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讀書交流
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共 2000 篇文章
毛澤東大傳第四版 第二卷 倚天抽劍 第3章
第3章 “世界上共有三種人：損人利己的人；利己 而不損人的人；可以損己而利人的人。” 話說毛澤東主辦的《湘江評論》雖然只出了5期，但它以遠見卓識的內容、熱情奔放的革命激情和徹底無畏的戰斗風格，在社會上引起了強烈的反響。有人說它是湘江的怒吼，有人說它是湖南人民的聲音。上海出版的《湖南》月刊評價說： “著論選材，欲知世界趨勢及湘中曙光者，不可不
2023-05-17
互動：253
讀毛選：聊聊革命的性質問題
《共產黨宣言》說：“至今一切社會的歷史，都是階級斗爭的歷史”，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。 當壓迫者和被壓迫者之間的斗爭，還不夠激烈時，兩者之間的斗爭以對抗的形式，呈現在大家面前，雖然是斗爭不斷，但較為隱蔽；當壓迫者和被壓迫者之間的斗爭，足夠激烈時，兩者之間的斗爭則以革命的形式，呈現在大家面前，仍舊
2023-05-17
互動：86
讀毛選：近代中、俄、印的不同道路選擇
中國的紅色政權為什么能夠發生和存在？ 毛主席給出了五個原因： 第一，它的發生，不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統治的殖民地，必然是在帝國主義間接統治的，經濟落后的半殖民地的中國； 第二，中國紅色政權，首先發生和能夠長期存在的地方，不是那種并未經過民主革命影響的地方，而是工農兵群眾曾經大大地起來過的地方； 第三，小地方民眾政權，能否長期地存在，決定于全
2023-05-17
互動：81
讀毛選：“星火”因何得以保存？
有“星火”存在的可能，并不一定會產生“星火”，最起碼不一定會產生“有序”的“星火”。“有序”的“星火”的產生，必定要建立在有組織、有引導的基礎之上，這就要加上“人為”的力量。 今天，我們來聊聊毛主席給出的五個原因中的第二個，即“中國紅色政權首先發生和能夠長期存在的地方，不是那種并未
2023-05-17
互動：64
毛澤東大傳第四版 第二卷 倚天抽劍 第2章
第2章 “國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。”“咳！ 我們知道了！我們覺醒了！天下者我們的天下。國家者我們的國 家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？” 話說毛澤東是個大孝子，在雙親中尤其敬重慈母。正當他在北京大學如饑似渴地學習和研究馬克思列寧主義的時候，突然接到了一封家書，說是母親在3月初由于淋巴腺炎復發，病情
2023-05-16
互動：253
《毛澤東文集第七卷》限期將正確處理人民內部矛盾問題的討論和執行情況報告中央
上海局，各省(市)委、自治區黨委，中央一級各部門和國家機關各黨組: 關于正確處理人民內部矛盾問題，各地正在討論。請將黨內黨外贊成、反對兩方面的意見，你們自己的意見，你們對整個形勢的估計，地、縣兩級態度如何，你們委員會和書記處或黨組是否深刻地多次地討論了這個問題；第一書記和中央一級黨員部長或副部長(指黨外人士當部長的那些部)是否自己將這個極重要的思想政治工作問題認
2023-05-16
互動：53
毛遠新：《紅鏡頭》與杜修賢
余涅附言：因為某種機緣，余涅獲得了毛遠新老師撰寫的《〈紅鏡頭〉與杜修賢》一文。在征得作者本人同意后，發表在這里，以饗讀者。 《紅鏡頭》與杜修賢 毛遠新 聽到老杜去世的消息，我回想起十多年前的一次會面…… （附圖1)《紅鏡頭》初版封面書影 上世紀90年代末，朋友給我寄來《紅鏡頭》一書，上下兩冊，說其中有我珍貴的照片。我打開一看，該書由遼寧人民出
2023-05-16
互動：334
毛澤東大傳第四版 第二卷 倚天抽劍 第1章
第二卷 倚天抽劍 第1章 “我的職位低微，大家都不理我。對他們大多數人來說， 我這個人是不存在的。” 話說1918年5月，楊懷中先生應北京大學校長蔡元培邀請，出任北京大學倫理學教授。他舉家遷至北京，住在地安門鼓樓東大街豆腐池胡同9號，院門外掛著一塊精致的牌匾，上書“板倉楊寓”4個大字。 楊開慧隨父母一起來到繁花似錦的北京。此時
2023-05-15
互動：254
毛澤東大傳第四版 第一卷 橫空出世 第10章
第10章 “現在國民思想狹隘，安得國人有大哲學革命家、大倫理革命家，如 俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發新思想。” 話說毛澤東為了總結辦學和教學經驗，專門設置了一個夜學日志，并帶頭天天寫日志。從他在開學前后所記下的11月5日至11月14日的日志中，可以看出他為辦好夜學所進行的精心組織以及對夜學各種大小事務的周密思考： 11月5日晚，召集國民高小和
2023-05-14
互動：256
攻守道：毛主席怎么“攻”？
毛主席：打仗的原理是一樣的，都是攻、守、進、退、勝、敗，但是在打法上，怎么攻，怎么守，各有不同，有很多的不同。 這是毛主席把打仗分成六種選擇、或者說是六種可能、六種動作。 我們先看毛主席的攻。01、攻之前 首先要先創造戰場，包括選擇戰場和布置戰場，增加敵人的包袱、放下自己的包袱。同時要完成分散敵人、自己集中的任務，形成以我之集中對敵之分散（所以，又有“就是管
2023-05-14
互動：80
中國一定要出赫魯曉夫？不一定。有兩種可能。
一九六四年六月十一日 劉少奇受中央委托，在中央工作會議上作關于反對現代修正主義斗爭問題的報告。報告結束后，毛澤東作了一個簡短發言。 有許多事情我們事先料不到。比如蘇聯出修正主義，也是料不到的一件事呀，它就出了嘛。它不以人的意志為轉移嘛，它要出嘛。比如中國的牛鬼蛇神，“有鬼無害論”，它要出嘛。 總的我看我們是樂觀的。但是要準備另一方面，天要黑。天
2023-05-12
互動：482
評小說《1984》之異化篇——兼論生產與反抗
《1984》從政治性和文學性上說，它的成功之處在于扣住了兩個詞:異化、間離，它在政治上一定程度地把握了異化及其影響，文學上使用了間離效果，所以引發了超越階級和具體群體的一種共鳴，而這種共鳴恰恰只能發生于現代資本主義社會。 但《1984》是個半吊子作品。作者的半吊子水平決定了這個作品只是一場進行了一半的頭腦風暴，如果讓某個操著湖南口音的男子續寫這本書，要比喬治奧威爾
2023-05-12
互動：35
魯迅筆下的嫦娥夫婦，怎么天天吃著烏鴉炸醬面？
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 ——魯迅《阿長與〈山海經〉》 少年時的魯迅，有一陣子特別不喜歡家里的保姆阿長。她不僅侵占了魯迅的床，還
2023-05-11
互動：43
毛澤東大傳第四版 第一卷 橫空出世 第5章
第5章 “給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，后來我同他的 生活有密切關系。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。” 話說毛澤東被迫離開定王臺后，又開始重新考慮自己的前程，在費用已無保障的情況下，他又去查閱廣告欄。湖南省立第四師范學校登出一則不收學費、膳食費用很低的招生廣告，自然引起了他的興趣。此時他的兩個朋友也
2023-05-09
互動：269
今天還是需要認真學習《共產黨宣言》
五一節前，我們觀看了電影《望道》。這個片名有點意思，一個是說陳望道翻譯《共產黨宣言》的過程，還有一個就是指翻譯《共產黨宣言》、閱讀《共產黨宣言》也是渴望獲得解救中國的大道的意思。 《共產黨宣言》中文版的出版，在中國共產黨即將建立的時候，具有非同尋常的意義。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是送過來了，可是我們真的能夠了解和掌握馬克
2023-05-09
互動：57
藏在《毛選》中的頂級思維
書讀百遍其意自見，真的是這樣，真的是這樣，真的是這樣！ 讀《毛選》一遍、兩遍、三遍都嫌太少，有空就讀，字字句句讀，就會有新的發現。讀到新的收獲，讀出新的體會。 就比如說，《毛選》第二卷中那篇世人皆知的最大陽謀篇《論持久戰》中就藏著毛主席分析問題的頂級思維。話從文中一段話開始，現摘錄原文如下： “做就必須先有人根據客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針
2023-05-09
互動：80
毛澤東大傳第四版 第一卷 橫空出世 第4章
第4章 “我就像一頭牛闖進了菜園子，見到遍地青菜， 拼命地大嚼大吃，嚼個不停。” 話說在1911年春天，毛澤東懷著極其興奮的心情離開了東山高等小學堂，跟著赴長沙任教的賀嵐崗先生來到省城長沙，考入了駐省湘鄉中學，開始了他人生中至關重要的一段歷程。 毛澤東在駐省湘鄉中學一邊刻苦學習，一邊以極大的熱情關注著社會動態。在這里，他第一次看到了資產階級革命家們
2023-05-08
互動：279
明德先生｜最喜莫過劉玄德
小時候看三國演義，受羅貫中先生的影響，最喜歡的是劉備，如此宅心仁厚、受人愛戴，在那個喜歡臉譜化的少兒時代，最讓人醉心于此。 年歲漸長時看三國志，覺得劉備太過于迂腐，甚至是特別能裝，于是最喜歡的莫過于魏武的直爽，如此雄才偉略的性情中人，太容易讓青年時代的自己產生共鳴。 等到慢慢地長大， 從象牙塔中走出，在工作、生活各方面都遇到一些挫折，才明白，先主之堅韌不拔、屢敗屢戰，是
2023-05-08
互動：98
毛澤東大傳第四版 第一卷 橫空出世 第3章
第3章 “中國也要有這樣的人物。我們應該講求富國強兵之道，才不致重蹈安 南、朝鮮、印度的覆轍。你知道，中國有句古話：‘前車之覆，后車之鑒。’ 我們每個國民都應該努力。” 話說正當毛澤東在毛槐林的寬裕枯糧行當學徒的時候，表兄文運昌在湘鄉東山高等小學堂放了假，來韶山看望姑父姑母。他同毛澤東談起在學校的情況，告訴表弟說，東山高等小學堂講授
2023-05-07
互動：258
學毛選，不懂這三點就白學了！
學習毛選，不但能學到毛主席的思維，更能看到獨一無二的經驗——共產黨成功的經驗。 1941年中國抗日戰爭進入了重要階段，毛主席就開始思考如何在接下來更偉大的斗爭事業中進一步將馬克思主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合的問題。這個問題怎么解答呢？毛主席從他最擅長的總結經驗出發，從中國革命實踐出發，針對延安干部存在的問題，開展了影響深遠的整風運動。 這
2023-05-06
互動：93
《抗日游擊戰爭的戰略問題》導讀
一、游擊戰對正規戰有戰略輔助意義，游擊戰略需求發生的條件 1大而弱的國家被另一個小而強的國家攻擊 2而大而弱的國家處進步時代 于是: ①戰爭長期性 ②敵人占地甚廣 ③敵人兵力不足，有些地區兵力空虛→需要戰略性指導的游擊戰爭——集中于獨立外線作戰而不是和正規軍在內線打。 ④進步的中國、進步的共產黨和黨領導的人民軍隊、廣大人民
對中央《關于宣傳毛主席形象應注意的幾個問題》的批語
對中央《關于宣傳毛主席形象應 注意的幾個問題》[1]的批語 (一九六九年六月) 照辦。 根據中共中央文件刊印 注釋 〔1) 中共中央一九六九年六月十二日發出的這個文件指出，文化大革命以來,在宣傳毛主席形象、宣傳毛澤東思想這個問題上，有些時候，在一些地方，出現了不突出無產階級政治、追求形式和浮夸浪費的問題。為此，特提出如下改進意見: 一、各級領導要積極
2023-04-25
互動：221
真理性不僅具有現實性還要具有力量
在《關于費爾巴哈的提綱》中馬克思指出，費爾巴哈沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，因而費爾巴哈的唯物主義和從前的一切唯物主義一樣，其主要缺點是在對事物、現實、感性的理解上，沒有把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，沒有從主觀方面去理解。馬克思指出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理
2023-04-24
互動：68
貨幣的轉瞬即逝與佛教《心經》的夢幻泡影的理解
如果G…G'反復進行，那末貨幣形式的復歸，就和第一階段的貨幣形式一樣，是轉瞬即逝的。G—W消失，讓位給P。貨幣的不斷反復預付，和這種預付作為貨幣不斷復歸一樣，本身都表現為只是循環中轉瞬即逝的要素。（資本論第二卷第一章73頁，人民版中文第一版。） 首先簡單說明下符號的意思： G是貨幣。W代表商品，這里 包含兩種商品，一種是生產用的生產資料，比如機器，廠房，原材料，電費等等。
2023-04-23
互動：48
談美國反動派的“新聞自由”
在美國反動派的自我宣傳中，“新聞自由”是他們最常賣的一張膏藥。譬如新近發表的對華白皮書，艾奇遜在序言里便說：“我們制度的固有力量，是政府對于有識見又如批評的輿論之感應性”。拆開膏藥皮，細看這“有識見又好批評的輿論”的內幕，假如納粹新聞統治者哥培爾之流復活，也定會自愧不如。因為納粹當年的控制輿論是用一只政治鐵手，遮住人的嘴巴。而今天
2023-04-21
互動：57
《國際金融壟斷資本主義論》的五個維度
王偉光同志著《國際金融壟斷資本主義論》中的一些主要內容，成書前在有關刊物上有所披露，我得以拜讀。獲得這本書后，再捧讀其中數章，感受更加清晰、更加深刻。這里，用五個形容詞描繪一下我對這本書主要觀點的感受。 《國際金融壟斷資本主義論》 王偉光 著 人民出版社 第一，這像一片鑰匙。這片鑰匙，是用來解讀馬克思《資本論》和列寧《帝國主義論》的，同時有利于我們學習理解毛
2023-04-20
互動：27
消費升級——蘇修如此為漲價辯護
蘇聯的物價有沒有上漲？這本來是一個極其簡單的客觀事實問題。可是，在今日之蘇聯，蘇修頭目為了蒙騙老百姓，耍盡花招，竭力掩蓋蘇聯物價上漲的真相。殊不知，“機關算盡太聰明”，事實是掩蓋不了、推翻不了的，掩蓋者總是不斷自我揭露，露出了馬腳。 人們記得，在今年二月召開的蘇修“二十五大”上，勃列日涅夫親自登臺，大講特講蘇修奉行的是“保障主要商品的國家零
2023-04-20
互動：87
卡·馬克思：拉馬丁和共產主義
布魯塞爾12月24日。法國報紙又登載了拉馬丁先生的信。這一回談的是共產主義，是詩人兼社會主義者被卡貝所迫最后直率地傾吐出來的。同時，拉馬丁答應在最近的將來要充分地研究這個“重要的問題”。不過目前他還滿足于某些簡短的神論格言。 他說：“我對共產主義的見解，可以簡單地用感覺（！）來表達，那就是：要是上帝委托我教化一群野蠻人，使他們都成為文明人，那末，我要給他
2023-04-18
互動：25
中國走資本主義道路走不通。要走，就要犧牲勞動人民的根本利益
中國走資本主義道路走不通 （一九六五年五月） 1965年5月21日-29日，時隔三十八年，七十二歲的毛澤東同志重上井岡山。在當年革命烈火燃起的地方，領袖心懷執政黨的崇高責任和人民群眾的深切重托，結合我國和世界的現實，發表了這篇令人深省的重要談話。 一、五月二十一日的談話 問題不在于誰的判斷正確，而在于包產到戶還是農業集體化。這是走社會主義道路還是走資本主義道路的
2023-04-18
互動：130
老道的藝術之筆，描寫樸實的人生故事——讀王維新先生長篇小說《西府人家》有感
王維新先生的長篇小說《西府人家》（中國文學藝術出版社2022年10月版），從1960年困難時期，金鹿縣王家堡游鄉賣貨郎王種祿收留來自甘肅的乞丐馬尕妹寫起，到2020年王家堡人搬出大山，住上扶貧搬遷的城區房為止。以樸實無華、生動形象的藝術之筆，描寫了半個世紀中30多位平凡人物的人生故事。 這本書的故事梗概是，王種祿的兒子王生福與馬尕妹結婚后，生了一對長相美麗的雙胞胎女兒王金花和
2023-04-16
互動：31
讀黑格爾著作札記
黑格爾在小邏輯概念篇中談“普遍性就其真正的廣泛的意義來說就是思想”的時候為了說明基督教才是代表普遍性思想的宗教，進行了下面的說明： 常有人提出問題，為什么奴隸制度在近代歐洲會消滅？于是他們時而援引某種特殊情況，時而又援引另一種特殊情況來解釋這一現象。但基督教的歐洲之所以不復有奴隸的真正根據，不在別的地方，而應從基督教原則本身去尋求。基督教是絕對自
2023-04-16
互動：24
列寧《怎么辦？》對“經濟派”的批判及其當代鑒示
列寧的《怎么辦？》是馬克思主義與經濟主義論戰的產物，其核心議題是要不要建立集中統一的職業革命家組織和確立黨的領導核心、要不要堅持馬克思主義的指導地位、要不要強化黨對工人運動的政治領導。
2023-04-16
李東明
互動：34
聊一聊《資本論》
任何一部關于思想和理論的不朽之作，其源泉都是來源于社會實踐。《資本論》的誕生同樣如此。 一個社會，當它逐漸陷入不可調和的矛盾之中時，就會衍生出一系列的社會問題，這些問題給社會帶來諸多的災難，這個時候擺在整個社會面前的一個突出的現實問題就是——究竟該向何處去？ 這個問題的實際含義是——如何才能擺脫現實中的種種災難？ 《資本論》的誕生時
2023-04-15
互動：49
關于兩條路線斗爭的基本問題
關于兩條路線斗爭 的基本問題 （一九六七年三月） 這是毛澤東同志為中共中央起草的黨內指示。 我們黨內兩條路線斗爭，基本問題是在無產階級奪取政權之以后，即新民主主義革命勝利以后，中國究竟走資本主義道路，還是走社會主義道路的問題。 資產階級要走資本主義道路，這是很明顯的。 在我們共產黨內部，我們要走社會主義道路；但有一部分人卻認為中國是個很窮困的國家，中國
2023-04-14
互動：308
《列寧怎樣對待群眾來信來訪工作》
《人民日報》1955年4月22日第3版 列寧在領導蘇聯共產黨和蘇維埃國家的活動中，極其重視發揮群眾的創造性和積極性。列寧認為吸引人民群眾來管理國家和積極參加國家建設，是黨的最重要任務之一。而認真處理人民來信，接見人民來訪乃是無產階級政黨和蘇維埃政權跟廣大群眾保持密切聯系，吸引他們參加國家管理和社會主義建設的一項重要方法。 列寧重視處理人民群眾來信來訪的工作
2023-04-13
互動：63
毛澤東 ｜ 評戰犯求和
1948年末到1949年初，毛澤東寫了幾篇重要的文獻，包括《敦促杜聿明等投降書》、《將革命進行到底》、《評戰犯求和》和《中共中央毛澤東主席關于時局的聲明》等。這一系列文章，為迎接中國革命的勝利、建立新中國做了思想和行動上的準備。在《將革命進行到底》中，毛澤東明確指出，“中國人民決不憐惜蛇一樣的惡人”。 今天把《評戰犯求和》放在這里，是有感而發。我們都知
2023-04-13
互動：84
劉潤為：民間文藝與文化自信的關系問題
提升文化自信的基礎性工程 ——讀《河北民間文藝史》 劉潤為 據悉，在《河北民間文藝史》（河北人民出版社2021年出版）問世之前，中國還沒有一部地域性的民間文藝史著，更沒有《中國民間文藝史》，所以我們說，《河北民間文藝史》的出版具有開創性的意義。全書體例科學、史料翔實、脈絡分明、開闔有致，較好地體現了歷史與邏輯的統一。它的編著和出版，充分體現了作
2023-04-11
互動：26
讀蒙森《羅馬史》隨筆
德國史學家蒙森羅馬史中這里提到的古羅馬共和國時代的無產階級，馬克思在資本論中是談到的，他特別介紹和資本主義社會的無產階級不同。資本主義社會的無產階級是社會物質財富的創造者，是社會存在的基礎，古羅馬共和國時代的無產階級是社會的寄生蟲。二者不同。 此外這里提到推翻格拉古改革的反動派也不得不用格拉古改革的政策，這點就解開了商鞅之死與秦惠王使用商君之
《劉繼明文集》（1—10卷）出版
? 著名作家劉繼明的10卷本文集于近日出版。 劉繼明上個世紀八十年代中期開始文學創作，九十年代中期，在《上海文學》發表《前往黃村》《海底村莊》等作品，被稱為“文化關懷小說”，引起文壇注目，曾被譽為中國新生代作家的代表人物，進入新世紀后，又以一系列小說和文論隨筆，成為“底層文學”的代表作家之一。2016年，劉繼明出版長篇小說《人境》，在文學界
2023-04-10
互動：41
問題在于改變世界-談《德意志意識形態》
哲學家們只是在用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。 這句話對于大多數馬克思主義者來說并不陌生，馬克思在《費爾巴哈的提綱》里如此寫到，以此展開了后續《德意志意識形態》一書對德國傳統哲學的批判。 傳統的德國意識形態的批判，建立在黑格爾的哲學之上。彼時德國的青年黑格爾派們，相信觀念、思想、概念，即被他們變為某種獨立東西的意識的一切產物，是人們的真正枷鎖。因
2023-04-07
互動：32
毛澤東思想真理不可抗拒
人類生活在地球上。地球，究竟是扁的還是圓的，是靜止的還是旋轉的？在古代以至中世紀，人們對這個問題的認識是十分幼稚和可笑的。希臘人說，地球負在阿特拉斯神的肩頭上。埃及人說，地球放在四只象背上，象立在龜上，龜浮在海上。《圣經》則告訴人們：“上帝創造一切”，這是“永恒的真理”，不容任何人懷疑。 四百多年前，杰出的波蘭科學家哥白尼首舉近代科學的旗幟，向統治
2023-04-06
互動：161
歷史的重復-談馬克思《國際工人協會成立宣言》
歷史的重復在于社會本身有其政治經濟學的規律所在。如果一些條件滿足，那么會發生的必然會發生。 我們今天的馬克思主義者，總認為自己所面臨的情況是絕無僅有且特殊的，認為我們當代的問題是馬克思到毛都沒有遭遇過的，因此總不喜歡認真地從以往的紅色著作里尋求智慧。 實際上并非如此，回看馬克思1864年所作的《國際工人協會成立宣言》，我們不難感到一種熟悉感，彼時馬克思的境遇
2023-04-06
互動：23
對英國知識分子威爾遜腐朽歷史觀的批判
英國人迪克•威爾遜寫的教員傳記，嚴重妖魔化、丑化、污蔑、抹黑我國的開國領袖教員同志，嚴重不符合歷史事實。這個英國人帶著濃厚的歷史唯心主義思想，以小人之心度君子之腹，空洞的從概念到概念的丑化教員，是可忍孰不可忍？！ 讓筆者最不理解的是，這種嚴重妖魔化教員的書，這種有嚴重污蔑教員、顛覆我紅色江山陰謀嫌疑的書，竟然能在這么多書店和市場售賣！ 首先，從對教員的根本認知
歷史文獻：蘇修為何翻來覆去讓人民奮斗？
蘇修集團近年來翻來復去地要求蘇聯人民為“提高福利”而“不懈勞動”。勃列日涅夫喊得尤為起勁，今年六月他在莫斯科說，勞動是“獲得福利的唯一源泉”；去年七月在基輔講，“只有勞動才能為我們保障生活福利”；去年九月又到烏茲別克鼓吹“提高蘇聯人的福利”的“可靠途徑是勞動、勞動、勞動”。 蘇修其他領導人和報
《毛澤東文集第六卷》同印尼總理沙斯特羅阿米佐約的談話
同印尼總理沙斯特羅阿米佐約的談話 (一九五五年五月二十六日) 我們之間沒有隔閡。我們為你們好，因為對你們好的，也對我們好。希望你們強盛起來，發展起來，這對我們和對世界和平都有好處。亞非國家剛在萬隆開過一次會[1]，這些國家都應該強盛起來，包括日本在內。過去日本不好，但是現在也受欺侮。受帝國主義欺侮的國家都強盛起來就好了。 由于科倫坡五國[2]的發起和召集，并
2023-04-03
互動：36
請看蘇修的新玩意——蘇聯修正主義教育問題的批判
近年來，在蘇修社會里，出現了一種新的行業。這種新行業，雖然沒有被蘇修叛徒集團列入他們“巨大成就”的欄目內，但倒真的搞得不壞，正在以很快的速度“發達”起來。這里，且舉這種行業的幾個小例子，使讀者開開眼界。 先看“私人授課”業。此業現在盛行蘇聯全國，據說是專門為中學生進入大學而設立的。私人授課每小時可得五至十個盧布，相當于普通工人一天
2023-03-31
互動：66
革命者要與工農群眾生活在一起
原編者按：革命者只有跟占人口十分之九以上的工農群眾生活在一起，才能觀察到真正的無產階級生活，得出有利于無產階級的思想認識。 列寧致阿·馬·高爾基的一封信 1919 年 7 月 31 日 親愛的阿列克謝·馬克西莫維奇：我愈是細讀您的信，愈是考慮來信中的結論和信中所說情況（以及我們會面時您所談的情況）的聯系，我便愈加確信，不論是這封信，還是您的結論和您的一
2023-03-30
互動：47
美國邊疆神話已然終結？
文／褚縈瑩（國立臺北大學歷史學系助理教授） 作為一個曾在美國學習拉丁美洲歷史的臺灣人，我經常有一種精神分裂的感受。在美國歷史學界，拉丁美洲史研究具有濃厚的左傾色彩，學者主張美國對于拉丁美洲的干預是一種新帝國主義，并經常扮演批判美國對外政策的角色。而在臺灣，受地緣政治影響，我們經常必須藉由美國平衡來自中國的壓力。由臺灣看出去的美國，和由拉丁美洲視角看出去的美國，竟是
2023-03-28
互動：26
《毛澤東文集第六卷》關于《紅樓夢》研究問題的信
關于《紅樓夢》研究問題的信[1] (一九五四年十月十六日) 各同志: 駁俞平伯[2]的兩篇文章[3]付上，請一閱。這是三十多年以來向所謂《紅樓夢》研究權威作家的錯誤觀點的第一次認真的開火。作者是兩個青年團員。他們起初寫信給《文藝報》請問可不可以批評俞平伯，被置之不理。他們不得已寫信給他們的母校——山東大學的老師，獲得了支持，并在該校刊物《文史哲》上
2023-03-28
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