中國藥科大學 張志坤

　　眼下的中國，左右之爭不但由來已久，而且還斗得相當厲害，兩個陣營涇渭分明、各樹旗幟，彼此之間展開激烈的斗爭，這是一個人所公知的事實。

　　因為存在這一客觀事實，于是就引出了一系列需要回答的具體問題：究竟誰和誰在斗爭，為什么會發生這樣的斗爭，這一斗爭的性質是什么，未來將有怎樣的發展前景，等等。

　　這都是非常重要的問題。因為如果不能對這些問題給予明確的回答，便不能對當代中國的左右之爭進行完整而全面闡述，也無法對其有一個系統而深刻地認識;而如果不能很好地認識當代中國社會的左右之爭，則完全無法正確地認識當代中國。

　　第一個問題，左右之爭究竟是誰和誰的斗爭

　　關于這個問題，目前有很多描述，一方面，有人把左翼人群描述為文革余孽、既得利益集團、當代拳匪、愛國賊，等等;另一方面，也有人把右翼人群說成是漢奸、賣國賊，西方的走狗、代理人的，等。上述這些詞匯經常見諸于中國的新媒體上，人們都知道這其實不過是攻訐之詞，難免都有攻其一點而不計其余之嫌。

　　其實，只要稍作認真的觀察就可發現，當代中國的左右之爭突出地表現為知識分子之間的斗爭。左翼也好，右翼也罷，都由一些比較知名的知識分子領銜擔綱，各自沖鋒陷陣的主力也是大大小小的各類知識分子。從這一現象出發，可以認為，當代中國的左右之爭，直接表現為知識分子之間的斗爭。

　　第二個問題，這是什么性質的斗爭

　　知識分子之間斗得很厲害，是學術上問題還是個人恩怨之使然嗎?

　　回答“都不是”。這不是什么學術之爭，因為爭斗的雙方并沒有沿著哪一個具體的學術問題而展開，而是站在不同立場上代表不同利益聚焦于“中國向何處去”這一大問題，“中國向何處去”的問題完全不是什么學術問題。

　　這也不是涉及什么個人恩怨。把這場斗爭描述成所謂一些“文革余孽”與“文革”受害者之間的斗爭，完全是無稽之談。不管多大個人恩怨，就算情天恨海，無論如何也掀不起一場波及全中國的持久的斗爭。個人恩怨我無法決定社會走向，古今中外概莫如是。

　　那么，這場知識分子之間的斗爭究竟具有怎樣的性質呢?

　　我們認為，這首先是一場嚴肅的政治斗爭，因為斗爭的雙方都是有主義、有信仰，有綱領的，其中很多人并不是基于自己的利益得失，而是基于信仰與主義的驅動。對于這樣的人，簡單地扣上諸如“余孽”、“漢奸”一類的帽子，跡近于下三濫式的罵大街，智者所不屑，因為對對手的不尊敬，等于是貶低了自己。

　　任何政治斗爭，說到底，都屬于階級斗爭的性質，核心是路線問題，最終的指向是政權。也就是說，走什么路，誰來執政，這是一切政治斗爭的歸宿。當前中國知識分子之間的斗爭不過是這種斗爭的現代版。

　　第三個問題，為什么會發生這樣的斗爭

　　同為知識分子，為什么有人要站在“左”的方面，而有人要投身右翼陣營呢?

　　這不并是因為個人興趣好惡，而是中國社會分化裂變重組而導致的結果。改革開放以來，以經濟上的資本主義化發展為動力，經過三十年的演進，不但中國經濟面貌一新，而且中國的社會結構也發生了翻天覆地的變化，新的社會階層與利益集團橫空出世，迅速發展壯大，新老階級與階層在社會生活中重新排座次、擺位置，各有不同的政治取向與利益訴求。這一社會現實必然要反映到思想政治上來，因而在意識形態領域就出現了分別為不同階級、不同階層說話代言的知識分子，這就是這場知識分子左右之爭的社會基礎。

　　或者換句話說，這場斗爭并不是哪個人或者哪些人的主觀故意，不是人的主觀意識的結果，而是新的社會現實下的一種歷史的必然。

　　當然，這一斗爭還有深刻的全球背景，是在全球思想價值沖突的大背景下發生發展的，從這個意義上說，中國國內的左右之爭也是全球范圍內類似政治斗爭的一個組成部分。

　　所以，任何蔑視這場左右之爭，對其不以為然的人，都將犯歷史性的錯誤。

　　第四個問題，這場斗爭將會怎樣發展

　　很多人抱著這樣美好的愿望，即中國不該發生這樣的斗爭;還有很多人同樣抱著熱切的愿望，即這樣的斗爭熱鬧一陣子，趕快過去就算了，今后不要在這樣搞下去了。

　　應該說，上述愿望或想法不能不說是善良的，但不能不說這也是十分幼稚的。基于這場斗爭的性質和原因，關于中國知識分子之間左右之爭的未來，至少有如下兩個可以確定的走向：

　　一是將長期化發展。因為在澎湃的社會矛盾動力的推動下，沒有哪一方會偃旗息鼓，即使個別人想高懸免戰牌也無濟于事;

　　二是將愈演愈烈。許多人往往拿美式資本主義的發展來證明階級斗爭的熄滅，這一事實不管在美國是否成立，但是在現實的中國卻不能成立。因為按照目前發展趨勢，中國社會的階級對立不會緩解而只會加劇，作為階級對立與階級矛盾的反映，左右之爭也只能愈演愈烈，主觀上無論怎樣揚湯止沸，都無法從根本上解決問題。

　　基于上述認知，有關當代中國知識分子之間的左右之爭可以得出如下三個相關的結論：

　　第一，傳統上所謂“知識分子是工人階級一部分”的判斷已經不能成立。傳統意義上的工人階級在今天的中國已經不復存在，所謂知識分子是工人階級一部分的判斷更是皮之不存毛將焉附，何況事實上知識分子本身已然四分五裂，如若繼續硬將其捏在工人階級那里，不但理論上荒謬，實踐上也相當荒唐，整一個“喬太守亂點鴛鴦譜”。現在所必須承認的事實是，有一部分知識分子是包括工人階級、農民階級在內的泛勞動人民的代言人，但也有一部分知識分子則是新興資產階級的代言人，而有些人則直接蛻變為西方政治勢力的中國代理。

　　第二，知識分子之間的斗爭不會停留在知識界，而必然要向社會生活的各個領域蔓延。其中，尤其值得注意的是，作為執政黨，共產黨內部也將出現左右之爭，或者干脆一點說，某些頭面人物本身就來自于共產黨高層，這一現象在右翼方面變現得尤其明顯。推動中國出現另一個戈爾巴喬夫，一直都是右翼最理想的奮斗目標。也許正是因為由此而來的反作用力，才推動出現了左翼某些人“回歸毛澤東思想”的呼叫。

　　第三，階級斗爭已經風云再起。最近，以社科院長王偉光發表《堅持人民民主專政，并不輸理》為緣起，左右之間展開了有無階級斗爭的論戰，反對的人甚至呼吁要將王偉光絞死。一方面說要把人絞死，一方面否認這是階級斗爭，天下滑稽之事莫此為甚。

　　其實，圍繞王偉光一文所發生的斗爭本身就是新階級斗爭的一個縮影，來自右翼的反擊等于是不打自招，為王偉光的理論做了最可靠最真實的詮釋。但目前左右斗爭的風云還基本上只是停留在思想意識形態層面，對于龐大的中國社會而言，這只能算是茶杯里的風暴，對于這一點，相信左右翼的知名人士都心如明鏡。但他們大概都有這樣的信心，即都認為新的社會革命腳步已經出現西方或者東方的地平線上了，尤其是在西方的地平線上，顏色革命的雷聲已經回響在天際，已經攪得四海翻騰、五洲震蕩。這被一些右翼公知們描述為世界大潮，并以“世界大潮，浩浩蕩蕩，順之者昌、逆之者亡”為中國之惕厲之警告。

　　也許，這就是中國的最大危險。如果說中國當代知識分子之間的斗爭有什么可怕之處的話，它的可怕之處就在這里。

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