民萬歲就是革命萬歲，革命是人民群眾的革命。人民萬歲就是革命群眾要有一個執著的信念：繼續革命——打掉那些束縛群眾手腳的清規戒律，打掉那些千奇百怪的舊框框，革命就是無罪，造反就是有理！

　　革命者，就是永遠在戰斗，永遠在追求推翻暴政，永遠在擁抱著那個不變的信條：“解放全人類！

　　人民領袖的偉大形象，首先建立在其信仰前后一致的基礎上。他從未有過半點的猶豫、懈怠、私心和絲毫的政治算計，他始終堅持不懈地拒絕任何形式的特權、也正是這些，促使他將捍衛自己理想的行動發揮到極致，永葆革命的青春、戰斗不息。

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