思想·學(xué)術(shù)

張順洪

張順洪：年輕學(xué)者切勿輕言中國無奴隸社會(huì)

　　摘要：《臣、小臣與商周社會(huì)》一書認(rèn)為：中國古代沒有經(jīng)歷過奴隸社會(huì);“臣”不是奴隸，而是“長(zhǎng)”，其身份不低。這種看法是不準(zhǔn)確的，也是很不全面的。實(shí)際上，先秦時(shí)期存在著眾多奴隸，奴隸除可稱為“臣”外，還有其他不少稱呼。這一點(diǎn)從西周金文資料清楚可見。此外，奴隸社會(huì)還有不少其他標(biāo)識(shí)。郭沫若等老一輩學(xué)術(shù)大師認(rèn)為中國經(jīng)歷過奴隸社會(huì)。我們的年輕學(xué)

2024-10-07 互動(dòng)：37

Ruth Cain

Ruth Cain||新自由主義如何損害了你的精神健康？

　　【譯者按】近幾十年來，伴隨著新自由主義在全球的蔓延，抑郁癥、焦慮癥等精神疾病也日益泛濫。肯特大學(xué)Ruth Cain這篇文章分析了現(xiàn)代人的精神疾病問題與新自由主義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為，新自由主義社會(huì)造成了“令人窒息的無情私有化漩渦、螺旋式上升的不平等、國家基本支持和福利的取消、不斷增加的無意義的工作要求、假新聞、失業(yè)和不穩(wěn)定的工作”，令生活于其中的

2024-10-07 互動(dòng)：25

列寧

列寧 || 論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)

　　【原編者按】2024年4月22日，是列寧誕辰154周年。列寧是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家，是繼馬克思、恩格斯后國際無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖。他把馬克思主義基本理論與俄國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵群眾奪取了十月社會(huì)主義革命的勝利，創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。蘇維埃政權(quán)建立后，列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行

2024-10-06 互動(dòng)：19

郭建波

郭建波|　關(guān)于七二○事件的歷史考察

　　編者按：　　文革進(jìn)入全面奪權(quán)階段以后，武漢發(fā)生了七二○事件。這個(gè)事件的特殊性在于武漢軍區(qū)獨(dú)立師一部分指戰(zhàn)員和百萬雄師竟然闖進(jìn)東湖客舍圍攻、綁架和毆打中央代表團(tuán)成員，致使毛澤東同志在周恩來同志勸說、安排下不得不緊急離開武漢。這是以前從來沒有發(fā)生過的嚴(yán)重事件。　　郭建波同志在繼續(xù)革命的理論的指導(dǎo)下，以現(xiàn)已公開的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，從全面奪權(quán)階段的社會(huì)背景出發(fā)，梳理

2024-10-06 互動(dòng)：136

張夢(mèng)中

社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)，人干什么 ——試論社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)踐論根據(jù)

　　【內(nèi)容摘要】從實(shí)踐論理解社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)，是把握馬克思恩格斯社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理論的一個(gè)根本和有效途徑。在其整體思想架構(gòu)中，以“真正的生產(chǎn)”的內(nèi)在性為根據(jù)，通過分析“舊世界”即前資本主義和資本主義社會(huì)中物質(zhì)生產(chǎn)的外在性，其中人得以生存，但沒有成為人，充分解讀其存在的歷史必然性和價(jià)值不合理性，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)只是人類“異化勞動(dòng)”

2024-10-02 互動(dòng)：58

李甲才

李甲才：深情懷念毛主席離世48周年獻(xiàn)文之二——“林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易”的原因在哪里、如何認(rèn)識(shí)理解？

　　深情懷念毛主席離世48周年獻(xiàn)文之二　　——“林彪一類如上臺(tái)，搞資本主義制度很容易”的原因在哪里、如何認(rèn)識(shí)理解？　　——兼議帝國380年為何不敢全民公決社、資問題　　李甲才　　2024、9、26　　偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席西去48周年了，近半個(gè)世紀(jì)姓社大國劇變告訴人民，搞幾十年社會(huì)主義，解決了諸多過去存在的各類社會(huì)積弊之后，再走資本主義道路是最佳

2024-09-30 互動(dòng)：281

郝貴生

郝貴生|對(duì)烈士的最好紀(jì)念是把反對(duì)資本主義復(fù)辟的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底！

　　今天是第十一個(gè)烈士紀(jì)念日。上午10點(diǎn)，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人同各界代表一起，在天安門廣場(chǎng)向人民英雄敬獻(xiàn)花籃，祭奠和緬懷無數(shù)為中國革命建設(shè)犧牲的千千萬萬的革命先烈。明天，是新中國誕辰75周年。那么我們?nèi)绾卫^承英烈的遺志，續(xù)寫英雄的榮光呢？　　筆者想起了2015年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，由軍委政治工作部話劇團(tuán)等創(chuàng)作演出的反映紅軍長(zhǎng)征犧牲五萬紅軍的湘江戰(zhàn)役的著名話劇《從

2024-09-30 互動(dòng)：665

祁建平

祁建平：毛主席批印“意見書”并非針對(duì)彭德懷

　　四十多年來，毛主席在“廬山會(huì)議”上批印彭德懷的《意見書》，通常被認(rèn)為是針對(duì)彭德懷，并由此展開了對(duì)彭德懷的批評(píng)。通過查閱和梳理相關(guān)年譜、傳記、回憶錄等發(fā)現(xiàn)，這些都不符合歷史事實(shí)，事實(shí)是：彭德懷的問題是在討論《廬山會(huì)議諸問題議定記錄（草稿）》過程中發(fā)生的，而且在《周恩來年譜（中）》里，還發(fā)現(xiàn)了周總理在廬山會(huì)議期間對(duì)彭德懷的批評(píng)，這在其他年譜、回憶、傳記中同樣是沒有

2024-09-30 互動(dòng)：294

Joel Kotkin

貧富分化、階級(jí)固化與封建主義的復(fù)興

　　【譯者按】自2020年以來，以&zwnj;雅尼斯·瓦魯法基斯、&zwnj;塞德里克·迪朗等人為代表的思想家，在當(dāng)代西方左翼思想中提出了“技術(shù)封建主義”的概念，引起了廣泛關(guān)注。這些學(xué)者認(rèn)為，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮的興起與人工智能等新技術(shù)的發(fā)展，亞馬遜、Facebook、蘋果等一些科技?jí)艛嗥脚_(tái)正在日益封建化。他們主要不再通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及直接剝削工人的剩余價(jià)值來獲取利

2024-09-29 互動(dòng)：48

左大培

左大培：美國和歐盟轉(zhuǎn)向了中國式的“產(chǎn)業(yè)政策”

　　美國和歐盟轉(zhuǎn)向了中國式的“產(chǎn)業(yè)政策”　　左大培（2024年9月22日）　　本文的論述基于以下兩篇美國報(bào)紙上發(fā)表的文章。　　產(chǎn)業(yè)政策上的中西方比較　　《參考消息》2024年5月29日第13版轉(zhuǎn)載美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站5月27日文章，題：“中國如何在產(chǎn)業(yè)政策上遙遙領(lǐng)先（作者：帕特里西婭·科恩、基思·布拉德舍）　　“半個(gè)多世紀(jì)以來，對(duì)石油短缺或氣候的擔(dān)憂

2024-09-27 互動(dòng)：41

宋弘

宋弘 | 抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)“武器”及“武器與人”的認(rèn)識(shí)——以對(duì)“唯武器論”的批判為視角

　　如何認(rèn)識(shí)與看待武器及其與人的關(guān)系，是影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)判斷的關(guān)鍵問題。抗戰(zhàn)時(shí)期，倡言武器重要性，把武器看作決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)“唯一”因素的論調(diào)，即“唯武器論”，較為流行且有較大影響。持該論調(diào)者認(rèn)為，中國軍隊(duì)與日軍武器裝備相差懸殊，抗戰(zhàn)必?cái)。袊赝觥！　?938 年10 月，毛澤東指出：“抗戰(zhàn)以前，唯武器論大張旗鼓，認(rèn)為中國武器不如人，戰(zhàn)必亡，中國必會(huì)作阿比西尼亞。

2024-09-27 互動(dòng)：22

哈帕爾·布拉爾

斯大林與中國革命

　　2009年10月18日，哈帕爾·布拉爾在斯大林學(xué)會(huì)發(fā)表演講，紀(jì)念中華人民共和國成立60周年和斯大林誕辰130周年　　20世紀(jì)20年代后半期，托洛茨基主義反對(duì)派（托洛茨基、季諾維也夫、拉德克和加米涅夫）指責(zé)“斯大林主義官僚機(jī)構(gòu)”，即蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布爾什維克）和共產(chǎn)國際出賣中國革命，出賣中國共產(chǎn)黨人出賣中國革命。　　從那時(shí)起，這種誹謗就被托派反革命分子、修正主義叛徒、社

2024-09-26 互動(dòng)：51

陳晉

陳晉：毛主席的三篇口頭講話是怎樣成為經(jīng)典文獻(xiàn)的？

　　　　新中國成立后，毛澤東有三篇文章，影響深遠(yuǎn)。一是1956年的《論十大關(guān)系》，談怎樣搞社會(huì)主義建設(shè)，重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì);二是1957年《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(以下簡(jiǎn)稱《正處》)，談怎樣處理社會(huì)矛盾，重點(diǎn)在政治;三是1962年的《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，談怎樣吸取“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重點(diǎn)在黨內(nèi)民主制度建設(shè)。如果把毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重要文獻(xiàn)作一個(gè)

2024-09-24 互動(dòng)：66

Wendy Brown

《資本論》最新英譯本序言：今天我們?yōu)槭裁催€需要閱讀《資本論》？

　　【譯者按】2024年9月17日，美國普林斯頓大學(xué)出版社推出了由俄亥俄州立大學(xué)德語教授保羅·雷特（Paul Reitter）重譯的《資本論》英文版第一卷，這是近50年來的第一個(gè)《資本論》重譯本。普林斯頓大學(xué)高研院著名政治理論家溫迪·布朗（Wendy Brown）給這個(gè)新譯本寫了一篇題為《The Enduring Influence of Marx’s Masterpiece》的長(zhǎng)篇序言，發(fā)表在美國《The Nation》雜志

2024-09-23 互動(dòng)：39

岳德常

岳德常|試論中國自主哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 知識(shí)體系的人性假說

　　[內(nèi)容提要] 要構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系，我們就應(yīng)當(dāng)擺脫西方“理性經(jīng)濟(jì)人假說”的精神控制，提出新的人性假說。在不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨人把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”確立為基本方略，這為我們提出中國特色人性假說創(chuàng)造了條件，本文嘗試著以它為出發(fā)點(diǎn)，提出了一套由五個(gè)假說組合而成的人性假說，它們分別是哲學(xué)發(fā)展的

2024-09-22 互動(dòng)：49

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