阻礙人類向更高級文明時代過渡的根本原因是私有制度，私有制度的靈魂和精神支柱是私有觀念，私有觀念是人類文明進程中最頑固、最核心的堡壘。
毛澤東是人類歷史上帶領人民大眾向私有觀念全面宣戰的第一人。
十唱毛澤東之八
毛澤東的事業最輝煌
——愿以此文紀念毛主席誕辰123周年
本文分如下幾個問題：
一、物質方面，人類經歷了蒙昧時代和野蠻時代，已經進入到文明時代;
二、精神方面，人類還沒有進入到文明時代，依然處在野蠻時代;
三、阻礙人類向更高級文明時代過渡的根本原因是私有制度，私有制度的靈魂和精神支柱是私有觀念，私有觀念是人類文明進程中最頑固、最核心的堡壘;
四、毛澤東是人類歷史上帶領人民大眾向私有觀念全面宣戰的第一人;
五、毛澤東的事業最輝煌。
具體討論如下：
一、物質方面，人類經歷了蒙昧時代和野蠻時代，已經進入到文明時代
美國人類學家和社會學家摩爾根在1877年出版了《古代社會》一書，書中對人類歷史作出了蒙昧時代、野蠻時代和文明時代的劃分。恩格斯對摩爾根的《古代社會》給以了相當高的評價。摩爾根的《古代社會》主要是在物質方面將人類歷史作了上述的劃分，而在精神方面并沒有進行這樣的劃分。
為了方便，本文中，我把人類歷史分為物質和精神兩個方面，精神方面單列為一個問題來討論。
人類各個時代物質生產方面的簡略特征：
1、蒙昧時代：
蒙昧時代是以采集現成天然物為主的時期，人類的制造品主要是用作這種采集的輔助工具;
2、野蠻時代：
野蠻時代是學會了畜牧業和農業的時期，是學會了靠人類的活動來增加天然產物生產的方法的時期;
3、文明時代：
文明時代是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。
(以上是恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中對摩爾根人類史分期所作的簡略概括。)
二、精神方面，人類還沒有進入到文明時代，依然處在野蠻時代
1、精神文明時代具有哪些特征呢?
概括地說，包括精神和物質在內的真正的人類文明時代，也就是共產主義社會，是一個物質高度發達，精神高度文明的社會。具體有如下特征：
(1)、社會生產力高度發展，社會產品極大豐富;
(2)、生產資料歸社會全體成員共同所有，社會全體成員共享全部勞動成果;
(3)、整個社會只需要用一部分勞動時間就能生產出供全體社會成員所需要的生活資料。勞動不再是人們謀生的手段，而成為人們生活的第一需要，成為人們全面發展自己才能的機會，成為一種樂趣，就像現在廣場老大媽跳舞一樣;
(4)、人們的物質生活需求已不再需要以勞動作為尺度，而實行“各盡所能，按需分配”的原則;
(5)、社會每個成員的科技和文化水平都普遍得到提高，勞動者的體力和智力都得到全面發展，成為既能從事體力勞動又能從事腦力勞動的全面發展的新人。包括工農差別、城鄉差別、體力勞動和腦力勞動差別在內的社會差別已經消失，社會成員之間已經完全平等，每個人的個性都得到了真正的解放;
(6)、全體社會成員的思想覺悟和道德品質空前提高，所有的人都能夠自愿地全心全意地為整個人類服務，為社會造福，自覺地維護公共秩序和社會公德;
(7)、真正意義上的“國家”已經消亡，對人的統治全部由對物的管理和對生產過程的管理所代替。
2、為什么說人類社會在精神上至今仍然處于野蠻時代?
對照文明社會的特征，這個問題已不需要再作過多的說明。我們知道，當今資本主義社會奉行的是野獸世界的那種“弱肉強食”的“叢林法則”，單憑這一項人吃人的“法則”而論，就已經把人類社會牢牢釘死在野蠻時代這根柱子上了!
三、阻礙人類向更高級文明時代過渡的根本原因是私有制度，私有制度的靈魂和精神支柱是私有觀念，私有觀念是人類文明進程中最頑固、最核心堡壘。
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說：“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。”
毫無疑問，私有制在歷史上也曾經是一種非常先進的制度。資產階級的資本制度，曾經像法術般地創造了龐大的現代生產力。但最終，私有制又成為了阻礙人類向更高級文明時代過渡的絆腳石。
資本主義的私有制度是怎樣阻礙人類文明進程的呢?
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中分析的十分透徹：
“資產階級的生產關系和交換關系，資產階級的所有制關系，這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個巫師那樣不能再支配自己用符咒呼換出來的魔鬼了。……社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態;仿佛是一次饑荒，一場普遍地毀滅性戰爭，吞噬了社會的全部生活資料;仿佛是工業和商業全被毀滅了，——這是什么緣故呢?因為社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展;相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙;而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。——資產階級用什么辦法來克服這種危機呢?一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢?這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。”
《共產黨宣言》誕生168年來，包括兩次世界大戰在內以及資本主義世界周期性爆發經濟危機的人類歷史，反復地證明著馬克思和恩格斯的科學論斷!
因此，私有制度是阻礙人類向更高級文明時代過渡的絆腳石。
支撐人類幾千年私有制度長盛不衰的主要精神支柱則是人的私有觀念。
我們知道，人的本性是自私的，排他的。你觀察嬰幼兒就知道，一件東西，不管是吃的還是玩的，只要到了他的手里，就不可能輕易地讓出來，除非他吃夠了玩膩了之外。人的這種自私自利的自然屬性，經過了幾千年私有社會的反復宣揚、踐行、發酵和沉淀，私有觀念在人類社會中已經根深蒂固，枝繁葉茂，成了一種強大到幾乎能夠呼風喚雨、無堅不摧的神化般的無形力量，一切公有制度的經濟基礎都可以很快地被它侵蝕和破壞掉。
私有觀念還可以不斷地催生各類新生的剝削階級分子。
當今人類社會的一切罪惡行為，包括貪污、腐化、墮落、盜搶等等，無一不是人的私念極端膨脹所致。
私有觀念已經成為阻礙人類文明進程的最頑固、最核心的堡壘。
四、毛澤東是人類歷史上帶領人民大眾向私有觀念全面宣戰的第一人。
全世界都知道，毛澤東是一位敢于向任何強大敵人進行挑戰的偉大英雄，是一位在任何強權面前從不屈服的鐵骨錚錚的鋼鐵硬漢，是一位能夠駕馭歷史潮流，把握歷史大勢，使歷史的火車頭朝著正確方向前進的歷史巨人。
毛澤東還是人類歷史上帶領人民大眾向私有觀念全面宣戰的第一人。
在我國完成社會主義改造任務以后，蘇聯赫魯曉夫修正主義上臺復辟了資本主義，我國的階級斗爭也出現了新的動向。在這種新形勢下，如何鞏固無產階級專政，如何在無產階級專政下防止修正主義篡奪無產階級的領導權，如何防止資本主義復辟，就成了共產黨人必須面對的緊迫的現實問題。
最終，毛澤東排除了一切干擾和顧慮，以一個無產階級革命家的偉大氣魄和膽略，斷然發動了無產階級文化大革命，在發動群眾向著黨內那些走資本主義道路的當權派進行你死我活偉大斗爭的同時，帶領七億人民同千百年來盛行的私有觀念也展開了一場人類歷史上破天荒的大搏斗。
共產主義革命要同傳統的所有制關系和傳統的私有觀念實行最徹底的決裂。這是無產階級革命導師們鮮明的革命立場。
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中旗幟鮮明地向全世界宣告：
“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”
列寧在《給美國工人的信》中說：
“資產階級的死尸，正如我有一次指出的，是不能裝進棺材、埋到地下的。被打死的資本主義社會在我們中間腐爛發臭，敗壞空氣，毒化我們的生活，從各個方面用陳腐的死亡的東西包圍新鮮的、年輕的、生氣勃勃的東西。”
列寧所說的資本主義那些陳腐的東西，當然包括了資本主義世界的主要精神支柱————私有觀念。
在無產階級文化大革命中，毛澤東明確提出：
“無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是‘斗私，批修。’”
“無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。”(引自1967年11月6日兩報一刊社論)
史無前例的波瀾壯闊的無產階級文化大革命，七億人民都發動起來了，當時不管是學校還是機關，是工廠車間還是農村的田間地頭，不管是學生還是機關工作人員，是工人還是農民，工、農、商、學、兵，各行各業，全國城鄉到處都開辟了斗私批修的戰場。報紙、刊物、廣播，街上的標語宣傳，農村墻壁上的大字標語，鋪天蓋地。“斗私批修”一詞使用的頻率之高，使用范圍之廣，成為人類史上的壯麗奇觀!
現在有些滿腦子自私自利的人，以“誰沒有私心”作為冠冕堂皇的理由，對文革期間的“斗私批修”大加詰難，特別對當時“狠斗私字一閃念”，“靈魂深處鬧革命”的口號更是極盡地冷嘲熱諷。
毫無疑問，要想通過一兩次“斗私批修”運動，人的私心馬上就可以全部消除，人人都大公無私了，這當然不可能。但是，在七億人民中間持續地廣泛地開展與個人的私心作斗爭的偉大的思想解放運動，已經結出了豐碩的果實，這是有目共睹的鐵一般的事實!
那個時代人們的思想道德水準之高，互相幫助、拾金不昧、關心他人、樂于奉獻、多做好事等良好社會風氣之普遍，至今仍為人們所津津樂道!
現在不斗私了!更不批修了!人們的道德水準呢?卻如同江河之水，一瀉千里!個人的私心膨脹到都可以包得下大片的藍天來。
當我們今天聽到要開展雙文明(物質文明和精神文明)建設的時候，我們更加懷念那風清氣正的，精神文明建設碩果累累的，偉大的毛澤東時代!
馬克思恩格斯和列寧都曾經提出了要同資本主義的傳統觀念作最徹底的決裂，要同私有觀念作堅決的斗爭，但由于時代的限制，他們都沒能夠親自帶領人民群眾向著阻礙人類文明進程的私有觀念進行過真正的斗爭!
毛澤東是人類歷史上帶領人民大眾向私有觀念全面宣戰的第一人。
五、毛澤東的事業最輝煌
毛澤東是一個堅定的馬克思主義者，是一位偉大的無產階級革命家。我們說毛澤東的事業最輝煌，是因為他的全部努力，他的全部貢獻，他的全部事業，他的最終目標，就是在全中國，在全人類實現一個沒有階級，沒有壓迫，沒有剝削，沒有政黨，沒有國家的人人平等的社會，就是共產主義社會，就是人類共同向往的文明社會。為了這一輝煌壯麗的事業，毛澤東奉獻了他的一切，直到他生命的最后一刻。
共產主義革命的兩個決裂中，同私有制度徹底決裂可能相對的比較容易做到，同人的私有觀念徹底決裂顯然要困難得多，這在前面已經分析了。
毛澤東在他的晚年，在他73歲高齡的時候，不顧同他共同革命幾十年的一大批戰友都不理解的情況下，斷然發動了無產階級文化大革命，狠斗走資本主義道路的當權派，堅持斗私批修，為鞏固無產階級專政，為人類向共產主義文明時代過渡創造精神條件。
我們知道，毛澤東偉大光輝的一生，領導中國人民進行了土地革命、新民主主義革命和社會主義革命。這些都是極其偉大而輝煌的事業。新中國成立以后，毛澤東又領導人民進行了民主改革、土地改革，婚姻改革，醫療衛生改革，教育改革，司法改革，干部制度改革等一系列改革，這些改革有許多都是人類歷史上具有破天荒性質的和劃時代意義的重大改革，是人類歷史上從來沒有過的輝煌的偉大的事業。
毛澤東在他的晚年，又帶領廣大人民群眾向著自己的私有觀念發動了全面的進攻，這更是人類歷史上亙古未有的第一次。這場偉大的斗爭，使得人類的文明進程又向前邁進了一大步!因此，我們可以得出這樣的結論：
毛澤東的事業最輝煌!
2016年12月20日
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
