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　　“教育與宗教相分離”，是近現(xiàn)代教育制度發(fā)展的必然趨勢(shì)。新中國(guó)成立后，政府將教會(huì)學(xué)校的教育權(quán)全部收歸國(guó)有，建立新型的現(xiàn)代教育制度，宗教完全退出國(guó)民教育體系。然而，近些年來(lái)，社會(huì)上的“宗教熱”滲透到大學(xué)校園，“教育與宗教相分離”的原則受到公開挑戰(zhàn)。　　隨著各種宗教傳教事業(yè)大量資助宗教

　　每到歷史的重大關(guān)頭，及時(shí)地作出正確決策，這是毛澤東同志過(guò)人膽識(shí)和超人智慧的領(lǐng)袖風(fēng)范所在，也是他令人尊敬的高貴品格所在。　　去年，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年之際，中共中央文獻(xiàn)研究室編撰出版了六卷本《毛澤東年譜(1949—1976)》。一年后的今天，是毛澤東同志誕辰121周年紀(jì)念。借此機(jī)會(huì)，我談?wù)勛x《毛澤東年譜(1949&mda

山海關(guān)（資料圖）　　本文是作者賜稿烏有之鄉(xiāng)，首發(fā)于《環(huán)球時(shí)報(bào)》2014年12月26日　　http://opinion.huanqiu.com/1152/2014-12/5296807.html　　我們研究歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橄柴R拉雅山的屏護(hù)，以及中國(guó)在喜馬拉雅山地中所處的居高臨下的地勢(shì)，歷史上真正能對(duì)中國(guó)大西南安全產(chǎn)生重大壓力的方向，較少地來(lái)自南方印度洋，而更多地來(lái)自東北亞。　

　　政府增發(fā)人民幣應(yīng)購(gòu)買物資，而不是外國(guó)貨幣　　--評(píng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家王福重的“學(xué)術(shù)報(bào)告”　　前些天，聽了一場(chǎng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家王福重的學(xué)術(shù)報(bào)告，題為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)和前景——兼談金融在其中的作用》。在報(bào)告的介紹中，王號(hào)稱是中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，是中央電視臺(tái)等的特約評(píng)論員。在自己的中國(guó)證券網(wǎng)博客中，王自稱

　　【今天是新中國(guó)主要締造者、偉大領(lǐng)袖毛偉人誕辰121周年。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，耶穌是否誕生意義不大，毛偉人的誕生卻改變了中國(guó)!所以，作為一個(gè)中國(guó)人，耶誕節(jié)過(guò)不過(guò)無(wú)所謂，但一定祭奠偉人和先烈，銘記英雄!為偉人點(diǎn)根蠟燭!】　　網(wǎng)絡(luò)上有一股風(fēng)，不管好的壞的，反正他們推導(dǎo)得出的結(jié)果一定是“中國(guó)必然是最大輸家”。雖然，這種論調(diào)

　　黨的十八大和十八屆四中全會(huì)提出的司法改革的重點(diǎn)之一，是人民法院和人民檢察院“依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)”，這同西方國(guó)家司法制度核心的“司法獨(dú)立”，具有完全不同的性質(zhì)和內(nèi)容。　　一、西方“司法獨(dú)立”的含義　　“司法獨(dú)立”是西方憲政的重要組成部分。西方國(guó)家的&ldq

   

　　一、怎么看待和界定二十世紀(jì)　　我理解的二十世紀(jì)，是一個(gè)比較短的二十世紀(jì)。理解二十世紀(jì)，很難離開中國(guó)革命，因?yàn)榭梢哉f(shuō)，二十世紀(jì)本身就是一個(gè)革命的世紀(jì)。　　既然如此，又既然“告別革命”是過(guò)去二三十年間的一個(gè)學(xué)界定論，那么，我們就可以更早地將二十世紀(jì)終結(jié) - 在1976年文革結(jié)束時(shí)，或者更早 - 從文革時(shí)期內(nèi)部的自我

孔慶東（資料圖）　　（本文首發(fā)北京論壇）　　下面講講毛澤東思想的歷史功績(jī)。　　這個(gè)就簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句。一個(gè)是我們大家都知道救了中國(guó)，這個(gè)我們都知道，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。那首歌本來(lái)叫《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)》，毛澤東給親自改的，毛澤東說(shuō)這樣說(shuō)不對(duì)，中國(guó)早就有了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。但是，很多人不知道，毛澤東思想其實(shí)不僅救了

　　作為左翼文藝最為重要的精神遺產(chǎn)之一，“延安文藝”不僅在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝史上，而且在世界現(xiàn)當(dāng)代文藝史上也據(jù)有極其重要的地位，其所蘊(yùn)含的文化、思想、藝術(shù)能量，更是巨大，不僅屢遭“告別”而不死，而且，愈是經(jīng)歷時(shí)光的淘洗，愈是煥發(fā)出璀璨的光彩，因而，解讀“延安文藝”，可以從多種角度切入，寫出多樣理論

價(jià)值迷失與老人自殺——湖北J村調(diào)查 劉 銳 楊華（華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心 湖北武漢 430074） 摘要：老人自殺與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有關(guān)，與價(jià)值迷失有關(guān)。家庭生活倫理性的喪失，村莊生活規(guī)范性的弱化，造成老人主體性的被迫選擇，使其價(jià)值安放出現(xiàn)混亂，自殺成為歸宿。本文將農(nóng)民價(jià)值系統(tǒng)分為本體性價(jià)值、社會(huì)性價(jià)值、主體性價(jià)值

　　一　　2014 年12月4日是我國(guó)第一個(gè)憲法日。習(xí)近平同志在這一天特地指出：“憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效率。我國(guó)憲法是符合國(guó)情、符合實(shí)際，符合時(shí)代發(fā)展要求的好憲法，是我們國(guó)家和人民經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)

　　【匆匆這年，來(lái)自村上春樹的“小確幸”在藏著“民主女神”的太陽(yáng)花下甜膩膩地鋪滿臺(tái)灣。九把刀、魏德圣等一眾人士，忙不迭地將透著發(fā)展沉滯期的霉味的小確幸裹進(jìn)味甜糯軟的蛋糕里，大聲叫賣的滑稽模樣猶在眼前。在這一塊塊“蛋糕”之下，“小確幸”以一種軟化劑與凝結(jié)劑的方式，使不同的

　　核心提示：今年是誕辰121周年。社會(huì)上關(guān)于毛澤東的話題，沒有隨著時(shí)間的流逝減弱，反而呈現(xiàn)出更加熱烈的爭(zhēng)論乃至激烈對(duì)峙的趨勢(shì)。從改革開放 前對(duì)毛主席定位的眾口一詞到現(xiàn)在對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的眾口不一，反映出三十年來(lái)中國(guó)在思想層面的“多元”已經(jīng)達(dá)到空前程度，而這種貌似“多元”的混亂引發(fā)的族群 對(duì)立和裂

　　〔摘要〕本文主要梳理了《紅色娘子軍》故事的由來(lái)和各版本的流變。它最早的文學(xué)版本是報(bào)告文學(xué)版，是劉文韶根據(jù)《瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)史》記載的1930年代一個(gè)“女兵連”的真實(shí)故事改編，1957年8月發(fā)表在《解放軍文藝》上，影響很大。其實(shí)在1954年就已有根據(jù)民間故事編成的瓊劇版《瓊花》，1955年底在地方劇團(tuán)演出，1957年初定名

　　俄羅斯盧布危機(jī)上周急劇升級(jí)，盧布危機(jī)帶動(dòng)其他不少新興市場(chǎng)貨幣匯率也發(fā)生劇烈波動(dòng)。新興市場(chǎng)風(fēng)暴對(duì)中國(guó)是機(jī)遇還是風(fēng)險(xiǎn)?這個(gè)問(wèn)題頓時(shí)凸顯。“中俄油氣世紀(jì)合同因油價(jià)暴跌而令中國(guó)巨虧”、“中俄貨幣互換協(xié)議因盧布大幅度貶值而令中國(guó)巨虧”——諸如此類違反經(jīng)濟(jì)常識(shí)的烏龍之所以能夠流傳，

　　今年10月黨的十八大四中全會(huì)，是我黨歷史上第一次專門研究法治建設(shè)的中央全會(huì)，并作出了第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的決定，因而在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的征程中樹起一座新的里程碑，是完全出乎我意料的一次十分振奮人心的重要會(huì)議。因?yàn)樗鞒龅?ldquo;決定”，不僅為我國(guó)的法治建設(shè)規(guī)定了正確方向和完備而豐富的內(nèi)涵，而且徹底

　　 書是有生命的。小時(shí)候，經(jīng)歷了一些運(yùn)動(dòng)，看到一些被毀了的書沒幾年又印了出來(lái)且廣為傳播;也看到有許多書剛出版沒幾天就被收廢品的上門成捆拉走。我年輕時(shí)讀書常想，為什么《老子》《論語(yǔ)》《孫子》《史記》《資治通鑒》《資本論》等年代久遠(yuǎn)的著作能夠保存下來(lái)?且不說(shuō)《資治通鑒》為歷代政治家所偏愛，就是給資本主義社會(huì)下達(dá)

　　三線建設(shè)，是始于20世紀(jì)60年代中葉的一場(chǎng)以戰(zhàn)備為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略，距離現(xiàn)在已經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)了。對(duì)三線建設(shè)的評(píng)價(jià)，在政治上基本形成了結(jié)論。但是，學(xué)術(shù)上的研究，目前尚未見到全面的定論。特別是21世紀(jì)以來(lái)，評(píng)價(jià)三線建設(shè)的客觀環(huán)境在國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)效益、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)生了變化。因此，重新評(píng)價(jià)三線建設(shè)，不僅是時(shí)隔近半個(gè)世

　　(加)馬耀邦著 林賢劍譯、林小芳校　　美國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，轟炸廣島和長(zhǎng)崎的軍事目的不是結(jié)束對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，而是伸張二戰(zhàn)后美國(guó)的地緣政治議程。這種說(shuō)法得到如下事實(shí)的證明：在兩顆原子彈掉落在日本的兩個(gè)城市之前，莫斯科已經(jīng)傳達(dá)信息給華盛頓，面臨蘇聯(lián)即將對(duì)中國(guó)東北的日本關(guān)東軍采取軍事行動(dòng)，日本已準(zhǔn)備投降。1在對(duì)日本投擲原子彈后

　　在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，例如，我國(guó)學(xué)者翻譯的最新版第19版薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，分成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[1]和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[2]分別出版，將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為，”研究一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們?cè)诓煌膫€(gè)體之間進(jìn)行分配的學(xué)科”。雖然不乏學(xué)者批評(píng)，但是，現(xiàn)在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中的定義基本如此。　　這個(gè)

　　又臨近春節(jié)，在外漂泊的億萬(wàn)年輕人將踏上歸鄉(xiāng)的旅程。對(duì)他們中的很多人而言“回家”既讓人感到溫暖令人向往，同時(shí)也會(huì)感到一種壓力，有些怵。尤其對(duì)那些在外面活得并不輕松的人來(lái)說(shuō)，“回家”同樣會(huì)讓人感到不輕松。相對(duì)于父老鄉(xiāng)親很高的期待，“沒臉回家”成為很多年輕人的共同感受。這種集體心態(tài)

　　“啟蒙運(yùn)動(dòng)”、“現(xiàn)代性”與“天人合一”是分別來(lái)自中西兩個(gè)哲學(xué)文化語(yǔ)境的詞匯與論題。如果將它們相提并論，一個(gè)絕對(duì)不可忽略的前提，是事先弄清楚它們各在本語(yǔ)境的原本語(yǔ)義;也即是說(shuō)，中國(guó)人不能望文生義地理解“啟蒙運(yùn)動(dòng)”、“現(xiàn)代性”中文字面意義，將它誤認(rèn)為是原西語(yǔ)

　　自20世紀(jì)90年代初“告別革命”之說(shuō)興起，歷史虛無(wú)主義的言論在學(xué)術(shù)界泛起，而且影響了社會(huì)媒體和新媒體。　　蘇聯(lián)亂史滅國(guó)的歷史教訓(xùn)需要警惕　　貫徹黨的十八大精神，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值的時(shí)候，如何看待歷史，特別是如何看待新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)的歷史，如

　　我以為俄羅斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要原因在于國(guó)際上的油價(jià)跌了大約一半，而俄羅斯的主要收入是石油，因此也就必然導(dǎo)致俄羅斯人民的生活水平必然會(huì)因?yàn)楦鞣N原因下降到一半。　　但是我認(rèn)為，油價(jià)這種東西和手機(jī)這樣的高科技產(chǎn)品是不同的。　　如果手機(jī)的價(jià)格下降到原來(lái)的一半，你是永遠(yuǎn)別想著購(gòu)買一大批手機(jī)囤積起來(lái)，等到手機(jī)價(jià)格上升的一

　　12月6日在某學(xué)術(shù)年會(huì)上，在第二節(jié)關(guān)于“顏色革命離我們有多遠(yuǎn)”的公開討論中，中央社會(huì)主義學(xué)院教員王占陽(yáng)面對(duì)公眾，聲色俱厲地稱“顏色革命有合理性，不然為什么中國(guó)政府會(huì)承認(rèn)那些政權(quán)變更的國(guó)家?”“中國(guó)不存在顏色革命問(wèn)題，腐敗才是問(wèn)題”，“知識(shí)分子不是問(wèn)題，‘帶槍的腐敗’最

　　目錄　　(一)《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》批注所反映的毛澤東認(rèn)識(shí)論　　（二）關(guān)于毛澤東認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的態(tài)度　　（三）毛澤東晚年讀書與處理文革遺留問(wèn)題　　（四）關(guān)于文革三個(gè)階段的劃分　　（五）如何正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)文革中的失誤和毛澤東晚年的生活　　（六）對(duì)個(gè)人與國(guó)家發(fā)展前途之間關(guān)系的一點(diǎn)思考　　作者按：今年12月26日，是毛澤東誕辰121周年，謹(jǐn)以此文懷念

每當(dāng)面臨新的歷史性難題，當(dāng)代大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)想到毛澤東并從毛澤東思想中汲取精神力量。今天，學(xué)習(xí)毛澤東，重溫和掌握毛澤東的戰(zhàn)略思想，提高國(guó)家戰(zhàn)略能力以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，仍是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前的重要任務(wù)。

　　人大張鳴說(shuō)：“的確，民國(guó)沒什么了不起，國(guó)家窮，政府亂，還受外國(guó)人的欺負(fù)。但是，民國(guó)有自由，知識(shí)人，尤其是姜文這樣的電影人，可以按自己的意思搞創(chuàng)作，電影拍出來(lái)，只要不是誨淫誨盜，不用擔(dān)心審查通不過(guò)”。(2014.12.16. http://t.qq.com/p/t/462332069039639)　　“民國(guó)的北洋時(shí)期，在文化文藝方面，基本上不存在任何政府審查

　　今天我講一個(gè)很前沿的問(wèn)題，就是今天進(jìn)城的農(nóng)民工還回不回得去農(nóng)村。農(nóng)民工回不回得去農(nóng)村要從兩個(gè)層面去講，第一個(gè)層面是農(nóng)民工能不能在城市安居，這個(gè)問(wèn)題很重要，就是說(shuō)我們今天的工業(yè)化發(fā)展能不能讓進(jìn)城的農(nóng)民工體面的住下來(lái)。第二層是假使農(nóng)民工在城市住不下來(lái)，那他回農(nóng)村能不能生活下去。這個(gè)問(wèn)題也很重要，回不回的來(lái)的問(wèn)題

　　內(nèi)容提要：墨西哥社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。本文以墨西哥為具體研究對(duì)象，分析了帝國(guó)主義在美洲地區(qū)的擴(kuò)張政策及對(duì)這些國(guó)家造成的政治侵蝕和經(jīng)濟(jì)破壞，指明了共產(chǎn)黨的任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和維護(hù)民族尊嚴(yán)的唯一途徑在于進(jìn)行社會(huì)主義革命。　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、帝國(guó)主義、墨西哥、共產(chǎn)黨、社會(huì)主義　　作者

中國(guó)面臨的風(fēng)險(xiǎn)比俄羅斯要大得多。無(wú)非是美國(guó)尚無(wú)能力同時(shí)發(fā)起兩場(chǎng)金融戰(zhàn)爭(zhēng)。因此針對(duì)中國(guó)的貨幣戰(zhàn)還在準(zhǔn)備當(dāng)中。要根本消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，只有唯一一條道路：恢復(fù)社會(huì)主義的公有制。

　　十八年的冤獄與七十年的冤獄;十八歲的冤魂與十四歲的冤魂　　黎陽(yáng)　　2014.12.19.　　據(jù)美國(guó)合眾國(guó)際社12月17日?qǐng)?bào)道，美國(guó)史上年齡最小的死刑犯在施刑70年后被宣布無(wú)罪。(見附錄)　　這則消息在國(guó)內(nèi)幾乎毫無(wú)反應(yīng)，好象根本不存在。　　跟國(guó)內(nèi)正大肆炒作的呼格吉勒?qǐng)D冤案一對(duì)比，美國(guó)的這個(gè)冤案是典型的有過(guò)之而無(wú)不及：都是冤案

　　 　　2011年9月17日，美國(guó)爆發(fā)了“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，示威者高舉標(biāo)語(yǔ)，譴責(zé)大企業(yè)利用金錢影響政治，要求政府將更多資源投入到保障民生的項(xiàng)目中去，而不是補(bǔ)貼大企業(yè)或在海外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，這場(chǎng)矛頭指向當(dāng)代金融巨頭和他們手中純粹的貨幣權(quán)力的反資本主義運(yùn)動(dòng)有其深刻的城市根源。哈維在其新書

　　會(huì)議名稱：【國(guó)際研討會(huì)】探索成為社會(huì)研究和實(shí)踐的劇場(chǎng)——以《世界工廠》為例　　會(huì)議時(shí)間：2014年11月23日　　會(huì)議地點(diǎn)：深圳OAT當(dāng)代藝術(shù)中心A展廳 　　以下內(nèi)容轉(zhuǎn)載自草臺(tái)班(http://blog.sina.com.cn/grassstage)，由深圳OCT 當(dāng)代藝術(shù)中心(OCAT)提供，經(jīng)授權(quán)使用。文字經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單整理。 　　=======================

　　我們對(duì)俄羅斯在政治上要支持，在經(jīng)濟(jì)上要拉它、幫它與國(guó)際慣例接軌，創(chuàng)造更好的商業(yè)環(huán)境。熊市會(huì)幫助俄羅斯朝野社會(huì)認(rèn)識(shí)到牛市期間許多民粹主義要求、措施的不合理之處，認(rèn)識(shí)到許多提防措施之違背事實(shí)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。只要我們誠(chéng)懇，不乘人之危搞訛詐，追求平等互利，俄羅斯伙伴依照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律接受改革的阻力自會(huì)相對(duì)大大減小。　　鑒

　　今年國(guó)內(nèi)A股可說(shuō)是在全球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，上海綜合指數(shù)上漲達(dá)50%以上了。特別是這一兩個(gè)月更是上漲幅度達(dá)40%以上。而股指的上漲，對(duì)于那些先知先覺者來(lái)說(shuō)，肯定是賺得盆滿盤滿。正因?yàn)楣墒羞@種強(qiáng)烈的賺錢效應(yīng)，正在吸引更多的國(guó)內(nèi)投資者涌入市場(chǎng)。從最近各證券營(yíng)業(yè)所人頭涌動(dòng)、開戶帳戶急增的情況來(lái)看，各方資金、各路人馬正在涌入股市，2

　　雖然離2016年的美國(guó)總統(tǒng)選舉還有一年多時(shí)間，但希望參加選舉的共和黨和民主黨內(nèi)相關(guān)人物逐漸“粉墨登場(chǎng)”。共和黨具有代表性人物——美國(guó)前總統(tǒng)小布什的弟弟、前佛羅里達(dá)州州長(zhǎng)杰布·布什，12月16日通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表露迄今參選總統(tǒng)的“最強(qiáng)意向”：“我將積極探求參與總統(tǒng)競(jìng)選的可能性&rd

　　很多事往往是在生活的細(xì)節(jié)中顯露的，小小的細(xì)節(jié)暗示著大大的方向。我時(shí)常在公車上無(wú)心地聽到左“鄰”右“舍”的閑談，家長(zhǎng)里短、瑣瑣碎碎。中國(guó)人公私的分界意識(shí)淡薄，與西方人相比，他們的內(nèi)外沒有太大的轉(zhuǎn)彎，所以家中事可以在公共場(chǎng)合絮絮叨叨。某天我對(duì)面坐了一對(duì)年老的朋友，其中一人詳細(xì)地講述他每天為照

　　　　汪暉：“如果這些批評(píng)擊中了要害，就有必要回應(yīng)，包括自我的檢討和自我批評(píng)。但許多人是先舉起一個(gè)牌子，對(duì)論敵加以命名，再對(duì)那個(gè)牌子加以攻擊，你不知道他是在批評(píng)他自己舉起的牌子，還是在攻擊他的論敵。這樣的批評(píng)是垃圾，很多媒體辯論就充斥了這樣的垃圾。有些所謂“自由主義者”覺得站在這塊牌子下就足夠正確

　　轉(zhuǎn)基因的事在全世界鬧得風(fēng)生水起，把2014年的12月攪合得熱鬧非凡。全世界的轉(zhuǎn)基因生產(chǎn)者，從瑞士、美國(guó)、英國(guó)、到德國(guó)，那些著名和不著名的科學(xué)家，那些美國(guó)的歐洲的大大小小的公司、那些美國(guó)的玉米農(nóng)、美國(guó)的玉米協(xié)會(huì)，那些孟山都杜邦公司的持股人，再加上全球化的營(yíng)運(yùn)商，還有上萬(wàn)名中國(guó)的轉(zhuǎn)基因偽軍大隊(duì)，無(wú)數(shù)貪婪的藍(lán)眼睛灰眼睛，還有

　　最近，或說(shuō)伊斯蘭國(guó)(ISIS)勢(shì)力擴(kuò)張到伊拉克之后，西方媒體一改原先(2011年起)歌頌前往敘利亞顛覆其政府的恐怖分子為"民主戰(zhàn)士"的態(tài)度，開始對(duì)這同一批人妖魔化起來(lái)。　　值得注意的是，在西方媒體態(tài)度友好階段，曾鼓勵(lì)了全球伊斯蘭教文化圈激進(jìn)、冒險(xiǎn)、浪漫年輕人奔赴敘利亞參加破壞敘利亞的軍事活動(dòng)。如今，西方媒體突然翻臉不認(rèn)人

　　這兩天，巴基斯坦白沙瓦市塔利班分子武裝攻擊了一所軍方公立學(xué)校，至少135人被打死，其中多數(shù)是學(xué)童。怎么回事? 　　八十年代開始，巴基斯坦就與美，英，沙特，以色列一道，以打擊蘇聯(lián)占領(lǐng)軍名義，在阿富汗與巴基斯坦培訓(xùn)民兵，同時(shí)又從全世界伊斯蘭教文化圈招募激進(jìn)分子組成基地組織。 　　從此，這些恐怖主義分子便在全世界展開了顛覆活動(dòng)，其

　　1　　九月中旬，碰巧去了趟延安，而且是頭一回。入住的旅店就在清涼山對(duì)面，中間隔著延河。出門看，河床寬大深峻，河水渾沌，很淺，貼著河底緩緩地流。登上清涼山，俯瞰半座延安城，新舊交錯(cuò)、熱鬧喧囂，的確和普通的內(nèi)地三四線城市沒什么區(qū)別，不同的唯有它震古爍今的那段歷史。　　隔天去參觀，看過(guò)了王家坪，看過(guò)了楊家?guī)X和棗園，然后就是橋兒溝

　　摘要：既有關(guān)于農(nóng)村宅基地使用權(quán)初始取得制度的理論檢討均存在一定的認(rèn)知偏差，浙北農(nóng)村的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)顯示，地方政府對(duì)農(nóng)村宅基地指標(biāo)的不斷壓縮、村莊內(nèi)部宅基地需求的剛性化和村級(jí)治理主體的謀利化導(dǎo)致了宅基地資源在村莊社會(huì)分配中的異化。基本家庭再生產(chǎn)難以完成、村莊社會(huì)階層再生產(chǎn)模化、宅基地財(cái)產(chǎn)屬性顯著增強(qiáng)與城市剝削

　　【內(nèi)容提要】歷史虛無(wú)主義是一種借否定人民革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路和人民民主專政的政治思潮。歷史虛無(wú)主義的目的不在于總結(jié)歷史教訓(xùn)，而在于通過(guò)虛無(wú)歷史消解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，減弱民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，喪失對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信心。歷史虛無(wú)主義思潮不但

關(guān)于公與私的討論，糾纏了許多人、許多年

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否依憲執(zhí)政，就是看其是否真正維護(hù)公有制為主體。最近有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)公布的兩個(gè)關(guān)于深化經(jīng)濟(jì)改革的政策性文件，卻同憲法關(guān)于公有制為主體的重要規(guī)定相抵觸。

　　報(bào)道稱中央情報(bào)局對(duì)隱蔽行動(dòng)進(jìn)行重新審視，以便確定它的有效性。很不幸，結(jié)論是白宮的成果那么少，以至需要重新考慮這項(xiàng)政策。　　報(bào)道包括貝拉克•奧巴馬總統(tǒng)的一項(xiàng)聲明，他要求中央情報(bào)局進(jìn)行重新審視，以便找到在某個(gè)國(guó)家向起義者提供資金和武器是否運(yùn)作良好的事例。他們不能發(fā)現(xiàn)許多。因此對(duì)繼續(xù)這種努力有某些抵觸。　　

　　近年來(lái)中國(guó)社會(huì)的收入分配持續(xù)擴(kuò)大，已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們的勞動(dòng)積極性，影響社會(huì)信任和社會(huì)穩(wěn)定，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成了越來(lái)越大的阻礙。正是基于這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，21世紀(jì)以來(lái)，中央各次會(huì)議和文件精神都強(qiáng)調(diào)關(guān)注民生，重視社會(huì)公平，并把收入再分配列入現(xiàn)階段的重要議題;十八屆三中全會(huì)的決定則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“規(guī)范收入分配秩序&rdquo