最近火了一個名詞，叫“巴西牛排”，說的是中國女生就像巴西牛排一樣召之即來揮之即去，現(xiàn)在我們簡單的辨析一個問題：中國女生到底是不是所謂的“巴西牛排”。

　　答案也很簡單，不是。中國女生不僅不是“巴西牛排”，并且作為一種大規(guī)模的文化媚外現(xiàn)象的“亞洲馬桶”現(xiàn)象也是不成立的，這是因為，符號在場則意義不在場，如果中國女生真的是普遍崇洋媚外的，那么作為符號的“巴西牛排”、“亞洲馬桶”等等就不能大規(guī)模傳播。

　　這就是說，如果中國女生真是崇洋媚外的，那么就不需要通過廣泛傳播“亞洲馬桶”這樣的詞匯來鞏固這一性別的偏見，而恰恰是因為大部分中國女生是并不崇洋媚外的，因此要發(fā)明連帶的、普遍的歧視性的外號來把極少數(shù)女生所作的錯誤附加成整個中國女性群體、乃至女性意識形態(tài)的原罪。

　　“巴西牛排”，或者“亞洲馬桶”，其實就是男性共同體對中國女性的賽博獵巫，中國的右翼男性共同體，一方面敵視中國女性和外國男性的親密關系，另一方面自己又想把中國女性當成飛機杯和生育機器，國家-民族主義右翼們簡直恨透了中國女性擺脫自己生育機器命運的努力，他們和男性共同體一體兩面，一起炮制著“亞洲馬桶”、“巴西牛排”等賽博獵巫活動，鎮(zhèn)壓女性擺脫男性共同體下的物化命運的努力。

　　當右翼的國家-民族主義者們物化女性的時候，他們也在物化他們自己，一旦他們要維持對被壓迫群體的物化，就必然首先物化自己，當他們宣稱要把中國女性重新塑造成中國人的女人，中華民族的女人的時候，他們已經變成了神圣國家-民族的意識形態(tài)機器。

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