“吊絲”一詞爆紅網絡 彰顯社會焦慮

　　2012-03-24 16:32:28　來源: 中國新聞網

　　核心提示：近日來，吊絲(屌絲)一詞爆紅網絡。“吊絲”最初被定義為出身卑微的年輕男性，“窮矮丑”成為他們的形象，與之對應的“高富帥”。專家稱“吊絲”的傳播具有庶民敘事的特征，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。“吊絲”所反映的集體焦慮，折射當下社會問題。

　　他們沒錢，沒背景，沒未來;

　　自嘲“窮丑矮挫胖笨擼”;

　　在“高富帥”面前，只有“跪”叫爺的命;

　　鼓足勇氣跟“女神”搭訕，只換來一句“呵呵”;

　　因而他們宣稱：我就是這副樣子，再怎么差都無所謂了……

　　A

　　人人自稱是“吊絲”

　　2011年10月中旬，正當大洋彼岸的美國年輕人氣勢洶洶地占領華爾街時，在中國大陸的網絡上，一個新詞“吊絲”(也寫作“屌絲”)在悄然誕生。誰又能料到，4個月后，這個詞不但占領了中國大陸互聯網，還“占領了奧巴馬”。

　　“吊絲”最早出現在百度貼吧的李毅吧。足球運動員李毅曾經說他護球很像亨利。因為亨利被稱為亨利大帝，所以網友戲稱李毅為大帝，于是李毅吧被稱為“帝吧”、“D吧”。作為他的粉絲，常在貼吧聚集的網民也自稱為“D絲”。

　　在爭吵不斷的網絡社區中，有人把他們這個稱呼中的“D”解為“吊”，以嘲諷的語氣稱他們“吊絲”。而李毅吧的球迷“不以為恥、反以為榮”，就此領受下來，從此以“吊絲”自稱，附加上無奈和自嘲的意味。這個詞開始爆紅。

　　從貼吧到微博，從社交網站到年輕人的日常生活用語，“吊絲”一詞如同從石頭里爆出來一樣，迅速密布網絡，無處不在。如今，以“吊絲”自居的人也越來越多，不再限于球迷。

　　今年2月20日，大量自稱“吊絲”的中國年輕人，以留言評論的方式占領了美國總統奧巴馬的Google+主頁，一眼望去，仿佛成了中文版。更有國外用戶直呼中國網民占了位，他們跟總統插不上話，以致引起了外國媒體的關注。

　　B

　　“吊絲”的定義在不斷拓展

　　事實上，“吊絲”一詞的定義也在不斷拓展。近日，它更被用在外國電視劇的劇名翻譯中。一出來自德國的喜劇小品被譯為《吊絲女士》，在網絡上廣受歡迎，其實該主角表演夸張，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全為平假名的日劇《桃花期》，也因被網友命名為《吊絲的逆襲》而吸引到不少眼球。

　　“他們讓我感覺像是一群躁動不安的年輕人”，中山大學中文系副教授柯倩婷把這個網絡亞文化現象概括為“一場語言的狂歡”。伴隨著“吊絲”一詞的產生，不少具有高度風格化和模板化的“吊絲文”，在樂此不疲的年輕人群體中流傳。

　　“用馬克思的階級分析來劃分的話，吊絲應該是包括了赤貧人群的一部分，農民工、城市小手工業者、產業工人、不滿現狀的企業雇員、流氓無產者。總的來說屬于社會的中下層。”在文字闡述中，“吊絲”起初被定義為一眾出身卑微的年輕男性。

　　他們當中有的十載寒窗考上大學，等真正工作后卻發現理想與現實相去甚遠，讀書無法改變自身的經濟窘況;有的初中輟學，進城務工，或成了發廊小工，或成了網吧網管，更有成為搬磚工人，或是無業游民，以自由職業者自居。他們都與城市的繁華距離甚遠，領著微薄的薪水，過著唯有方便面、火腿腸果腹的生活。

　　他們一直默默無聞，不是有志青年，不是職場精英。讀書期間上課坐在最后一排，在餐館吃飯總是躲在角落里。如果非要在簡歷上寫上受過何種獎勵，或許只能填“獲得過‘再來一瓶’獎”。他們往往是思想的巨人，行動的矮子。

　　C

　　吊絲，處于戀愛食物鏈的最底層

　　值得一提的是，幾乎所有“吊絲文”都圍繞在女性身上。在這些血氣方剛的年輕人眼中，異性是他們的狂歡中最為關注、最有文章可做、也最容易產生共鳴的話題。“在虛擬、匿名的網絡空間上，任何人都可以放心地說出自己最內在的需要，而這些需要在現實中往往難以啟齒。”

　　他們喜歡用“窮矮丑”3個字描述“吊絲”的形象，而與之對應的自然就是“高富帥”。女性資源是“吊絲”與“高富帥”之間最主要的矛盾。這3個簡單直白的形容詞概括了“吊絲天敵”的特征，身高、財富、相貌等擇偶條件上的完美無缺。“高富帥”的男人往往會博得眾多女性的青睞，在戀愛、婚姻中獲得成功。

　　無論“吊絲”是否進入社會，對于他們感情生活的描述，都始于校園，并深具校園特征。而女性的角色總是分外單薄，無非就是“土肥圓”，“黑木耳”(指性經歷較多的女性)，“白瘦美”3種類型。

　　典型的“吊絲愛情故事”儼然一個結構簡明的戀愛食物鏈，而“吊絲”處于戀愛食物鏈的最底層：“高富帥”和“白瘦美”門當戶對;“土肥圓”當然也喜歡“高富帥”，不過卻不入“高富帥”法眼，只能從實際出發，對“吊絲”示好“吊絲”卻看不上;“吊絲”真正追求的是“黑木耳”，但“黑木耳”卻只對“高富帥”情有獨鐘，最后被“高富帥”拋棄之后，才施舍一般地接受“吊絲”的追求，而此時的“黑木耳”只不過是為了給肚里的孩子找個爹。

　　柯倩婷認為這些描寫具有高度的標簽化傾向。“他們以外貌為女性打分，分出三六九等，但在具體描述上卻是面目模糊，更沒有個性或個體，”柯倩婷認為，“他們的個體都被簡化和模糊。”作為性別教育論壇負責人，她進而批評，這種對女性的認識非常極端，類似于傳統文學作品中，把女性簡單粗暴地劃分為貞女與淫婦兩個對立面。

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　　壓力當前，

　　每個人心中都有一個“吊絲”

　　“盡管它的背后同時反映著諸多現實問題，但情感故事是其中最容易吸引人的，”柯倩婷對羊城晚報記者說，“這類亞文化中逗趣的形式很吸引人。”“吊絲”的共鳴不僅僅在于年輕男性當中，很快，女性網民也不甘于年輕男性壟斷“吊絲”這個自我嘲弄的模式。當柯倩婷看到“女吊絲”與“高富帥”之間的對話時，感到相當好玩，并坦言自己和朋友在某個方面也是“女吊絲”。

　　中山大學亞太研究院教授朱崇科同樣坦承，若自己現在還是學生，在某個方面也是“窮吊絲”。“這樣可以讓人活得不那么累”，朱崇科認為，“吊絲”的傳播具有庶民敘事的特征，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。自稱“吊絲”讓很多人找到自我解嘲和宣泄壓力的途徑，這也是它傳播之快的原因。

　　事實上，“吊絲”絕非中國大陸特產。在中國大陸“吊絲”火爆之前，分別經歷經濟低迷和金融風暴后的日本和香港地區，早就開始盛行“宅男”、“毒男”、“電車男”。盡管內涵不盡相同，但他們都是在生活、工作、愛情和家庭中不如意的一群男人，是各自社會中的男性“弱勢群體”。

　　在香港，18歲前從未拍拖、每年都自己一個人過生日、月薪低于6000元……這些物質和感情生活的硬件是香港常見的“吊絲”標準。

　　香港“吊絲”中，逃避社會是常見的表現。這些年輕人被稱為“隱蔽青年”。在結束學業后，由于能力不足或缺乏信心，他們存有放棄找工的念頭，大部分時間留在家中，通過上網瀏覽網絡社群，或玩電子游戲來慰藉自己。更有甚者，產生厭惡社會的情緒，做出自殺、犯罪等過激行為。

　　而“毒男”一詞源自“獨男”，表現為“明明自己對異性很有興趣，卻從來不敢行動”，每天只躲在計算機后面幻想與自瀆。他們同樣缺乏自信心，不懂異性間的相處之道。或因性格內向，或因樣子長得不夠好，而自尊心過強;或因經濟問題，覺得自己底氣不足。

　　在上世紀60年代的西方社會，經濟發展遭遇瓶頸，戰后出生的嬰兒潮演變為迷惘的一代，他們同樣面臨信仰迷失、價值觀重建的問題。

　　自工業化以來，在世界各地經濟迅速發展、社會加劇分層的過程中，不適應的群體往往容易產生失落感;當騰飛的經濟增長放緩，甚至戛然而止、倒退，原本對未來信心滿滿的年輕人，甚至整個社會則會產生集體焦慮。

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　　吊絲，反映的不是簡單的青春情緒，

　　而是集體焦慮

　　“吊絲”所反映的集體焦慮，不僅是文化問題，更是當下中國社會問題的折射。有學者認為，“它并不是簡單的青春情緒，而是現實社會矛盾不斷堆積的征兆。”

　　據統計，2010年我國15歲及以上成年人精神疾病患病率約為17%。

　　有心理專家分析稱，“蟻族”是焦慮情緒最突出的人群。他們當中很多人是從農村考上大學出來的，家里對他們有很高的期望，他們要買車買房。而在中山大學亞太研究院教授朱崇科看來，今日社會利益集團成形，大量中下層社會出身的青年擠不進上升通道。

　　近日，一份有關部委針對畢業后低收入大學生聚集群體(“蟻族”)的調研報告顯示，接近九成的“蟻族”屬于“窮二代”。有評論認為，這些青年人是相對弱勢的城市群體，在高收入行業，或許缺乏競爭力，但他們最缺的是社會資源和家庭背景。

　　“婚戀中的現實壓力，加劇了這個群體的焦慮情緒。”柯倩婷指出。“吊絲”的狂歡背后有明顯的失落情緒。在今年兩會期間，男女性別比例失調問題成為關注的焦點。“剩女是個偽問題，剩男是個大問題。”有人預計，到2020年左右，適婚男性將比女性多3000萬人左右。

　　全國政協委員、中國社會科學院學部委員、社會學所前所長景天魁就此問題表示，“剩男”的基本特征是自身經濟、文化資源處于劣勢，多處于婚配中的被動地位。這些找不到配偶的適婚男性，陷于劣勢地位，沒有話語權，更需要關注。

　　可以說，這種最具有“吊絲”特征的群體焦慮既沒有退路，又沒有前途。“吊絲”不過是以一種網絡亞文化的姿態嘗試發出劣勢群體的聲音，因而才有自嘲，甚至自暴自棄的現象。“曾被批判和拋棄的阿Q重新附體，并成為時代自我安慰的精神資源”，長期研究魯迅的朱崇科表示，物質上的貧窮，壓縮了年輕人的視野和雄心，但自稱“吊絲”，并不應該成為生活中的某種借口。

　　當美國年輕人接過祖輩的反叛精神，面對金融資本的掠奪，走上紐約街頭宣泄不滿的時候，中國的年輕網民正在進行一場“語言狂歡”，從而逃避現實的壓力。絕非中國特產的“吊絲”，極具中國特色。

　　你是吊絲嗎?這些是網友總結的吊絲特征。

　　特別提醒：躺著也中槍的幾率極高，不信你瞧瞧。

　　身高：1米68是極限;

　　收入：一線城市不超過2000元，二線三線不超過1500元;

　　手機：華為、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨機;

　　長相：2分-4分;

　　飲料：康師傅系列、脈動、鮮橙多、快活林;

　　食品：康師傅系列、雞蛋灌餅、豆漿、油條、包子、饅頭、牛肉面、回鍋肉炒飯;

　　發型：平頭，劉海很長或奇形怪狀的發型，碎發;

　　衣服鞋子：真維斯、李寧、德爾惠、喬丹、361度、地攤貨、淘寶便宜貨;

　　在現實生活中屢屢受挫，在網上就裝牛逼，不管政治、醫學、體育，還是天文，都是“專家”，并且愛說：我以前怎么怎么樣，或我在××干了××年;

　　膽小猥瑣，看見7分女就臉紅，不敢說話;

　　無女友;

　　坐位置一定要選在后面，遲到了總想從后門進，害怕“高帥富”和“女神”的眼光;

　　討厭別人用照相機拍自己;

　　不敢進入高檔的美發屋和裝修華麗的地方，進星巴克手都不知道放哪好;

　　在生活中充當小丑類角色;

　　不敢穿顏色鮮艷的衣服，也不敢穿戴特別潮的衣服和飾品;

　　喜歡看小說，特別是YY小說、休閑小說。經常把自己幻想成小說或者電影里的英雄;

　　沒有特長，平平淡淡;

　　不愛運動，要么瘦得和狗一樣，要么肥得坐下肚子的肉要堆三層;

　　自己覺得自己最牛逼，先知先覺，大智大勇，別人都是2B，看不透的SB，其實自己才是SB;

　　歷史、政治考不及格，還經常到網上侃歷史和政治，仿佛自己是學者;

　　擁有“美國夢”(留學，出國，移民)，但只能是做夢。

　　日本吊絲和美國吊絲

　　吊絲絕非中國特產，在日本，總待在家、迷戀網絡和游戲的“宅男”和不思上進、缺乏熱情和活力的“干物女”，顯然也是吊絲一類。

　　在美國文化中，Loser(失敗者)是一個較嚴重的詞，常指在工作和生活中缺乏能力的“輸家”。這一稱呼是對人莫大的輕視和打擊。不過，和中國的吊絲登堂入室一樣，美國的年輕人也越來越不在乎做一個loser，代表消費一代的搖滾樂手Beck甚至戲謔地唱道：“Im a loser，baby，so why dont you kill me?”(我是個失敗者，親，你干嗎不殺了我?)

　　鏈接

　　吊絲、女神、高富帥之間的經典對話

　　(女神是“吊絲”對自己心儀女生的專稱;而與“吊絲”相對的專有詞匯則是“高富帥”，它形容男人在身高、財富、相貌上的完美無缺)

　　女神：你吃飯了嗎?

　　吊絲：吃過了!

　　女神：能陪我聊一會兒嗎?

　　吊絲：嗯，你怎么了?

　　女神：不好意思，發錯了!

　　吊絲：你吃飯了嗎?

　　女神：吃過了!

　　吊絲：能陪我聊一會兒嗎?

　　女神：我吃飯去了，88。

　　男吊絲想跟女吊絲約會。

　　女吊絲：再說吧，我不知道有沒有空(故作矜持，抬高身價)。

　　男吊絲：那算了，下次吧。

　　女吊絲：……(你再問一下能死啊!)

　　高富帥：在不?

　　女神：在啊!怎么了?

　　高富帥：晚上出來玩!

　　女神：好啊好啊!請我吃什么?

　　高富帥：再說吧。晚上6點在××門口見。

　　女神：你來我家接我吧。

　　高富帥：不了，下午有事。

　　女神：好吧，晚上見啊。

　　高富帥：今晚一起吃飯吧。

　　女吊絲：好啊好啊!

　　女吊絲精心打扮兩個小時，穿上過年的衣服，到了一看，是全班聚會。

　　女神：在嗎?

　　吊絲：在啊，怎么了?!

　　女神：你愛我么?

　　吊絲：(兩眼放光)愛啊愛啊!

　　女神：哦，呵呵，沒事。

　　吊絲：在嗎?

　　女神：(隱身)。

　　吊絲：睡了啊?晚安，做個好夢哦!

　　吊絲：好久不見了，最近好嗎?

　　女神：你是誰啊?

　　吊絲：我是××啊，你不記得了?

　　女神：呵呵。(羊城晚報)

蜘蛛俠，典型的“吊絲”

“高富帥”的代表蝙蝠俠

女神

一部德國電視劇，劇名被譯為《吊絲女士》，立即廣受歡迎

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