市場邏輯：該如何解釋“尊嚴”與“公平“？

“改革開放導致了不平等嗎？腐敗是必然的嗎？市場如何創造財富？中國經濟如何步入市場化？金融危機是市場犯的錯還是政府惹的禍？中國未來增長潛力有多大？中國世紀真的會到來嗎？”這是《廣州日報》2010年08月14日題為《若刺激需求可發展經濟我們早進入共產主義》報道的一段導語。據該報道說，被稱為“中國最富爭議的經濟學家”的張維迎推出新書《市場的邏輯》。在世界經濟飄搖不定的今天，在市場經濟被一些人質疑的時候，在中國經濟越來越令人困惑不安的時候，中國的未來怎么走，在《市場的邏輯》這本著作中，張維迎給出了解答。張維迎認為，市場經濟是人類最偉大的創造，是人類進步最好的游戲規則！什么是市場？市場的基本邏輯是：如果一個人想得到幸福，他必須首先使別人幸福。市場的這一邏輯把個人對財富和幸福的追求轉化為創造社會財富和推動社會進步的動力。
張維迎同時稱，現在好多人都在“賣拐”。這個拐是什么？就是政府對市場的任意干預，就是大量反市場經濟的言論。大量所謂市場經濟的矛盾，都是被賣拐的人賣出來的。就整個社會而言，關鍵問題是，如何使一個人人追求幸福、財富的社會變成人人創造社會財富，這其實就是市場化的過程。另外，就是建立好交易制度，歷史證明，當交易成本降低、產權得到很好保護，經濟就會很快繁榮。
在網聞博報小社員看來，“經濟學家”張維迎先生的“市場邏輯”，其實并沒有什么新創意，大多都是“與世界接軌”的“市場化教義”的老調重彈。倒是張先生的“賣拐論”，或對我等百姓大眾有相當大的啟發和教育價值。遺憾的是，張先生的幸福與財富“市場邏輯”，似乎缺失了“尊嚴”與“公平”等基本要素。張先生以“歷史證明”，來為自己的“市場邏輯”佐證。也正說明了再完美的“普世價值”邏輯理論，都必須以歷史眼光來審視，都必須以古今中外的事實來檢驗。那么，我們不妨據此與張先生討教商榷一下。先來看兩條市場經濟全球化時代的最新事例。

解放軍報連發兩篇少將文章指美挑釁中國尊嚴
據新京報2010年08月14日報道，近日，美國軍方宣布將派航母參加美韓黃海聯合軍演。這是美國軍方在中國外交部和國防部多次就美韓黃海軍演強硬表態后做出的決定。8月12日、8月13日，解放軍報連續兩天轉發解放軍兩位少將的文章，回應美國此舉是對中國尊嚴的嚴重挑釁。
8月12日，中國軍事科學學會副秘書長羅援少將在解放軍報顯要位置撰寫文章稱，美國執意要派航母到黃海來挑釁，顯示出美國依然在奉行三個“主義”，分別是霸權主義、炮艦主義和單邊主義。羅援說，美國的行為方式表明，它仍然在堅持冷戰思維，奉行炮艦政策。在談到中國軍隊時，羅援稱，“我們不愿意與任何國家為敵，但是，真要有誰無視我們的嚴正立場，無視我國核心利益，依然我行我素，欺人太甚，我們也絕不懼怕。一個國家要有尊嚴，一支軍隊要有威嚴，‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’對于中國人民和中國軍隊來說，這絕對不是戲言。”

第二天，解放軍報再次發表國防大學戰略研究所前所長楊毅少將的文章。文章提醒美國，目前戰略格局已經發生變化，美國繼續迷信軍事力量只能導致更大戰略挫折。

此前，國防大學戰略教研部主任朱成虎少將在接受媒體采訪時認為，美韓在黃海地區演習，以及美越在南海的聯合軍演會明顯損害中國的安全利益。朱成虎稱，美國的航母編隊，包括它的常規艦艇作戰能力和打擊半徑距離非常大，到了黃海后，它的打擊半徑幾乎可以覆蓋整個中國，偵查半徑也可以覆蓋整個中國。盡管平時美國針對我國的偵查活動很多，但是深入到我國的家門口，可以對我國京津地區這樣一個首都地區進行偵察，很顯然過去是沒有的。　朱成虎表示，韓美“黃海軍演”事件、美越軍演等事件，可能令中國民眾對美國的好感度走向“拐點”。

印度抗議“超級病菌”被命名新德里 稱不公平
據浙江在線--錢江晚報2010年08月14日報道，世界衛生組織剛剛宣布了甲型流感大流行的結束，英國醫學界就宣言南亞出現了一種新型超級抗藥性細菌，幾乎所有的抗生素對它都束手無策。超級細菌有可能就此蔓延世界，甚至10年內無藥可對。
由于許多發病者曾在印度或巴基斯坦旅游和治療，因而研究人員推測這種細菌可能起源于印度次大陸（本報8月12日C5版曾作報道）。一些西方醫學家因此把導致這種病癥的細菌內存在的一種特殊蛋白質稱做“新德里金屬-β-內酰胺酶”，或者簡稱為NDM-1酶。
對于這一命名，印度表示抗議。印度健康部說，將這種細菌與印度聯系起來是不公平的，印度官方將英國的這種言論稱作“惡毒的宣傳”。
一些憤怒議員已經在印度國會發起了議案，稱英國此次的言論是一場陰謀。他們質疑知名醫療雜志《柳葉刀》的研究報告，稱這份雜志是由多國聯合制藥機構贊助的。“當印度作為新興的旅游國家興起時，這樣的言論對印度來說是不幸的。甚至有可能是由多國公司設計的邪惡陰謀。”
印度衛生與家庭福利部聲明說，該研究由歐盟，以及生產相關抗生素的維康信托和惠氏藥廠贊助，多位作者都有利益沖突的問題。

應該看到，自古以來，“尊嚴”與“公平”，就是人類社會的基本道德準則，也是人類社會不斷創造物質與精神財富的理想追求。顯然，物質財富的創造和增長是必要條件和途徑，而絕非目的。很難想象，缺失了“尊嚴”與“公平”的“財富”增長，對這個社會及社會成員會有什么“幸福”可言？因此，人類社會的文明與道德邏輯，才是人類社會其它政治邏輯與經濟邏輯的建立基點，更是“市場邏輯”乃至世界貿易市場經濟邏輯體系的基石。脫離了這個基點，而一味講“如果一個人想得到幸福，他必須首先使別人幸福”的“市場邏輯”，就只能是美麗的童話或“賣拐”。但現實的殘酷真相卻是，所謂的“要尊嚴”、“要公平”，往往是弱者或弱勢群體的訴求。而所謂的“沒尊嚴”和“不公平”，又總是強者或強勢群體以財富的“市場邏輯”賜給弱勢們的“幸福”！不管是原始野蠻的“航海遠洋貿易時代”也好，還是現代文明的“全球市場經濟時代”也好，如果我們不承認弱者與強者市場地位的事實上不平等，那就只能是自欺欺人的“幸福幻想”。市場經濟社會的人與人之間是如此，市場經濟世界的國家與民族之間同樣如此。這也同樣都是，歷史的證明！
正如網聞博報小社員《日出西邊/風動中國》系列文章所述，源自于15世紀西方的“航海遠洋貿易時代”，是現代所謂的全球化市場經濟時代的開端和序幕。從那時以來，西方列強通過幾百年的殖民掠奪，聚斂世界財富使自己先富先幸福，同時卻導致了世界上絕大多數國家和民族的貧困。這樣形成的世界貧富等級基本格局，至今也并未根本改變，而且仍有不斷加劇之勢。在此過程中，西方列強的“炮艦政策”與“自由貿易”的“普世價值”，雖然花樣在不斷創新，但“將自己的幸福建立在別人痛苦之上”的自私貪婪本質，也始終沒變。兩個東方古老文明大國，原大英帝國殖民地的印度，原半封建半殖民地的中國，至今還在爭公平爭尊嚴，這就是昨天的歷史在今天的現實折射。

在西方列強完成了資本的野蠻原始積累后，便進化升級到了“以錢生錢”的現代金融資本主義時代。并以資本為王、弱肉強食、強者恒強、弱者恒弱的“資本叢林法則”為基礎，形成了現在所謂的全球化市場經濟“國際慣例”。中國和印度等第三世界國家，在世界貿易與經濟發展方面屢屢遭遇的諸多不公正與不公平，也便是源于這種國際市場經濟基礎與法則的不公平。這種幾百年來的“市場邏輯”，能說是“如果一個人想得到幸福，他必須首先使別人幸福”嗎？

其實，在人類文明發展的歷史上，市場交換從古就有，而絕非西方的發明和專利。只是西方資本列強在給其冠以“市場經濟”后，便壟斷了市場的世界解釋權和世界話語權，并以“市場經濟”的傳教士和衛道士自居。當然，其間他們也不會放棄“炮艦政策”和“普世價值”的護航。但問題是，市場既然是人類社會的經濟行為和現象，則除了其供求機制的自然屬性外，也就必然會有作為市場主體的企業資本機構的人為操縱特性。特別是在市場經濟全球一體化時代，在世界金融資本高度集中和壟斷的時代，市場的人為投機操縱就變得更加快捷而有力。如果各國政府不干預甚至放任市場，就無異于是把經濟與社會的生殺予奪主宰權，一并交給了西方資本列強和金融寡頭集團。可資本的自私與貪婪本性，非但不會考慮弱者的“幸福”，而且往往還會不惜以作假和欺詐手段進行市場投機操縱。自15世紀以來的屢次周期性的國際金融與經濟危機，與其說是市場供求結構的自然波動失衡，不如說是資本機構寡頭的人為操縱在制造和充大市場泡沫。而每一次輪的泡沫生滅，又都是在實現著世界財富的洗劫與轉移，并加劇著世界金融資本的集中和壟斷。

最近一輪的國際金融危機，包括美國次貸危機和歐洲主權債務危機，以及華爾街資本寡頭的金融欺詐丑聞，也都是這種市場造假與操縱的歷史延續，更是“市場邏輯”的最新證明。至于美國政府“自大蕭條以來最嚴厲金融監管法案”的出臺，也亦如歷史上屢次經濟危機后的法制滯后跟蹤“救市”一樣，只是為給“民意”一個交代的老戲法。不過，這也進一步說明，市場不是萬能的，市場是必須由社會公共民意和政府進行積極干預與嚴格監管的。

張維迎先生稱：“歷史證明，當交易成本降低、產權得到很好保護，經濟就會很快繁榮”，“金融危機是政府政策的失誤所致，解決危機最好的辦法是讓市場自發調節。”不知張先生這樣給中國的“市場化教義”布道，可否也去講給美國民眾和美國政府聽？

至于諸如中國和印度之類的窮國及弱勢群體，即使一時弄不明白誰在“賣拐”，但最切身的感受，首先還是“尊嚴”與“公平”。

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