共 2000 篇文章
在馬克思、恩格斯經典論斷的基礎上,有必要進一步厘清,究竟何種唯物主義會導向社會主義政治思想?自由主義者的唯物主義觀念,往往缺少歷史和實踐的維度,這意味著他們的唯物主義是對市民社會現實的合法性的承認。
2024-03-04
謝天
互動:11
馬克思在《法蘭西階級斗爭》和《霧月十八日》中首次推進了唯物史觀具體化的理論歷程,他通過深化對生產方式內在矛盾在特定條件下的外部表現形式、把政治斗爭史的研究提升到政治發展之歷史規律的層面等問題的探討來完成這一理論工作。
2024-03-04
唐正東
互動:12
深入理解和把握馬克思傳統文化觀,應立足馬克思哲學立場的“兩次轉變”,剖析其“宗教批判——政治批判——所有制關系批判”的演變邏輯,把握其“建基于經濟基礎之上的上層建筑——活著的歷史文化遺產——應對世界歷史潮流的民族文化基礎”的核心要義。
2024-03-04
弓昭民
互動:8
近段時間以來想停更一段時間,因為不知道怎的,無論寫什么文章,平臺的推薦展現量都非常低迷,想休息一段時間。但近幾天里看到一個叫“李孔岳”的視頻,又忍不住想說幾句。他的這個視頻我沒有看他的具體內容,不過,單看他的視頻標題就可以看出它是一個最大的謊言,他的這個視頻標題叫“解決共富的最佳手段,就是走市場經濟,窮人收益最大”。一看標題就知道是十足的謊言。
2024-03-03
互動:125
19世紀末20世紀初,“俄國向何處去”成為俄國思想界激烈爭論的焦點問題。自由主義民粹派主張俄國不經過資本主義,而是通過完善俄國村社直接過渡到社會主義。
2024-03-03
王進芬 杜倩雯
互動:23
一提到共產主義,即使是很贊同馬列主義的人,也不免地覺得這是一個很遙遠和抽象的名詞。雖然嘴上也說我相信它,但是心里總是免不了的悲觀起來,覺得即使可以實現吧,那也一定是在很遙遠的將來,幾百年或者上千年,想到這里不免氣餒起來。 一個事情如果動不動就是幾百年以后,甚至上千年,那它就失去了現實的指導意義,轉而變成了一種純粹的精神幻象,就像宗教塑造的“天堂”一樣,只起
2024-03-03
互動:37
中國歷史“停滯論”在西方學術界由來已久,并隨著時代變遷而呈現不同的面貌。一些中國學者在探討中國文明的連續性、中國封建社會長期持續等問題時,也未能將“連續”與“停滯”作明確區分。實際上,中國歷史“停滯論”與“西方中心論”互為表里,為列強的殖民擴張提供理論支持。如今中國歷史“停滯論”依然潛藏于一些人的思想中,沖擊、影響著我們的民族自信。
2024-03-02
趙慶云
互動:52
社會主義是“國家資本主義”嗎?(一) 國家資本主義的兩種原意 長久以來,蘇聯的“斯大林模式”一直為國內外的托洛茨基主義者所批判。英國托洛茨基主義者約翰·莫利紐克斯認為資本主義的本質不在于私有財產,國家所有制的建立不代表社會主義的建立,而只是一種國家資本主義。與傳統的托洛茨基主義者不同,當代的許多托洛茨基主義者甚至拒絕承認蘇聯是一
2024-03-02
互動:57
在理論層面上,幾年來私有化思潮泛濫,更是五花八門。這里只能點評一下。在中國這樣一個憲法規定公有制為主體的社會主義國家,居然容許有人公開打出“人間正道私有化”的旗號,在新華書店公開長期發行其著作《國企改革繞不開私有化》,宣揚國企改革的“核心在于國有制改為私有制”。可以說中國的言論出版自由已經達到空前未有的程度。在這種氣氛下,有人公開鼓吹民(私
2024-03-02
互動:34
資本在社會主義下的定位 自由市場和民選體制,并不是資本主義的核心價值;資本利益的最大化才是其體制設計和演化的先決條件。因此,資本必須凌駕于政治權力之上。然而資本來自不同行業和集團,那么資本主義政府的主要任務自然成為充當他們談判、分贓、妥協的平臺,因此才采納民選制度、因此才要求絕對自由市場、因此才強調三權分立、因此才美化權力制衡、因此才吹捧多元社會、因此
2024-03-01
互動:7
主流經濟學家們兜售的依靠非公有制經濟、“按要素分配”和“三次分配”等理論與政策主張都是與此格格不入的、錯誤的,必須摒棄。
2024-03-01
屈炳祥
互動:51
在喜氣洋洋的的春節期間,我們湖省委發出了開展“解放思想大討論”的號召。我這個湖南人,感到仿佛春風拂面,心情非常舒暢。 我思想上有一個困惑,很長時間未得到任何“老師解惑”,希望能在這次“解放思想大討論”中遇到高明的老師給我指點迷津。我的困惑就是:要不要從“不爭論‘姓資’‘姓社’”的思想束縛中解放出
2024-02-29
互動:108
中國經濟改革的底線意識!什么是經濟改革的制度底線?改革不能突破制度底線。正如習近平總書記所強調:凡屬重大改革都要于法有據。任何突破制度底線的所謂“改革”不能稱之為改革,而是“顏色革命”。因此,改革決非無止境、無邊界。中國共產黨領導下的改革,如果缺少制度的底線意識和邊界約束,那將自掘墳墓,不僅可以亡黨,而且可以亡國。中國經濟改革的制度底線是什么?
2024-02-29
互動:179
最近,一個公眾號上刊登了一篇署名為“價值是個嘚”的文章——《為反駁“剝削論”鼓掌》。此文主題十分集中,就是妄圖徹底否定馬克思主義經濟學早就科學揭示的資本家階級對工人階級存在剝削關系的基本原理。文章說,老師講“企業老板剝削員工的剩余價值”,學生卻接連反問老師,問得老師“無言以對”、“目瞪口呆”、&ldqu
2024-02-29
互動:65
債務關系是生產關系的一部分,從宏觀上看,保護它的是一整套的上層建筑,但是落實到具體的人,那保護它的就是一個個具體的人。 為什么很多地方上的工程款很難要,就是因為保護這個債務關系的那個人出了問題,于是這個債務關系就不再受到保護了。很多人可能不理解,跟那個人有啥關系,又不是給他一個人干的。 這里面當然是有關系的,尤其是很多地級市的這種項目,你沒有點背景和灰色手段是
2024-02-28
互動:31
為什么我國經濟會下行呢? 因為我國發生了生產過剩的危機。 那為什么我國會發生生產過剩的危機呢?我國有14億人口,是全球最大的市場,為什么也會發生生產過剩的危機呢? 用茅于軾的話來說,就是因為我國的消費太低,投資太高。 為什么我國會形成低消費高投資的格局呢?因為我們的改革發生方向性的錯誤。 我國有14億人口,其中有9億多勞動者。勞動者的利益要求,表現為勞動所有
2024-02-28
互動:63
馬克思主義的誕生和唯物史觀的創立,一改前人清一色唯心史觀的狀況,形成了唯物史觀與唯心史觀的對立統一。 而隨著唯物史觀的產生,對之認知上的內在矛盾也形成了:即馬克思主義的辯證唯物史觀與非馬克思主義的機械唯物史觀的對立統一。 機械唯物史觀的認知核心是:經濟決定政治(生產力決定生產關系,經濟基礎決定上層建筑);政治反作用于經濟(上層建筑反作用于經濟基礎,生產關系反作用
2024-02-28
互動:9
借助對文化馬克思主義文化批判范式轉換的分析,形成從人類學、社會學、文學理論、語言哲學和符號學的不同介入視角所彰顯的“文化”意義,探尋“文化”豐富而復雜的內涵。在“結構—文化主義”范式的轉換中,以“內容”與“結構”、“事實”與“形式”的交互關系,思考社會結構與文化事件的張力關系,達至對人的符號化世界的文化批判路徑。
2024-02-27
馬援
互動:15
資本與國家關系的這種演變邏輯預示著資本統治的日益成熟及走向衰亡。
2024-02-26
武海寶
互動:12
在階級利益固化的社會中,社會地位這種東西是相對穩定的,一個人在社會中的階級地位是日趨固化的,而且向著種姓制度發展的趨勢,非革命之力是很難改變的。所以,右派就是一小撮黨內走資本主義道路的當權派右派政客,貪官污吏,官僚,買辦,資本家,富豪,房地產奸商以及雇傭的磚家叫獸反動文人,這些竊取立法,司法,行政,媒體社會公器,霸占大部分公權力的改割的既得利益集團,占總人口0.1%,社會財富2:8分配中
2024-02-25
互動:326
抓住基礎理論和基本理論,著眼于特點和發展,是運用馬克思主義經濟學理論的要點所在。
2024-02-25
鐘建民
互動:12
近日,湖南省委關于在處級以上單位開展“解放思想的大討論”在網上產生了很大的反響。從網絡大V到普通民眾都非常關注這一輿情,充分說明了人們對國家發展的普遍關心。筆者也想借此機會談一點個人的膚淺看法。 談到湖南省委開展的關于“解放思想的大討論”這一問題,個人認為,必須弄清楚這樣幾個問題: 一、解放思想,一定要同“真理標準”的討論
2024-02-24
互動:128
20世紀20年代,在盧卡奇早期的馬克思主義思想中,危機概念表達了社會生活中更深層次的不和諧
2024-02-24
卡沃拉科斯
互動:8
【原編者按】本文主要內容以《社會主義是中國改革永不褪色的旗幟》為題發表在《鳳凰周刊》2005年第32期;以《改革不能丟掉人民的利益》為題收入《張文木戰略文集》第10卷,有修訂。現經作者授權轉發,以饗讀者。 中國的改革要有適合中國國情的標準,這就是社會主義制度的標準,人民的標準。 社會主義改革的主體不能改為改革的客體,改革的主力不能改為改革的對象。我們知道改革
2024-02-24
互動:115
讀王峰明教授:《不存在只雇傭勞動而不剝削的“資本”》對認為社會主義公有制是“國有資本”和“集體資本”的觀點進行了有力的批駁: 【認為不是雇傭勞動的國有企業和集體企業,不是“資本”與雇傭勞動的生產關系,當然也是沒有剝削的生產關系,說他們是“國有資本”、“集體資本”是錯誤的。】 批駁有理有據,很有
2024-02-23
互動:78
欣聞盧先生進京,不知真偽,亦喜亦憂。關注先生許久,從先生講《資本論》《通論》,到《韓昌黎文集》,深入淺出,娓娓道來,如沐春風,甘之如飴。先生為國謀大計,百姓幸甚。唯憂侯門難入,真理能否落地,尚難有定數,反對之聲已甚囂塵上。我們不排斥反對意見,唯恐真理不辨不明。送給反對盧先生觀點諸君之“八連問”,為晉京盡綿薄之力。 第一,你們有沒有人民立場?立場決定觀點和方法。盧先
2024-02-23
互動:337
搞了一本《就業,利息與貨幣通論》讀,這本書是我多年以前的經濟學啟蒙者薩繆爾森力推的著作,他的本質呢,還是西方經濟學供需關系那一套,以勞動價值論的觀點來批評他,是小畢一直想做的。 凱恩斯指出了傳統經濟學的兩個定論,也就是就業理論的基本假設前提: 1.工資等于勞動的邊際產品 2.就業數量既定時,工資效用等于該就業數量時的邊際負效用 啥意思呢?邊際產品,即多增加一單位
2024-02-23
互動:23
自文明以降,人類一直在不斷改革中前進。作為中國文化之源的《周易》,第49卦便是“革”卦。“革”卦何為?曰:“革去故也。”(《周易·雜卦傳》)不通則革。毛主席共產黨領導的中國革命在1949年取得決定意義的成功,正應此象。生生之德是天地之高德,故《易》曰:“天地之大德曰生”;“生生之謂易。”(《周易·系辭》)而&ld
2024-02-23
互動:280
毛澤東主義體系的幾乎所有命題都是圍繞核心命題(即根本宗旨)而展開的,這就是“為人民服務”,更確切地說是“全心全意為人民服務”。 一、為人民服務的涵義 核心命題即根本宗旨:為人民服務。[1] 為人民服務,主要是為工農兵服務,為他們謀利益,為此必須打倒人民的主要敵人。這就是為人民服務的涵義,也就是馬克思列寧主義的普遍真理。[2] 二、為什么要為
2024-02-23
互動:68
任何對西方經濟學體系的不切實際的幻想都必須放棄!
2024-02-22
丁堡駿
互動:51
近年來,一些媒體把政府工作報告中“改革”一詞出現的頻率作為新聞題材,甚至把“改革”至高無上化,并且聲稱:改革就是動力,改革還是一項永不停止、永遠沒有盡頭的工作。 這些媒體制造出來的“改革”的輿論導向,已經使“改革”成為迷信和宗教式崇拜。 改革不是宗教,也不應該成為宗教。因此,改革不能宗教化。 將改革至高無上化、宗教
2024-02-22
互動:114
中國進入改革開放以來,在經濟建設理論方面,從結束計劃經濟到開始社會主義市場經濟,這是經濟建設理論和實踐的一個突破。同時,我國憲法也做出了明確規定,我國社會主義初級階段實行社會主義市場經濟,但是,在經濟學界,一些所謂的經濟學家,打著解放思想的旗號,不顧中國國情,把西方的經濟學理論視為圭臬,不加分析的全盤照搬,并以步步為營的方式,引向西方資本主義經濟的方向。從開始去掉“
2024-02-21
互動:59
決不能把價值增殖和雇傭勞動與資本剝削割裂開來。只追求價值增殖或只雇傭勞動而不剝削的所謂“公有資本”概念并不成立。
2024-02-21
王峰明
互動:32
侯外廬以十年譯讀《資本論》所積累的馬克思主義理論的深厚素養,致力于中國古代社會史和思想史研究,使他的馬克思主義史學研究頗具個性。侯外廬闡釋亞細亞生產方式問題,十分典型地彰顯了侯外廬史學在社會史研究方面“自樹獨見”、理論自信、材料辨析、“理論延長”、世界史視野等特點,與今日中國歷史學自主知識體系建構的學術目標多有契合。
2024-02-20
張越
互動:10
當年許多所謂馬克思主義政治經濟學有些年紀和地位的教師還批評他說,“非國有化并不等于私有化”現在歷史已經作出結論了!中國的眾多國有企業經過那一輪改革,的確被私有化了!——非國有化就是私有化,千真萬確。
2024-02-20
互動:139
【摘要】毛澤東的軍事哲學思想是一個完整的理論體系,它由戰爭價值論、戰爭本體論、戰爭認識論、戰爭方法論、戰爭組織論五個部分組成。其中戰爭價值論和戰爭本體論是戰爭思想,戰爭認識論和戰爭方法論是戰略戰術思想,戰爭組織論是建軍思想。毛澤東的戰爭思想是以人為本的,他的“戰爭人本論”是其軍事哲學思想的核心,對現代戰爭仍然有重要的指導意義。 毛澤東同志的軍事哲
2024-02-20
互動:39
馬克思政治經濟學巨著《資本論》透徹分析了資本的生產、流通、分配以及剩余價值的產生,揭露了資本主義剝削工人的罪惡本質。《資本論》中涉及中國的論述有47處,關于中國農業的論述也有20余處。這些論述產生于19世紀50年代至80年代,這一時期正是波瀾壯闊的世界無產階級革命運動蜂擁迭起的年代,也是中國太平天國農民運動抗擊外來列強侵略,反抗封建王朝壓迫的時期。《資本論》中涉及中國的論述,說明東方大國的社會發展變革對馬克思主義經濟學理論產生了重要影響作用。重溫《資本論》中涉及中國農業方面的論述,有利于更好理解學習馬克思主義經典理論,為新時代中國農業建設服務。
2024-02-20
互動:23
列寧“市場問題”批判,為新時代“雙循環”新發展格局的構建提供了重要的學理支撐和實踐遵循。
2024-02-20
辛菲
互動:11
在唯物史觀的視野中,世界市場的拓殖與特定支配從屬關系的建立,面對“東方從屬于西方”的歷史變局,中國社會呈現出了自身的韌性和特質。馬克思、恩格斯關于中國問題的論述,對于破除東西方之間的從屬關系、思考中國式現代化進程具有啟示意義。
2024-02-20
韓蒙
互動:13
作為社會主義公有制經濟的兩種具體實現形式,國有經濟和集體經濟采取 股份公司形式,這些都是公有制經濟利用市場經濟和資本的具體表現形式,決不能由此把公有制經濟變性為 資本經濟。
2024-02-19
王峰明
互動:20
加工資和縮短工作日那個是值得爭取的經濟斗爭呢?答案是縮短工作日。 從實質上說,加工資和縮短工作日都是在減少工人為資本家所做的無酬勞動,可以說都是在維護工人利益,但是相比增加計時或計件工資,縮短工作日而不減少日工資的斗爭才是真正能保護工人利益的。 如果工人們爭取到的是每小時工資的增長,那么從經典經濟學的統計而言,工人們就更傾向于加班,更傾向于每天多做1~2個小
2024-02-19
互動:67
任何獨立的哲學都有它的方法論,馬克思對人類學哲學的構建,是從他的立足于人類學立場所形成一系列方法論開始的。
2024-02-19
苗啟明
互動:17
可惜的是,李嘉圖之后的西方經濟學不斷地庸俗化,完全拋棄了勞動價值論。
2024-02-18
鐘建民
互動:30
社會主義與法的關系是同社會主義與經濟的關系的另一種變化,在社會主義國家中法是至高無上的因為社會主義的法與資本主義的法有著截然不同的權力概念和構成,構建社會主義的法所需要的條件必須要是在無產階級專政下所掌握的集體所有制與社會公有制的前提下建立,也就是說,社會主義的法必須是階級專政下的產物,這個階級也必須是無產階級而不是資產階級或者是無產階級與資產階級聯合執
2024-02-17
互動:39
我國資產階級右翼勢力照搬外國資產階級庸俗經濟學,對中國經濟學沿著馬克思主義經濟學軌道的科學理論創新,對于科學的改革開放實踐,對于堅持和發展社會主義公有制經濟都有極大的破壞性。
2024-02-17
何干強
互動:83
有一些隱藏在無產階級內部的反動知識分子,比西方帝國主義吹上天的管謨業、資產階級自由化分子張維迎、反動教師袁騰飛、反毛分子辛子陵這些明目張膽的反社、反共、反毛分子還壞,比這些家伙更具有欺騙性和迷惑性。 這種家伙,猶如王明轉世,打著“馬克思主義”的旗號,自稱“馬克思主義原著閱讀多”,把馬克思包裝成“天才的平方”,把恩格斯包裝成&ldq
2024-02-17
互動:132
前言 很多人都知道毛主席是一位偉大的戰略家。實際上,毛主席不僅是一位偉大的戰略家,而且是一位偉大的戰役指揮家、戰術家。他不僅可以統籌全局、運籌帷幄、決勝千里,而且可以細致入微的具體進行戰役戰術指揮,還可以寫出彪炳史冊的戰術著作。 擴大井岡山革命根據地、井岡山反“會剿”、轉戰贛南閩西并建立中央蘇區、三次反“圍剿”、漳州大捷、四渡赤
2024-02-17
互動:45
讀一篇文章,里面有段話這樣說:“當年1000萬元資產的國企,如果不改制,1000萬元便會自然滅失。如果改制讓私人接管,這1000萬元不但不會滅失,而且還會增值,還會保障工人就業養家糊口,還會向國庫交稅。” 讀了這段話,感到莫名的悲哀,這是什么邏輯?國企資產怎么就會自然滅失?怎么讓私人接管了就會增值?這樣的邏輯到底是誰教的? 于是便想起了著名的“冰棍理論”。記
2024-02-16
互動:190
最近的網絡上一些人在竭力鼓吹全面私有化,這些人中包括一些經濟學家,他們不僅鼓吹國企私有化還主張土地私有化,在這些人看來,好像只有私有化才是真正的“改革”。然而有些普通民眾也跟著附和,積極支持全面推行私有化。至于一些專家、學者、精英們他們鼓吹私有化是有明顯目的的,而作為一般普通民眾也跟著起哄,就有點不可思議了,不知道他們是不是認真的思考過全面私有化對一
2024-02-16
互動:193