幾十年來，我們似乎已經習慣了在一個沒有“階級”，沒有“階級斗爭”的社會里生活。突然間，作為社會科學院院長的王偉光居然發文說：“階級斗爭還沒有熄滅!”這下可捅著了馬蜂窩了，王院長立即遭到了“階級斗爭熄滅論”制造者和維護者們瘋狂的圍剿。由此也引發了一場關于“階級斗爭”問題的大討論。本人2010年2月寫了“階級斗爭熄滅了是最大的失真”一文，我現將題目稍加改動一下，重新貼出來，作為參加討論的一點意見。

　　原文如下：

　　階級斗爭熄滅了是最大的失真

　　文言論“失”系列之四

　　曾幾何時，我們的報紙，刊物已經沒有階級和階級斗爭的字樣了。我們的廣播，電視也沒有階級和階級斗爭的字眼了。我們的文件和領導講話中也沒有階級和階級斗爭的提法了。如果偶爾發現有，那也一定是對“階級斗爭”的詰難甚或是控訴。總之，階級已經是沒有了，工人階級變成了“工薪階層”，資本家變成了“私營企業主”和“外來投資者”。資本主義經濟則以“非公經濟”代之。階級沒有了，階級斗爭顯然也熄滅了!

　　可是，階級沒有了嗎?階級斗爭真的熄滅了嗎?回答是根本否定的。無數的事實說明，我們當今這個社會，不但始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，有時表現得還很激烈。因此，階級沒有了，階級斗爭熄滅了是我們這個社會中最大的失真!

　　一 、 階級和階級斗爭的理論是馬克思主義的靈魂和核心

　　在這個題目下，我主要是援引導師們經典著作中關于階級和階級斗爭的重要論述。30年來，我們對于馬克思主義關于階級和階級斗爭的理論很少學習也很少宣傳了。我們不能因為經濟而忘記了主義。所以在下邊，我將不厭其煩地作些引經據典：

　　《共產黨宣言》第一章第一句這樣寫著：

　　“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”

　　《共產黨宣言》接著寫道：

　　“資產階級在它已經取得統治的地方把一切封建的，宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷人們束縛于天然酋長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教的虔誠，騎士的熱忱，小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

　　《共產黨宣言》又寫道：

　　“現代的資產階級私有制是建筑在階級對立上面，建立在一些人對另一些人的剝削上面的生產和產品占有的最后而又最完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”

　　列寧在《國家與革命》中寫道：

　　“機會主義恰巧在最主要之點不承認有階級斗爭，即不承認在資本主義向共產主義過渡的時期，在推翻資產階級并完全消滅資產階級的時期有階級斗爭。實際上，這個時期必然是階級斗爭空前殘酷，階級斗爭形式空前尖銳的時期，因而這個時期的國家就不可避免地應當是新型民主的(對無產者和一般窮人是民主的)國家和新型專政的(對資產階級是專政的)國家。”

　　列寧在《‘關于用自由平等口號欺騙人民’出版序言》中寫道：

　　“對于民主黨人、社會黨人、社會民主黨人、社會革命黨人等等，我們則要說：在口頭上你們都承認‘階級斗爭’，實際上你們恰好在階級斗爭特別尖銳的時候把階級斗爭忘記了。忘記階級斗爭就是倒向資本，倒向資產階級，反對勞動者。”

　　列寧在《我們的綱領》中指出：

　　“因為經濟而忘掉了政治斗爭，那就是背棄了全世界社會民主運動的基本原則，那就是忘掉了工人運動史所教導我們的一切。”

　　列寧在《再論工會，目前局勢及托洛茨基和布哈林的錯誤》中再次指出：

　　“政治是經濟的集中表現，……政治同經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義最起碼的常識。”

　　列寧在《卡爾.馬克思》一文中指出：

　　“馬克思主義給我們指出了一條指導性的線索，使我們能在這種看來迷離混沌的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”

　　列寧在《全俄運輸工人代表大會上的演說》中說：

　　“資本和無產階級間的斗爭——這是必不可免的，這是全世界到處都表明了的規律，誰要是不愿意欺騙自己，誰就不能不看到這一點。”

　　列寧在《向匈牙利工人致敬》中寫道：

　　“消滅階級要經過長期的、艱難的、頑強的階級斗爭。在推翻資產階級政權以后，在破壞資產階級國家以后，在建立無產階級專政以后，階級斗爭并不是消滅(如舊社會主義和舊社會民主黨人中的庸人所想象的那樣)，而只是改變它的形式，在許多方面變得更加殘酷。”

　　列寧在《無產階級革命和叛徒考茨基》中寫道：

　　“從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結束，剝削者就必然存在著復辟希望，并把這種復辟希望變為復辟行動。被推翻的剝削者不曾料到自己會被推翻，他們……就以十倍的努力、瘋狂的熱情、百倍的仇恨投入戰斗，為恢復他們被奪去的‘天堂’，為他們的家庭而斗爭……”

　　列寧在《蘇維埃政權的當前任務》中寫道：

　　“資產階級在我國已經被擊敗，可是還沒有根除，沒有消滅，甚至還沒有徹底摧毀。因此，同資產階級斗爭的更高形式便提到日程上來了，由繼續剝奪資本家的極簡單的任務，轉到一個更困難得多的任務，就是要造成使資產階級既不能存在，也不能再產生的條件。很明顯，這個任務是重大無比的，如果不解決這個任務，那就是說，還沒有社會主義。”

　　列寧在《無產階級專政時代的經濟和政治》中寫道：

　　“在資本主義和共產主義中間隔著一個過渡時期，……這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經誕生但還非常脆弱的共產主義彼此斗爭的時期。

　　……….小資產階級民主派根本就厭惡階級斗爭，幻想逃避這種斗爭，力圖緩和、調和和鈍化這種斗爭。所以這類民主派或者根本不承認從資本主義過渡到共產主義的整個歷史階段，或者認為自己的任務是設法把相互斗爭的兩種力量調和起來，而不是領導其中一種力量進行斗爭。”

　　毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中寫道：

　　“在我國，雖然社會主義改造在所有制方面說來，已經基本完成。革命時期大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束。但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束，無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。資產階級要按照自己的世界觀改造世界，無產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”

　　毛主席1962年在八屆十中全會上說：

　　“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區分和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。我們從現在起，必需年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。”

　　二 、階級斗爭是社會的客觀存在，它不依人的意志為轉移

　　人類自從進入階級社會以來，就一直存在著階級矛盾和階級斗爭。它有時表現得激烈一些，有時表現得緩和一些。階級之間的這種矛盾和斗爭，成為推動人類歷史不斷向前發展的動力。馬克思和恩格斯揭示了這一人類歷史發展的客觀規律，從而創立了馬克思主義。縱觀我國當前的社會，表面看是在和平的發展，但是階級還是存在，階級之間的矛盾和斗爭還是存在，有時表現得還很激烈。

　　當前，我國社會的階級斗爭至少有如下幾種主要表現形式：

　　1 、西方資產階級從來沒有放棄對我國的無產階級政權進行顛覆和分裂活動。

　　只要我國的無產階級政權存在一天，西方資產階級的顛覆和分裂活動就不會停止一天。在現階段，他們顛覆和分裂的手段只不過是從軍事領域更多地轉到了政治領域、 經濟領域和文化領域。他們推行“和平演變”的戰略，從我國的青年一代下手，使我們青年一代的無產階級世界觀逐步地演變成資產階級的世界觀;使我國的社會主義制度逐步地演變成資本主義制度;使共產黨逐步地演變成資產階級的政黨。西方資產階級對我國推行的“和平演變”戰略，現在已經取得了“累累的碩果”了!

　　先來看經濟領域。目前，西方的資本已經滲透到我國幾乎所有的經濟領域。在對外開放的28個行業中，已經有21個行業被西方資本所主導和掌控了。

　　在思想領域和文化領域，我們更是一敗涂地。可以這樣說，30年來，在思想和文化這樣的意識形態領域里，在和資產階級的較量中，我們是一步一步地敗下陣來!現在已經基本上是資產階級的一統天下了。翻開報紙，打開電視，再到官員和平常百姓的言談話語中，我們還能看到多少無產階級思想的影子?每天映入我們眼簾的，都是些觸目驚心的東西。什么個人第一、享樂至上、金錢萬能、私欲泛濫成災，還有貪污遍地、腐敗橫流、道德淪喪等等，加上黃、賭、毒、偷、騙、搶、黑、惡、假等等這些資產階級腐朽丑惡的東西，充斥著我們這個社會的每一個角落，不斷侵襲著我們建康的機體。

　　請問： 到目前為止，社會主義的思想文化陣地還有多少沒被資產階級占領?雷鋒、焦裕錄、孔繁森這些社會主義思想文化的代表人物，他們在國內現在還有多少市場?有人說：雷鋒都被迫遷居國外去了!這無比悲涼的話語，表明在意識形態領域里，我們敗給資產階級，敗得是那么的窩囊!敗得是那么的無奈!

　　不可否認，我們的失敗，有很多因素是自己造成的。比如，主張個人第一、自我發展，放縱個人私欲的膨脹，倡導、鼓勵自私自利的思想觀念和行為，大力推行私有化制度，甚至以“國退民進”為自得。對傳統社會主義那些公有的制度，為公的思想，為公的行為，包括當時所樹立起來的先進典型，則進行刻意的打壓甚至批判。所有這些，無不是自毀長城的極其愚蠢的施政理念和施政手段。它不僅僅只是一種主動放棄思想文化陣地的行為，而是純粹的開門揖盜，引狼入室了!

　　西方資產階級在經濟領域、 思想領域和文化領域里，向我國無產階級進行斗爭的過程中，取得了那么輝煌的戰果。可是他們還不滿意。他們的終極目的，是在政治上徹底地顛覆我國的無產階級政權，并最終將我國進行肢解。以徹底消除我國不管是作為一個社會主義大國還是資本主義大國對他們所構成的客觀威懾!

　　所以，西方資產階級正在迫不及待地加緊對我國進行顛覆和分裂的活動。他們勾結國內的分裂勢力，于去年和前年分別在西藏和新疆進行策劃，釀成了嚴重的暴力流血事件。充分暴露出西方資產階級反華勢力的丑惡嘴臉和狼子野心。同時也展現了在國內外，你死我活的激烈的階級斗爭無時無刻地始終在進行著。它提醒我們一刻也不能放松階級斗爭這根弦，千萬不能刀槍入庫、馬放南山，不能松懈自己的警惕性!

　　2、國內的西化分子從來沒有放棄將我國引向資本主義世界的政治企圖。

　　國內的西化分子，他們既然要頑固地堅持資產階級的世界觀，既然要堅定不移地走資本主義道路。那么，他們和堅定的社會主義者之間，就不可避免地會產生激烈的矛盾和斗爭。這些矛盾和斗爭就是資產階級和無產階級之間的階級矛盾和階級斗爭。而且是沒有任何調和余地的、激烈的、你死我活的斗爭。

　　1989年發生的“六.四”風波，是不是無產階級和資產階級之間的階級斗爭?這場斗爭流了那么多的血，傷了那么多的人，有那么多的資產階級自由化分子逃往西方，他們在西方發表了那么多的反華反共言論，這場斗爭算不算得是很激烈?

　　2006年的新西山會議派和前年的《08憲章》派，他們公開打出“三權分立”，“軍隊國家化”，“共產黨沒登記算違法”等政治口號和政治主張。這難道還不算是資產階級向無產階級進行的階級斗爭?

　　3、新生資產階級和工人階級之間的矛盾和斗爭是不可避免的。

　　30年來，私人資本、外來資本在我國有了很大的發展。從數量上看，已經三分天下有其二了。這些外來的、新生的資產階級和工人階級之間就沒有矛盾?沒有斗爭?

　　去年，遼寧通鋼工人打死資方派來的總經理，算不算階級斗爭的一種激烈表現?

　　2007年暴光的“山西黑磚窯奴工”事件，是不是資本家對工人的殘酷剝削和壓迫?能不能把它提升到資產階級和工人階級之間的階級斗爭這樣一個高度來認識?

　　每年那么多的群體性事件，那么多的工傷事故，那么多的礦難，那么多的職業病，那么多的欠薪，那么多的企業職工受到資方的欺凌、侮辱甚至迫害。里面就沒有一部分應當劃入階級矛盾和階級斗爭的范疇?

　　很顯然，階級矛盾和階級斗爭每天都在我們的身邊發生著。特別是在意識形態領域里，資產階級向無產階級進行著瘋狂地不停頓地進攻，而它又是沒有任何硝煙的、不流血的、無聲無息的。但卻是相當殘酷的。

　　在這場殘酷的、激烈的階級較量中，很可能的結局是：社會主義紅旗落地，資本主義全面復辟!前蘇聯和東歐社會主義國家就是我們的前車之鑒!一切善良的、仍然信仰馬克思主義的人們，千萬不能麻痹大意，不能喪失自己的警惕!

　　現在國內那些主流的聲音諱言“階級”和“階級斗爭”。這種故意逃避階級和階級斗爭的想法和做法，是有百害而無一益的!那些牢牢把握話語權的精英賢達們，當他們要進行某種改革，特別是對社會的基本制度，例如對所有制進行改革的時候，他們就認定：今天的社會主義只是處在“初級階段”而已，原來的社會主義搞得太快了，要往后倒一倒，還要補一補資本主義的課。

　　既然要補資本主義的課，發展一些資本主義經濟，那就必然會產生新的資本家，產生新的資產階級。新的資本家和工人之間，新的資產階級和工人階級之間，也一定會產生這樣那樣的矛盾和斗爭。這些矛盾和斗爭就是階級矛盾和階級斗爭。這是馬克思主義最基本的常識之一。可是，當需要面對階級和階級斗爭這一不能回避的常識問題的時候，他們又不愿意往后倒了，反而要拼命地往前趕，似乎我們的社會主義已經發展到了很高級的階段了，連“階級”都沒有了，只剩下“階層”了。

　　既要退回去補資本主義的課，又想逃脫馬克思主義關于階級和階級斗爭理論的約束。這就如同拔著自己的頭發想要離開地球一樣的愚蠢。他們可能這樣想： 連“階級”的字眼我都不用了，階級斗爭自然也就不存在了!這不等于在大白天蒙著自己的眼睛裝黑嗎?糊弄自己可以，欺騙別人不行!階級斗爭是馬克思主義最鮮明的一面旗幟。丟掉了這面旗幟，就等于丟掉了馬克思主義。

　　誰最忌諱階級斗爭?誰最害怕提階級斗爭呢?當然是那些新生的資產階級和權貴資產階級了。因為他們攫取和掠奪了大量的國家財富和人民的財富，他們害怕工人階級、農民階級起來造他們的反，害怕喪失他們的既得利益。他們特別害怕工農大眾以“階級的覺悟”覺醒。所以，他們忌諱“階級”和“階級斗爭”的字樣和提法，生怕撩動工農大眾“階級覺悟”這根神經。他們用“個別事件”和“群體事件”等字眼來企圖掩蓋階級矛盾和階級斗爭。并企圖用諸如“普世價值”，“大愛”等騙人的觀念來迷惑工農大眾的眼睛。要知道，這些都是老的資產階級一向以來慣用的拙劣的伎倆和手法。早已不是什么新鮮的東西了。經過馬克思主義、毛澤東思想長期洗禮的中國工農大眾，對于這種“掩耳盜鈴”式的企圖抹殺階級和階級斗爭的手法，絲毫起不了作用。也絲毫達不到緩和階級矛盾的目的。

　　新興的資產階級和權貴資產階級以及依附于他們的各路社會精英賢達。他們除了在經濟上對廣大工農進行大肆盤剝之外，還公開的、肆無忌憚地羞辱、恥笑工農大眾。如那位著名的什么家就公開地說：“沒有幾千萬下崗工人下崗，哪有少數人的幸福!” “八億農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦，哪有少數人的享樂。他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。” “中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步，和諧社會才有希望。”

　　新興的資產階級特別是權貴資產階級，應該盡量收斂一些，不要過分的貪婪，不要想著全國的財富一分不留地都刮到自己的口袋里。要給廣大工人、農民和普通知識分子留下生存的空間和繁衍后代的能力。如果工人農民連基本生存和維持再生產的能力都沒有了，那么這個社會就凝固了，就再也不能向前發展了。富裕的資產階級也就如同干涸了的池塘里的魚，不但不能自由地游樂，也就都成了干死之魚!

　　總之，階級和階級斗爭是客觀存在的，是不依人的意志為轉移的。掌握了包括話語權在內的各種大權的資產階級，現在最需要做的不是如何地回避“階級”、“階級矛盾”和“階級斗爭”。而是如何盡可能多地關注廣大工農階級的政治訴求和經濟訴求，要讓他們也成為經濟發展紅利的公平分享者，而不要讓他們一直的過分地“弱勢”下去。要盡量地減少資產階級和工農階級之間的矛盾，而不是擴大它，甚至激化它。只有這樣，我們這個社會才會更加地“和諧”一些，才不會“被撕裂”!當外來的反華勢力和國內的分裂勢力聯合起來，對我國進行顛覆和分裂活動的時候，我們的愛國陣線才會更加地團結一些，力量才會更大一些!

　　三 ，階級斗爭熄滅了是最大的失真

　　目前我們這個社會，假的東西實在太多了。大家都有深刻的體會，也受到過不同程度的損害。什么假煙、假酒、假藥、假種子、假化肥、假牌子等等，不一而足。甚至連假軍人、假銀行、假公安都有。多年以前我曾看過這樣的報道：有一個犯罪分子以人民銀行的名義，在一個市的某條街道上開了間分理處，顧請工作人員對外營業，吸收存款。一個月過去，該犯罪分子攜百萬存款遠走高飛。連房租水電、員工工資、裝修款和辦公用具等統統分文未付。事后銀行說根本不知道被人冒了這樣一個分理處，裝修公司和辦公用具供貨商也說：“以為是銀行欠的款，還怕沒錢還嗎?誰想到會是假的。”最可憐的是那些存款戶，他們說：“哪里想得到，連銀行都有假的!”結果，該犯罪分子在另外的城市里，采用同樣的手法，開到第四家銀行時才被抓獲。

　　在遼寧省，很多年以前也有一個社會閑散人員，以地區公安的名義在海邊一個鎮設立了一個“海上稽查處”的警察單位，購置了警衣警棍(只是沒有槍)，招聘了幾十名男女警員，租了一處辦公樓，里邊的紀檢、監察、黨委辦、處長室，以及其它各科室，整整齊齊。連縣里都有經理、局長辭職受聘到該“警察單位”任職。該“警察單位”早上還出操，節假日還組織“警員”上街學雷鋒，打掃衛生，做好事等，群眾印象很好。大約近兩個月后才被查處。肇事者后來對記者說： “我原來做生意什么的都是虧，想來想去，覺得還是開一個這樣的警察單位容易來錢”!真是天下之大，無奇不有!事情都假到了這個份上，還有什么別的東西沒有假的!聽說，有一位社會閑散人員突發奇想，造了一份假的公文，居然跑到一個市里做了近半年的市委副書記。而且還做得有模有樣，反腐倡廉的什么都敢抓。不知道這件事的傳聞本身是不是“假”。

　　總之，假事、假貨、假話太多，這是無法否認的事實。有人大言：當今社會，除了生養自己的母親不會假之外，其余的什么都有假!在所有的假的里邊，階級沒有了，階級斗爭也沒有了當是最大的假，是最為失真的事。因為它涉及到所有的人，涉及到馬克思主義的最高真理。所以，“階級”沒有了，“階級斗爭”熄滅了是最大的失真!

　　2010年2月

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