張維迎 —— 一個既無知更無恥的人渣
位卑未敢忘憂國
張維迎，毫無疑問算是主流媒體上的精英人物，頭銜光環一大堆。但對于我，卻一向知之甚少，除了知道他是個所謂的經濟學家給中國的改革出了些壞點子之外；他最近的博文《人類為什么犯錯誤》http://zhangweiyingblog.blog.163.com/blog/static/48120469201229111043360/（又名糾正對計劃經濟的錯誤認識）是我讀過的他唯一的一篇文章。僅從這一篇文章，我看到了這個所謂的精英，其實就是個人渣，借用該文里的話，既無知又無恥。
這樣的說法，有根據嗎？
如果讀者是一個實事求是并追求真理的人，請仔細看下去，自會明白。
該文的主要矛頭是原社會主義國家所實行的計劃經濟體制。張文說：“人類歷史上由于無知導致的最大災難是什么呢？就是在占世界人口三分之一多的國家中自上而下強制實行的一種制度，這種制度我們叫它“計劃經濟”；張并且認為“由此導致巨大的經濟和社會災難”，堅稱“如果說當年搞計劃經濟是因為無知，現在再搞計劃經濟就是無恥了。”
但是，著名的教授、學者、專家張維迎，卻沒有在本文詳細論證計劃經濟何以成為人類歷史上由于無知導致的最大災難，而只是信口開河地拋出自己的主觀判斷就完了；他狹隘的眼界和心胸理解不了宏大的社會經濟運行和人類解放的最終道路，像一個井底之蛙提出了可笑的質疑：我們仔細想一想，真的太可笑了。計劃機關要收集好多的信息，這怎么可能？更不用說，經濟是一個動態過程，在沒有市場和企業家的情況下，所設想的信息根本就不存在。
計劃經濟究竟可不可以實行？
在資本主義的市場經濟環境下，每一個生產單位盡管都是在市場大潮中生存，但是其內部的生產無疑也是有計劃的。而且隨著競爭的發展，最終形成了規模巨大的壟斷集團，在這樣的壟斷企業內部，有著更細致的計劃生產。所以，列寧說（大意）越是高度的壟斷，越接近于社會主義，高度壟斷的資本主義是社會主義的前夜。
這樣講，似乎有些抽象，不具體。我們換一種思維，把視野擴展到整個社會。
我們知道，衣食住行，是人們必須的物質需求，可不可以進行計劃生產呢？
粗略的計劃我想是可以的：通過人口普查，我們可以知道人口總數（不一定是最精確的數據，計劃的數字都是模糊性準確），每個成年人（各個年齡段可以以適當的比例折算為成年人的耗用）每年可以消費多少斤糧食、多少衣物、需要多大的住房面積，其他的日用品大致的更換頻率及消費量。這些數字應該是維持最基本的生存的，也是可以得到測算的。有了這樣的一個具體的數字，再綜合整個社會的土地使用進行合理規劃，確定糧棉油等的計劃產量，并進一步細化到糧食各品種的產量（必須保障的最低產量和目標產量），這樣的計劃是可操作可實現的。其他的肉蛋奶計劃也一樣。
具體到工業，我們需要多少機械、鋼材、煤炭、石油、電力等來保障我們當前的生產和生活，健康合理的可持續的發展，應該各自保證多快的速度以及彼此之間的比例關系，這固然很復雜，但是其中又都有著內在的規律。所以，制定出一個可操作的計劃，也不是不可能的。
但是，必須明確，所有的計劃都不是僵死的，一成不變的。在年度計劃的實施過程中，必然要出現各種各樣的情況和問題。原來的計劃是建立在綜合平衡的基礎上的，這種平衡必然的會被打破，這就需要根據實際進行調整，以獲得新的合理的平衡。
張維迎借口那個時代沒有信息化的技術，就嗤笑計劃經濟的不可實現，實在是無知得很。如果沒有計劃性的生產，蘇聯這個社會主義國家，十月革命前是資本主義國家最落后的一個，工業總額是英國的1/4，德國的1/5，美國的1/10，怎么可能到二戰結束后的1950年，盡管遭受最嚴重的戰爭損失，蘇聯卻已經成為僅次于美國的第二大國，工業總額是美國的70%？中國怎么可能在短短的二十幾年的時間，從一個一窮二白、連釘子火柴都叫洋釘洋火的國家建設成為擁有了兩彈一星、初步健全的工業體系、獨立自主的世界三足之一呢？
張維迎在無知地嘲笑了計劃經濟之后，又洋洋自得地吹噓自己在改革中的功勞，實證就是價格雙軌制。
價格雙規制是什么？就是產品的價格存在兩套體系標準，計劃內價格和市場價格。正是這個價格雙軌制，造成了權力資本化的大肆泛濫，造就了一大批官倒和市場混亂！掌權者利用權力和關系倒買倒賣計劃指標，在市場中用市場價格獲利，這樣坑害國家和人民的政策，其制定者居然洋洋自得以為功勞蓋世，還有這樣不知廉恥的人嗎？！
他的無恥的表現，絕不僅于此！
張文說：為什么要市場經濟呢？其實很簡單，有市場經濟才可以避免由于多數人的無知和少數人的無恥相結合導致的人類災難。市場經濟是分散決策，資源也分散在眾多的所有者手里，即使少人當權者出于自身的利益想搞大運動，他們動員不了那么多資源。如果當年搞市場經濟而不是計劃經濟，可能有大躍進嗎？可能死那么多人嗎？市場經濟下有貧富差距，地震可以死人，龍卷風可以死人，但是在市場經濟情況下，不會因為糧食短缺而餓死人。
我想問張大教授，市場經濟中企業經營的目標是什么？是為人民服務還是利潤最大化呢？在“流著道德的血液”的企業家的眼中，究竟是利潤更重要還是道德更重要呢？
我只知道，越是災害來臨時，越是糧食和生活必需品短缺，商人就越是要囤積居奇。這在市場經濟條件下，其實是自然而然的行為，簡直太道德了！合理配置嘛！買賣公平嘛！但是這種公平，造成了大多數的貧民滿足不了最基本的生存，舊社會賣兒鬻女、凍餓而死的人是大量的，也許這些人在張大教授的眼中不能算人所以才視而不見吧。
災害，在現在的條件下，也無法避免。但是面臨災害造成的困難，計劃經濟和市場經濟到底誰更有利于人民生存的保障呢？
我們對于災害條件下有限的物質資源，比如糧食吧，用兩種經濟運行模式做一下比較，看看究竟何者為好。
既然叫災害，如果涉及到了吃的問題，那肯定是糧食的總量不夠了，就是說糧食的存量達不到每個人都正常吃飽的數量。
在市場經濟下，遵循市場配置的原則，必然要出現糧商囤積居奇抬高糧價。糧價的主導權掌握在糧商手中，他們手里的糧食可不是為了救濟百姓的，而是要利用災難大發橫財的。運行的結果必然是，一方面大量貧民因為得不到維持基本生存的糧食而不斷被餓死，一方面富人們依然照舊的山珍海味歌舞升平，大量的糧食被囤積以待更高的價格出售。市場經濟不會出現餓死人的現象，恐怕只有無恥的人渣才會這么說。
社會主義計劃經濟下，生產的目的不是為了追逐利潤，而是為了人民的利益。災害來臨，糧食短缺，滿足不了人們正常的糧食需求。為了保證所有人都能度過難關，而不是饑飽不均，實行票證制度就是最合理的辦法。大家都知道毛澤東時代的糧票吧？這是保證每一個人的基本需求，使總量不足的飯每個人都來吃，盡管都不會吃太飽，但是能做到所有人都餓不死。
計劃經濟和市場經濟哪個好，不是顯而易見的嗎？這么顯而易見的道理，張大教授不懂嗎？我想張大教授不是真不懂，所以他才更無恥！
但是，張大叫獸（寫道這里，我只能用這個稱呼啦）一定會說大躍進餓死人的事情了。請問叫獸，大躍進中的餓死人，跟計劃經濟有關嗎？其實，你并不是無知，你的文章中寫的很清楚呢：“但是大躍進當中，那么多的浮夸、虛報，什么畝產一萬斤、十萬斤等等，就不僅僅是無知，而是無恥了。為了個人保官位而虛報浮夸，視民眾如草芥，即使看起來是無奈，實際上都是無恥的表現。”浮夸虛報，才是餓死人的真實原因，計劃經濟必須依賴于實事求是的數據，這恰恰違背計劃經濟的要求所產生的結果。張叫獸，你說對不？
至于官員為了政績、官位而搞浮夸虛報，其根本正是官僚主義、馴服工具盛行的表現和結果，也正是后來四清、文革所要打擊的目標之一。這不是本文所談重點，張大叫獸如果有興趣和本人pk，我愿奉陪，到時一并講講。
再請看張文：“市場經濟也使我們的自利行為不變成傷害他人的無恥行為……而在計劃經濟下，謀取個人利益的最好手段是損害他人，攫取別人的勞動成果，占別人的便宜。”
社會主義計劃經濟條件下，依然是商品生產，市場法則在一定條件下還發生作用，所以不同的所有制下的產品交換要遵從等價交換的原則。張叫獸學生時代那么的聰明好學，豈能連這點都不記得？以損害他人、攫取別人的勞動成果占別人的便宜來謀取個人利益人，是以權謀私的階級敵人，應該被繩之以法。這和計劃經濟本身的優劣根本沒有任何關系。
社會主義計劃經濟下的商品，貨真價實，童叟無欺。而市場經濟條件下呢？“不管白貓黑貓能抓住老鼠就是好貓”，只要能賺到錢，能在市場上把錢賺進自己兜里，就是成功！所以什么都可以買賣，買官賣官，買賣人口和人體器官，走私販毒，賣淫嫖娼，不管法律允許不允許，都已經成為客觀的現象，作為普通老百姓的我們，只能被動接受！至于正常的商品，也根本談不上貨真價實、童叟無欺了，假冒偽劣遍地，每個老百姓都有數不清的具體遭遇！請問張大叫獸，“既然市場經濟使我們的自利行為不變成傷害他人的無恥行為”，這一切怎么出現、泛濫的！
其實，這一切，不正是拜您等所賜嗎？不正是您等高參把社會主義公有制的計劃經濟搞垮引上了資本主義私有制下的市場經濟的自然結果嗎？
像你這樣的，說你無知、無恥已經遠遠不能概括你的形象了。
你不能被當做人，只能叫人渣！
二〇一二年三月十四日
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