核心提示：今年是誕辰121周年。社會上關于毛澤東的話題，沒有隨著時間的流逝減弱，反而呈現出更加熱烈的爭論乃至激烈對峙的趨勢。從改革開放 前對毛主席定位的眾口一詞到現在對毛澤東評價的眾口不一，反映出三十年來中國在思想層面的“多元”已經達到空前程度，而這種貌似“多元”的混亂引發的族群 對立和裂帛跡象，已經明顯地體現在社會生活中。毛澤東犯過錯誤，但他功大于過，毛澤東思想仍然是凝聚我們民族精神的有力思想武器。

　　美國有人說,我們不怕中國現代化,我們就怕中國毛澤東化。毛澤東是中華民族大團結的標志性符號,是抵御西方文化滲透侵蝕的銅墻鐵壁,是敢于戰勝一切困難和敵人的當代中國強大的代名詞。中國不能再允許丑化毛澤東的社會現象存在,我們應該看透國內外反共反華勢力抹黑毛澤東背后的險惡圖謀，打好思想文化領域的自衛反擊戰。

　　今年是毛澤東逝世38周年和誕辰121周年。社會上關于毛澤東的話題，沒有隨著時間的流逝減弱，反而呈現出更加熱烈的爭論乃至激烈對峙的趨勢。從改革開放前對毛主席定位的眾口一詞到現在對毛澤東評價的眾口不一，反映出三十年來中國在思想層面的“多元”已經達到空前程度，而這種貌似“多元”的混亂引發的族群對立和裂帛跡象，已經明顯地體現在社會生活中。毛澤東犯過錯誤，但他功大于過，毛澤東思想仍然是凝聚我們民族精神的有力思想武器。

　　兩個毛澤東“神”與“人”的對立統一

　　對于毛澤東截然不同評價的現象顯露出一個基本事實:即中國有兩個毛澤東:一個是現實世界的人，一個是精神世界的“神”。兩個毛澤東時而合二為一，時而一分為二。這種奇特的時代景觀是中國革命的歷史經歷造就的。

　　中國共產黨誕生的時代，正是世界列強蠶食鯨吞，中華民族一盤散沙，國家分崩離析，亡國滅種危在旦夕的時期。在晚清舊制度框架上倉促搭起來的國民政府草臺班子，自身機制不全，腐敗無能軟弱無力。無論其從西方直接拿來的政治框架還是軍閥分治的實際軍政體系，都不足以喚起民眾完成推翻三座大山建立新中國的歷史任務。

　　時勢造英雄，中國共產黨作為民間力量，除了憑借自身的政治主張動員民眾之外，還需要一位德才兼備文武雙全，具有巨大人格魅力和思想深邃的領袖指引道路，“團結”大多數，重整河山。經過血與火的慘烈汰選，毛澤東在黨和軍隊中的領袖和核心地位終于在遵義會議后得以確立。在“從勝利走向勝利”的事實面前，同時期黨內外眾多優秀人物不自覺地停止了思考。有些人批評毛澤東搞“個人崇拜”，其實，個人崇拜并非是毛澤東個人刻意為之，如果沒有過人的才能和人格魅力，沒有過硬的成就，想搞也搞不起來——蔣介石通過拜把子的方式也想讓別人崇拜自己，結果在一敗再敗的事實面前個人形象還是碎了一地。彭真同志說:“對個人崇拜，也要歷史地看。講對毛主席的個人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責任。捫心自問，我不是一個盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。”

　　在中國人對于毛澤東個人崇拜的背后，其實是走過歷史災難的中華民族對于整個中國共產黨的感激和信賴，毛澤東在這里只是一個象征性的代表符號。對此《沒有共產黨就沒有新中國》《歌唱祖國》等歌曲，都可視為整個民族的“言為心聲”。因為有了整個中華民族的“神”，那些在中國泛濫了百年的各種西方思潮——從基督教義到憲政等，都被“毛澤東思想”一掃而空;那些在中國歷史上延續了數千年、以儒教為核心的思想陋習也被蕩滌凈盡;一些有本族圖騰的邊疆部落，也自覺自愿地“尊奉”整個民族的“大神”，這種情況很類似穆罕默德創立伊斯蘭教以統一各阿拉伯部落的情況。此時的中國共產黨，因為帶領人民完成了新民主主義革命，打贏了抗日戰爭和解放戰爭，所以眾望所歸地成為整個民族的主心骨;此時的新中國，因為敢在建國之初，就開大軍迎擊由世界最強大的國家所率領的十六國聯軍并戰而勝之，從而在世界上贏得了自漢唐時代以來少有的敬重;此時的毛澤東，作為思想導師和主要軍政領導人，自然獲得人民發自內心的尊崇。任何人都不能否認，在毛澤東執政時期，是中華民族歷史上大團結最好的時期。正是因為毛澤東作為“各族人民偉大領袖”如日中天的赫赫威勢，邊疆民族分裂分子很快被風卷殘云，一鼓而平。

　　中國共產黨使晚清時期分裂的國家基本上重歸統一，首先是完成了中華民族的思想統一，然后才是軍事的統一。而在完成民族精神統一和國家版圖統一等“身心合一”的過程中，中共自身也形成了“身心合一”的形態。這也是社會主義革命和建設得以開展的基本前提。

　　改革開放三十年來，中國在物質生活發展方面取得了巨大的、誰都不能否認的成就。但是，同樣不能否認的是，這三十年也是西方各種思潮大舉涌入、中國歷史上各種丑陋腐朽思潮復活、民運分子、邪教法輪功、各類“意念氣功”在內地喧囂一時，十四世達賴喇嘛分裂祖國的行為肆無忌憚，新疆三股勢力暴恐行徑十分猖獗的時期。具體緣由雖各不同，但平心而論，忽視整個中華民族的信仰維護，放棄用毛澤東這一精神圖騰統一各族人民思想意識，只重物質生活不管精神生活，乃是共同的、根本的原因!實踐是檢驗真理的唯一標準。正如鄧小平在改革開放初期指出的:我們既要抓好物質文明，又要抓好精神文明，“兩手”都要硬。我們這樣一個大國，這樣一個大黨，沒有精神旗幟不行。

　　從否定毛澤東開始順藤摸瓜:西方對中國的戰略“文攻”

　　1989年的美國《基督教箴言報》曾寫道，“對蘇聯的偉大美元攻勢正成功地發展。3萬顆核彈頭和用最新科技成果裝備的世界上最大的軍隊卻不能掩護自己國家的領土拒絕滲透的美元，它已把俄國的工業消滅一半，打垮了共產主義意識形態并瓦解了蘇聯社會。蘇聯已不能抵抗，所以專家們預言說，它的覆滅是最近2-3年的事……而我們則應當對那些偉大計劃給予應有的評價，塔夫特制訂了它，羅斯福潤色了它，而且爾后的歷屆美國總統都徹底地執行它”。

　　美國總統克林頓1995年在參謀長聯席會議上說:“最近10年來對蘇聯及其盟友的政策清楚表明，我們所采取的清除世界上最強大的國家之一以及最強大軍事聯盟的路線是多么正確。我們獲得了杜魯門總統想要通過原子彈從蘇聯獲取的東西?？肆诸D還公開宣稱:俄羅斯人必須拋棄過去的帝國思維，俄羅斯已不再是世界大國，而只是非洲的上沃爾特。上沃爾特即布基納法索。足見勝利者美國對作為失敗者俄羅斯的衰落的蔑視。

　　冷戰的全面勝利在讓美國政治家和戰略家彈冠相慶的同時，也徹底逆轉了美國以武力戰勝大國的戰略思維，使用信息心理戰方式，直取敵國人心，“不戰而屈人之兵”成為美國秘而不宣的“上策”，赤裸裸地以武力相威脅只起虛張聲勢的戰略佯攻作用。

　　冷戰結束后，美國通過對冷戰勝利經驗的總結，將心理戰進一步升級為“認知控制”作戰，后改用影響戰等新名詞進行掩飾。自2009年起，在蘭德公司的研究指導下，美軍將影響戰的內容明晰為:“在和平時期、危機時期、沖突及沖突發生后期，通過協調、綜合、同步應用國家外交、信息、軍事、經濟以及其他權力，促使外國目標受眾形成對美國利益和目標有利的態度、行為或決定。”對冷戰實踐的總結，使美國發展出像常規軍事體系和核戰爭體系一樣完備的一整套國家心理戰體系，并在冷戰結束后立即用于對中東的民主化改造和對中國的整體性改造。

　　毛澤東說過，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”1945年二戰即將結束時，美國即制定了在意識形態方面分化瓦解蘇聯的計劃，中央情報局負責人艾倫·杜勒斯對杜魯門和國際關系委員會說:“我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的......我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它變質、發霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。”1951年，美國中情局制定了針對中國的《十條誡令》，全面展開以和平演變，意識形態顛覆為核心的“信息心理戰”。經過近半個世紀的努力，1991年美國實現了不戰而勝肢解蘇聯的戰略目標。

　　新中國在毛澤東的旗幟下團結起來的廣大軍民，連續在朝鮮戰爭和越南戰爭中兩次戰勝美國及其西方集團，并打破其一切經濟封鎖建立起相對完善的工業體系和農業體系，后來又擁有核武器，讓迷信軍事優勢的美國一籌莫展。于是美國的戰略家們將對付中國的主要戰略調整為以心戰、文攻為主，以武力威懾為輔，試圖重演解體蘇聯的杰作，以兵不血刃地抵消20世紀中華民族解放戰爭的偉大成果，把中國乃至亞洲重新推回半殖民地狀態，繼續維持西方對整個世界的“奴役”——美國接過法國殖民者的遺產，發動越南戰爭的動機不是這樣嗎?毛澤東之所以發動“文化大革命”的初衷就是防止和平演變。1965年秋，黨中央在大連棒槌島召開會議。期間，葉劍英元帥感于時局寫了一首七律《望遠》呈送毛主席:“憂患元元憶逝翁，紅旗飄渺沒遙空?；桫f三匝迷枯樹，回雁兼程溯舊蹤。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。景升父子皆豚犬，旋轉還憑革命功”。毛澤東對此詩大加贊賞，不僅推薦《光明日報》發表，還將“望遠”改為“遠望”，并親自手書。詩中指馬列主義的紅旗已經在蘇聯虛無縹緲，淹沒在遙遠的天空。而蘇聯修正主義集團像黃昏的烏鴉圍繞枯樹而飛，對腐朽沒落的東西著迷，不肯離去。在歌頌亞非人民“能射虎”“敢屠龍”之后，葉劍英將赫魯曉夫和勃列日涅夫視為《三國演義》中懦弱無能的劉景升父子，最后把扭轉乾坤的希望寄托在中國和其他“革命”者身上。可以說，這時的毛澤東和那一代的中國共產黨人就已經預見到，由于放棄了精神旗幟，蘇聯將墮入美國和西方和平演變的戰略陷阱之中，國運難保。二十多年后，蘇聯共產黨灰飛煙滅，世界上第一個、也是最大的社會主義國家解體了。如預言抗日戰爭的三階段、解放戰爭的大結局一樣，毛澤東的高瞻遠矚又一次被歷史發展的進程所驗證。

　　今天，國內外反黨、反政府和反華勢力，以制造毛澤東的個人輿論為突破口，步步為營，全面發起對中國的意識形態大決戰，是歷史的繼續而不是時代的偶然。

　　毛澤東時代高調警惕“和平演變”，1989年鄧小平領導中國“沉著應對”，使美國文攻暗戰策略大受挫折。但是，在蘇聯被肢解之后，以美國為首的西方資本主義意識形態和國家集團，一邊以牛刀殺雞之勢肢解歐洲唯一的社會主義據點南斯拉夫，成片掃蕩中東社會主義國家集群，更對中國展開C形地緣包圍，同時利用中國改革開放，成千上萬的“非政府合作組織”以“意識形態隱形軍團”的姿態，以學術資助、文化交流、教育合作的“戰術”方式，全面挺進中國教育、文化、傳媒體系，潤物細無聲地培養出大批親美國親西方的學者、教授、官員和青年。對攻擊毛澤東最起勁的中國人，美國或通過非政府組織直接給予現金支持，或以美國文化機構授予各種榮譽。美國和西方還以諾貝爾獎和奧斯卡獎等手段，暗示鼓勵中國文學家、影視人揭露傳統文化和新中國的“陰暗”面，甚至不惜派出具有中國血統的“忠實的美國人”，聘以網絡企業高管或賦予美國著名大學教授的名頭，以事業成功的假象，利用輿論的變形放大巧妙包裝成“中國青年導師”和“經濟學家”，“輔導”中國青年向往美國的一切，誤導中國企業和經濟成為美國的附庸。

　　為了統一指揮戰略輿論戰，美國成立了全球傳播辦公室，和美國網絡司令部一明一暗，利用其網絡空間的絕對控制權，在直接操縱了阿拉伯之春的“傻子革命”后，又想移師中國。在中國以經濟為中心聚精會神搞建設的時候，美國卻按照其全球戰略目標，沿著討伐“文革”——妖魔化毛澤東——否定毛澤東時代新中國——否定共產黨合法性的套路，以順藤摸瓜達到否定中國現行體制的目的。

　　隨著互聯網的興起，以美國資本為主的外資經過巧妙的包裝，全面控制了中國幾乎所有的門戶網站;而以美國計算機設備為主的硬件，也占據著中國電信、金融、交通和軍警等戰略設施大部分份額。美國對中國軟硬兼施的“改造”、全面監視、監聽控制的態勢，在斯諾登爆料“棱鏡”計劃后，顯露出冰山一角。隸屬于美國國家安全局的黑客軍團對中國的網絡入侵已達十五年，那絕不只是對中國黨政軍商情報的竊取，同時還是歷經二十余年苦心孤詣，在完成地緣戰略包圍后，美國對中國網絡空間心理空間里進行向心突擊的事實。

　　在美國全球傳播辦公室和網絡司令部的統一遙控下，一批被西方價值觀召集為第五縱隊的中國人、媒體和網站，利用網絡的巨大動員和攻擊能力，不僅夜以繼日地攻擊毛澤東，還打著“人性”的旗號，有組織、有計劃地采取“斷章取義、移花接木、無中生有、輿論綁架、恫嚇政府、借刀殺人”等輿論戰制式戰術，對擁護毛澤東、捍衛國家利益的中國軍人和其他領域的愛國人士，進行妖魔化網襲，按照“拱卒、殺士、將軍”的既定步驟，以達到渙散中國人心，制造社會動蕩，實現拆廟、沉船、推墻，完成其在全球范圍內徹底消滅共產主義的意識形態任務，順便肢解掉中國的目的。

　　在沒有硝煙的意識形態戰場上，當前中國面臨的局面十分嚴峻。一些拿了美國各類基金會和學術機構的資助經費，并深受美國價值觀影響和其他控制的“中國人”，不敢指責美國在世界上霸權行徑，卻幼稚、狂妄，聲色俱厲地批評中國有冷戰思維;不敢指責美國的霸權主義卻將人民群眾的愛國行為指責為狹隘民族主義，更有人被西方的民主自由口號所蠱惑甘做“帶路黨”為虎作倀，以當文化漢奸為榮對愛國人士進行無所不用其極的謾罵攻擊，同時，對美國的一切卻崇拜得近乎奴顏媚膝，以至于2012年洪博培競選總統時竟提出要聯合其中國盟軍“扳倒中國”。足見美國在中國安插、培養的“第五縱隊”的力量之大，已到了美國可以作為戰略憑借的程度。

　　由于毛澤東生前巨大成功的事實和威望，在其去世后其宏大嚴密的理論仍然是抵擋西方意識形態進攻的強大屏障，這就注定毛澤東必將成為當今中國與以美國為首的西方，進行意識形態博弈的焦點。同時，毛澤東旗幟的屹立和倒下，也將成為雙方勝敗的標志。蘇聯共產黨正是在精神信仰的旗幟放棄之后，國旗才從克里姆林宮上降落下來的。

　　失去毛澤東中華民族將百年孤獨

　　必須堅決制止丑化毛澤東的現象，凝聚正能量，開啟新征程。事實證明，世界和中國可以沒有毛澤東這個人，但不能沒有毛澤東思想和精神。21世紀，大國博弈在以新的樣式激烈進行著。美國在打敗了德國、日本和蘇聯等帝國挑戰者之后，正以全球帝王的威勢，展開對世界的軍事、經濟、文化等全面征服。此時的世界需要毛澤東的反帝方略和膽略。

　　在對中東地區的軍事打擊和“民主改造”接近尾聲之際，美國公開宣布以中國為重點的戰略東移，制定對華空海一體戰，政治高壓、軍事威懾的同時，還利用其網絡技術優勢、經濟優勢，對中國進行緊鑼密鼓的文化進攻，21世紀的中國面臨的危局并不比20世紀更輕松。作為戰略大師毛澤東的認識論和方法論，在此仍然有著并不過時的意義，毛澤東思想仍然是打開許多現實問題的鑰匙。因此，美國有人說，我們不怕中國現代化，就怕中國毛澤東化。

　　一棵大樹不管如何枝繁葉茂，都離不開樹干的支撐和樹根的滋養。作為全黨智慧結晶的毛澤東思想，就是當代中國黨和國家理論之樹的主干和根系。作為現實世界的政治領袖，毛澤東為后世留下治國理政的寶貴經驗教訓;作為精神層面的領袖，毛澤東對于今天的中國，影響和作用巨大。

　　中國的改革是一項社會系統工程，理論建設與精神建設的重要性一點都不比物質建設的重要性低。改革開放雖然從經濟領域開始，但終點應該是包含有政治創新、科技創新、文化創新和軍事創新的全新的社會形態，而絕不只是一個經濟指標。抽掉了毛澤東，回顧20世紀的歷史中國人會感到自卑——那才是真正的歷史虛無;放棄毛澤東，21世紀的中國人在邁向未來的時候也將會感到孤獨——我們能為這個世界貢獻什么?拿回GDP世界第一的桂冠?國家綜合實力的競爭不是奧運會，拿了金牌就萬事大吉。晚清在鴉片戰爭時GDP占世界1/3，但并沒有避免挨打被搶的命運。

　　那21世紀，中國人的自豪將從何談起?強大嗎?平等嗎?自尊嗎?這些珍貴的東西，20世紀毛澤東那一代的中國人早已奪回了。富裕嗎?民主嗎?今天，中國夢的口號響徹云霄。只有以20世紀中國自豪的歷史做地基，21世紀的中國夢才不至于虛無縹緲。

　　在毛澤東之前，中國共產黨的眾多領導人都沒有解決道路和組織、政治和軍事、理論和實踐的問題，是毛澤東率領全黨全軍不僅取得了革命的勝利，還以全新的理論體系、行政體系，開創了中國歷史上一個全新的時代。今天中國改革開放“摸著石頭過河”，這種摸索固然不同于當年，但毛澤東的哲學思維、理論提煉能力，動員組織和行動實施方法，仍然具有極大的指導意義。當年的新中國既不走清朝、民國的歷史老路，也不照搬蘇聯模式，盡管出現這樣那樣的失誤，但畢竟摸索出了自己的社會主義道路。這種寶貴的國家品格和政黨品格，是中國得以在東歐社會主義國家整體垮塌和蘇聯解體的災難性歷史浪潮中，成為中流砥柱的根本原因。

　　改革開放已經走過三十多年的歷程，有中國特色的社會主義道路仍將在探索創新中推向前進。在這一進程中，中國面臨著艱巨的經濟和國家政治體系發展任務，同時還面臨著重建道德和民族精神體系建設的任務。此時此刻的中國，需要毛澤東思想所包含的戰略智慧、堅定意志和理論思維;需要樹起毛澤東的精神旗幟凝聚整個中華民族的力量。

　　20世紀，受毛澤東思想影響，篤信毛澤東的人數，與世界上信仰伊斯蘭教和基督教的人數不相上下。這說明中國共產黨九十多年的歷史和新中國六十多年歷史，毛澤東個人舉世公認的成就等等，這一切已將自然造就了當代中華民族的精神領袖。中華民族不僅有著龍的自然圖騰，更有著毛澤東這一精神圖騰。這是當代中國人付出了數千萬人傷亡和巨大財富，經歷漫長奮斗，為中華民族取得的以毛澤東為符號的精神文明成果，讓千百年來沒有統一宗教的中華民族，從此有了凝聚靈魂和意志的“法寶”。

　　在世界三大歷史悠久的文明地區，伊斯蘭教地區根本不會允許有任何褻瀆真主的現象存在;在歐美等基督教地區，咒罵、貶低上帝的現象也不可想象，唯獨在中國，近年來卻奇怪地存在著愈演愈烈地污損本族精神領袖的現象。這是西方文明沖突論下的具體政治運作的結果，同時也是當代中國最需要警惕在精神文明領域倒退的地方。

　　中共中央對于對毛澤東總體的評價始終是高度肯定的，對毛澤東晚年的錯誤也有清晰的界定。任何個人和組織都不能超越中央的口徑對毛澤東任意評說、涂抹。毛澤東的肖像還掛在天安門城樓，對外那是國家的象征，對內那是全中國社會對于毛澤東歷史地位的認可。《中國人民解放軍軍歌》里至今仍有“毛澤東的旗幟高高飄揚”一語。侮辱毛澤東等同于侮辱中國和中國人民，不僅違背黨紀國法，也是一種嚴重的渙散軍心的犯罪行為。神化毛澤東的做法已經被糾正，丑化毛澤東的做法也必須堅決制止。

　　在2013年年初的一次重要講話中，習近平總書記在強調鄧小平堅決維護毛澤東和毛澤東思想的重大意義時指出，如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會天下大亂。習主席的高瞻遠矚的指示是黨政軍體系的思想和行動指南，各級文化、教育、宣傳部門不能對各種媒體上的反毛現象熟視無睹，對于外部反華勢力的抹黑毛澤東的非法活動，國家安全部門和司法部門也應該介入清掃。

　　新中國這部風塵仆仆、顛簸前行六十多年的“戰車”需要全面檢修，作為駕駛者和乘坐者的中華民族，其整體信仰需要檢視、維護或重建了。邊疆地區的分裂主義，內地蜂起的群體事件，隨處可見的丑陋現象，以及極端報復社會案例的此起彼伏，無聲地證明著改革開放三十年，中國在取得巨大物質進步的同時，社會心理日趨失衡。漸漸富裕起來的中國各階層，尋求共同的心理寄托和精神動力，重建國家和民族的信仰體系，已成為中國改革大局中不容忽視的方面，乃至維系社會穩定的決定性因素。

　　今天，歷經幾代人的不懈奮斗，已沒有任何國家可以憑借包括核武器在內的軍事力量“硬入侵”、瓜分中國;但與此同時，通過思想文化的滲透、顛覆等精神意識領域的“軟進攻”，進而肢解中國和中華民族的危險卻仍迫在眉睫。

　　歷史和現實都證明了毛澤東的不可或缺。作為國家領導人，毛澤東的功過可以評說，但作為精神領袖，毛澤東在當代中華民族心靈史上的地位無可替代。毛澤東是中華民族大團結的標志性符號，是曾經的抵御西方文化滲透侵蝕的銅墻鐵壁，是敢于戰勝一切困難和敵人的當代中國強大的代名詞。惟其如此，西方及其國內思想文化代理人才不惜代價瘋狂抹黑毛澤東形象，以此為突破口順藤摸瓜否定中國共產黨，進而阻斷中國前進和民族復興的偉大進程。

　　實現中國夢，需要重新舉起毛澤東精神旗幟的護國、興族“法寶”，贏得意識形態和思想文化領域的自衛反擊戰。當年如此，今天乃至以后都要如此。中國不但需要政治道路的旗幟，還需要高揚民族精神旗幟。這面旗幟，不是原封不動地拿來毛澤東的旗號重新舉起，而是要以馬列主義、毛澤東思想為核心，在總結新中國六十年建設經驗教訓的基礎上，結合黨在新時期的理論創新成就，及融合中國傳統道德文化中的優秀部分，重新打造而成。以此為契機，重新恢復黨的政治本色和固有優勢，煥發民族的活力，延續光榮的歷史，講好中國的故事。

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