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前兩天，關于持續一年多的巴勒斯坦人民起義以及以色列的野蠻鎮壓，寫了兩篇文章《辛瓦爾：犧牲的意義》【點擊閱讀】與《“黃臉干兒”的變遷》【點擊閱讀】，得到了多數讀者的肯定，也招致了一些“黃臉干兒”的圍攻。
說是圍攻，并非過甚之詞，因為他們從來不肯擺事實、講道理，一貫顛倒黑白，信口雌黃，并且深文周納，羅織罪名。
這里，我要對這些“黃臉干兒”似是而非的詭辯一一駁斥，以正視聽。
第一，“黃臉干兒”們說，發生在一年前的“阿克薩洪水行動”是這場戰爭的起因，發動襲擊的哈馬斯以及主要策劃者、指揮者葉海亞·辛瓦爾應該對一切災難負責。
荒謬！
歷史并不是從“阿克薩洪水”開始的。“阿克薩洪水行動”是幾十年來，以色列將巴勒斯坦原住民驅離他們的家園，強占他們的土地，并建立“加沙隔離區”對他們進行長期圍困的必然結果。
所以，從一開始，我就把“阿克薩洪水”行動稱為“越獄行動”【點擊閱讀】——既然以色列可以用“世界上最大的露天集中營”把整整一個民族圈禁起來，又為什么不許別人越獄呢？
此外，即便純粹就事論事地分析這個問題，那么，在“阿克薩洪水行動”開始之前，以軍騷擾阿克薩清真寺，已經在巴勒斯坦人中間激起了普遍憤怒，此其一；其二，以軍在約旦河西岸進行的“掃蕩”，也給巴勒斯坦人造成了巨大傷害。
難道只許以色列傷害巴勒斯坦人，不許巴勒斯坦人反擊，世上哪有這樣的道理？
第二，“黃臉干兒”們說，“阿克薩洪水行動”造成了1000多平民的死傷，所以是恐怖行動，辛瓦爾是恐怖分子；
荒謬！
為什么此前和此后，以色列國防軍在加沙地帶和約旦河西岸進行的導致成千上萬平民死亡（其中大部分是婦女和兒童），已經明顯具有種族滅絕特征的行動是“軍事行動”，規模小得多的“阿克薩洪水行動”反而是“恐怖行動”呢？
許多“黃臉干兒”把以色列關于“哈馬斯以平民為掩護”的借口直接拿來，為以色列國防軍炸醫院、炸學校、炸難民營進行辯護，而無視這樣一個明顯事實：以色列的目的，就是要將加沙地帶的巴勒斯坦人滅絕，至少是驅逐，以便為未來的猶太人定居者清空場地。
在以色列的這一“宏圖大業”中，清剿哈馬斯反而是一個借口。
從另一個角度看，雖然哈馬斯并非完美反抗者，但如果襲擊“平民”就是恐怖主義的話，試問：十九世紀北美的印第安人襲擊白人殖民者，是不是恐怖主義呢？二十世紀三十年代，東北抗日聯軍襲擊日本開拓團的定居點，是不是恐怖主義呢？
“平民”和“平民”是不同的。如果哈馬斯分子到歐洲、北美、東亞，無差別地襲擊與他們沒有直接利害關系的平民，那無疑是恐怖主義行為。
但哈馬斯武裝在“從河流到海洋”的廣大巴勒斯坦地區，面對的不是這樣的“平民”，而是占有了他們的家園和土地，反過來以主人自居的猶太武裝殖民者。
實際上，巴勒斯坦人眼中的以色列“平民”，和十九世紀印第安人眼中的白人殖民者、二十世紀三十年代中國人眼中的日本開拓團，并無本質區別。
對殖民者的定居點進行襲擊，是收復家園的正義的軍事行動，絕非恐怖主義。
第三，“黃臉干兒”們說，在“阿克薩洪水行動”中有12名中國人死亡，所以中國人應該反對哈馬斯。
這是造謠。
中國外交部從來沒有提到過這個數字，在信息時代的今天，也根本檢索不到這12人的信息，或他們家屬的信息。
退一步說，即便有個別中國人在“阿克薩洪水行動”死傷，也只能說是一種不幸的意外，不應該影響到我們對這一事件是非曲直對判斷。
因為，無論從任何角度看，“阿克薩洪水行動”的目標都不是中國人。這些可惡的“黃臉干兒”利用國人關心同胞的心理，把中國人的同情心，從受害的巴勒斯坦一方誤導到加害的以色列一方的企圖，太過明顯，也太過拙劣了。
第四，以色列公布辛瓦爾戰斗到最后一息的視頻，原本是要炫耀自己的“勝利”，沒有想到卻樹立了辛瓦爾的英雄形象。“黃臉干兒”們為了替以色列圓場，又開始重彈辛瓦爾以兒童為“肉盾”的老調。
但真實的情況是什么呢？
首先，以色列國防軍在殺害兒童方面，從不手軟，很多時候，他們還以殺害兒童為樂，抵抗者用兒童做“肉盾”毫無意義——同以色列周旋了整整一生的辛瓦爾，難道會不了解這一點嗎？
其次，隨著另一段關于辛瓦爾的視頻被以色列公布，人們才發現，經常被辛瓦爾帶在身邊的兩個小男孩，是他的兒子。
做為一位深沉的抵抗者，辛瓦爾深知巴勒斯坦獲得自由和解放的目標，不是十年、二十年就可以實現的，火炬必須一代一代地傳下去，這才是他把兒子帶到一些并不安全的集會場合的根本原因。
最后，網上大量的視頻和照片證明，以色列國防軍才最喜歡用無辜的巴勒斯坦平民做他們“肉盾”，他們甚至因此真的逃過了哈馬斯戰士的伏擊。
第五，我在《辛瓦爾：犧牲的意義》一文中提到了楊靖宇烈士，于是就有一些“黃臉干兒”裝腔作勢地跳出來，張牙舞爪地說什么涉嫌侮辱英烈。
可笑！
這里，請容許我擺一下老資格：十幾年前，當我為保衛狼牙山五壯士的榮譽，與舊炎黃春秋集團開展一場漫長的法律斗爭，最終贏得勝利并催生了《英雄烈士保護法》的時候，這些“黃臉干兒”們還不知道在哪個老鼠洞里躲著呢！【點擊閱讀】
必須指出，辛瓦爾和楊靖宇固然有不同，但也有很多共同之處：他們都是為爭取各自民族的自由、獨立和解放而犧牲的，都是在反抗民族壓迫的斗爭中犧牲的，都是在和法西斯軍隊的戰斗中犧牲的。
全世界一切被壓迫人民、被壓迫民族都是相互同情，相互支持的。因為有上述共同之處，所以，中國人看到辛瓦爾慘烈悲壯的犧牲，由此聯想到自己的民族英雄楊靖宇，想到他更加慘烈悲壯的犧牲，難道不是很自然的嗎？這難道不正是對烈士的頌揚與緬懷嗎？
02
為什么會出現“黃臉干兒”現象？
在《“黃臉干兒”的變遷》一文中，我指出了兩個原因：近代以來一百多年半殖民地歷史在社會文化層面的遺存以及做為社會存在的買辦階層在意識形態領域里的一種折射。
而從心理的角度來看，“黃臉干兒”們奉行的是社會達爾文主義，誰強就是誰對，他們的立場、情感都是站在強者一方，即目前“強大的”以色列一方，然后從以色列的立場出發，苛求巴勒斯坦受害者，嚴苛指責反抗者，為以色列的屠殺尋找借口。
“黃臉干兒”的另一面是，從他們秉持的邏輯出發，一旦遇到強大的侵略者，他們就會心甘情愿地跪下來舔他們的靴子，做他們的走狗，并且自鳴得意，說這就叫“識時務者為俊杰”。
在1940年，帶著日寇進山搜捕楊靖宇，并向他開槍的漢奸，就是那個年代的“黃臉干兒”。
大爭之世，戰爭距離我們越來越近了。
“黃臉干兒”的大量存在，無疑是一個巨大隱患，我們要識破他們的面目，保持警惕，不要再給他們帶路進山的機會。
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