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中華文化
中華文化
共 2000 篇文章
撞破“次元壁”？國社大制作is coming！
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2021-03-31
互動：18
中華新文化正在升華為新文明
在世界學術(shù)理論界一片混亂的狀態(tài)中，只有運用我們的中華經(jīng)緯學將文明與文化概念區(qū)分開來，才能將目前這種混亂予以撥亂反正。這也屬于運用我們中華思維梳理人類文明的一種必然選項，否則其仍然會由西方文明所主導，整個人類仍難以走向和平與繁榮。
2021-03-24
段修斌
互動：49
岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地
岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地 劉燕娟 2021年03月17日08:17 來源：湖南日報 原標題：岳麓書院：黨的實事求是思想路線策源地 岳麓書院始創(chuàng)于公元976年，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。 1917年，湖南公立工業(yè)專門學校遷入岳麓書院辦學，懷揣實業(yè)報國夢想的校長賓步程，手書“實事求是”懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓，引導學生從事實出發(fā)，崇尚科學、追求真理。
2021-03-17
互動：73
譚偉東：中國共產(chǎn)黨在中國、世界和人類的地位、作用和意義——隆重紀念中國共產(chǎn)黨100周年華誕
中國共產(chǎn)黨就是在中華民族萬年輝煌事實上，更突出的是在近代中華喪權(quán)辱國，陷入百年恥辱，一敗涂地，面臨被開除球籍的災難之下的歷史關(guān)頭而誕生的。這種古典和現(xiàn)代歷史機緣和現(xiàn)代的血脈的完全不同，決定了中國共產(chǎn)黨獨特的政黨大體和無敵智慧。而毛澤東則是中國共產(chǎn)黨無與倫比的永恒象征和偉大體現(xiàn)。
呂永興:發(fā)展新時代"江山"文化與新時代中國特色社會主義文化
江山文化，狹義講，一種治國的先進文化，是從古代先賢政治智慧中獲取政治資源，并反哺治國理念及內(nèi)涵的文化現(xiàn)象和文化特質(zhì)。從廣義講，江山文化是治國文化與政黨文化的復合體。是傳統(tǒng)優(yōu)秀國學文化與當代馬克思政黨文化深度融合體。
中華文明理論現(xiàn)代化雜談
由于我們中華文明理論的優(yōu)勢主要在于經(jīng)學（基本矛盾與絕對運動）方面，所以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)研討中所遇到的一些實際問題，本文繼續(xù)運用我們中華的經(jīng)緯學思維，采用“雜談”的形式，對一些現(xiàn)象嘗試著進行一下基本的分析
2021-03-01
段修斌
互動：36
詩詞里的元宵節(jié)：九陌連燈影，千門度月華
詩詞里的元宵節(jié)：九陌連燈影，千門度月華 韋衍行 2021年02月26日08:11 | 來源：人民網(wǎng) 小字號 星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵。今天是正月十五元宵節(jié)，“元”意為開始、第一，“宵”是夜，“一年明月打頭圓”，元宵代表著農(nóng)歷新年的第一個月圓之夜。作為春節(jié)的延續(xù)和高潮，元宵節(jié)承載著人們關(guān)于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳
2021-02-26
互動：34
蔣躍飛：關(guān)于雷鋒精神的主要來源和根本屬性的若干思考
蔣躍飛：關(guān)于雷鋒精神的基本來源和根本屬性的幾點思考 再過幾天就是3月5日了，這是一個屬于雷鋒的日子。雷鋒，是每個中國人都熟知的名字。幾十年來，盡管中國社會發(fā)生了巨大變化，世事變遷，但是人們對雷鋒的崇敬沒有變，響應毛主席的號召，向雷鋒同志學習的活動沒有斷。雷鋒精神，以其高尚的追求，平凡的事跡，堅定的立場，為民的情懷和無私的境界為世人所敬仰。長期以來，在學習雷鋒的過程中
2021-02-26
互動：133
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（下）
所謂命運與共，含有兩層意思，一是命，即人命，在危難困厄中求生保命是所有生物的本能，對萬物之靈的人類而言，更是如此；其次是，要保自己的命，也要保他人的命；要保中國人的命，也要保天下人的命，人類的命；生死與共，命運與共，同舟共濟，新冠病毒的天力把全人類的命都綁在一起。這是新冠泄漏的最大天機！
2021-02-25
龔忠武
互動：38
侯立虹：牛年呼喚“老黃牛”——牛生肖感悟之四
牛年呼喚“老黃牛” ——牛生肖感悟之四 侯立虹 “辭舊迎新除碩鼠，富國強民效勤牛”，一幅春聯(lián)表達了人們辭別亂糟糟庚子鼠年，迎接喜盈盈辛丑牛年的歡快心情。面對社會各種以假亂真的亂象，諸多投機鉆營的邪氣，人們更看重牛的任勞任怨、勤勤懇懇品質(zhì)和不計名利、無私奉獻精神，以及忠誠不二、表里如一的守道，也就特別期盼牛年回歸老黃牛精神，而
2021-02-11
互動：126
侯立虹：牛生肖啟迪時代的“牛”價值——牛生肖感悟之三
牛生肖啟迪時代的“牛”價值 ——牛生肖感悟之三 侯立虹 “爆竹一聲除舊歲，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳目，總把新桃換舊符”，古人謳歌的一派除舊迎新歡樂氣象，更適合當今辭去亂糟糟2020庚子鼠年，迫切期望進入喜盈盈2021辛丑牛年的心情。牛生肖是勤勞代表，標志著無私奉獻、任勞任怨，也反映著剛正不阿、倔強從一，聯(lián)想到牛的品質(zhì)，牛的精神，以及
2021-02-11
互動：87
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（中）
本篇的重點是，參照古今中外的思想家，對瘟疫引起的人天關(guān)系史的解讀；這里僅列述漢代儒宗董仲舒的解讀和近代西方馬克思主義的兩個經(jīng)典解讀范例。另外，作者也提出自己的解讀。本文是一篇史學專論，不是一般的時論政論，所以遵照一般學術(shù)論文的章法，進行解讀論證。
2021-02-11
龔忠武
互動：49
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（上）
本文將根據(jù)量態(tài)歷史力學對上述十條假設(shè)進行論證，并依據(jù)自然界的反擊現(xiàn)象提出「反擊論」。按照古為今用、洋為中用的原則，借鑒兩個中外的經(jīng)典解讀范例，董仲舒的「天譴論」、馬克思的「報復論」，對新冠疫災的人天交戰(zhàn)現(xiàn)象，進行深入的解讀。
2021-02-11
龔忠武
互動：56
論珠峰隆升和位移的源因
2020年12月，經(jīng)過中國的與地球物理學有關(guān)的許多專家們的共同努力，測量出了珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米!同時，發(fā)現(xiàn)了珠峰每年向東北方向位移4.2厘米，在垂直方向上每年隆升0.3厘米。但是，在中國乃至世界上的地球物理學界現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)的問題是，推動珠峰發(fā)生位移和隆升的源力是什么。本文，論證了推動珠峰持續(xù)性的出現(xiàn)位移和隆升的源因。同時，論證了地球上的各大陸板塊存在著的移動、隆升、地震和火山
2021-02-08
劉志達
互動：103
遼寧王忠新：話說“年畫”與“年味”
話說“年畫”與“年味” “文革”是對中國傳統(tǒng)年畫的一次拯救 上點歲數(shù)的人，回顧小時候過年，覺得特別有“年味”，而那濃濃的年味，總同濃濃的年俗連在一起，其中，過年很重要的一項民俗，就是貼年畫。 1.年畫中濃濃的“年味”。一進入正月，賣貨的小推車上，就擺滿了一摞一摞的年畫。有的還拉根繩，將五顏六色的各種年畫懸掛
楊百勝：大秦帝國速亡的視角之一：內(nèi)因與外因
話又說回來，“百代皆行秦政法”，后世二千余年本質(zhì)上仍然處于秦政之下，秦沒有二世，而是千世萬世，只要我們中國人和中華民族不亡，則都是大秦的子民，這難道不是千世萬世嗎？
2021-02-01
楊百勝
互動：132
關(guān)于將9月25日定為教師節(jié)的建議
關(guān)于將9月25日定為教師節(jié)的建議 ——致全國人民代表大會常務(wù)委員會 中華民族歷來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史記載告訴我們，自進入文明時代后，中國就有了學校，也就有了教習的教師和學習的學生。唐代韓愈在《師說》中說：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這個話，在中國是家喻戶曉的。中華民族獨立地創(chuàng)造了自己的燦爛的古代文明，在各個
2021-01-25
互動：2771
老田：關(guān)于儒學及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學
關(guān)于儒學及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學 老田 【按：本文是在一個微群，兩次與某位民間“公羊?qū)W”學者討論孔夫子和儒學時的發(fā)言。為了加強可讀性，稍稍順了順文字。】 一 舊時代的精英層，包括從漢代讀書做官時開始，儒家思想雖然始終是學習的核心點擊，但始終沒有成為儒生安身立命的實際參照，儒生——官宦集團一代又一代走極端
孔慶東：名目亂了，國家就亂了
孔慶東：名目亂了，國家就亂了 雪織風聲1：再舉個例子，孔子曰：名不正則言不順。似乎很看重正名，但他正名的最終落腳點，不是道德的完美和路線的正確。而是刑罰不中則民無措手足，也就是要百姓明白利害，方便建設(shè)法治社會。也就是孔子在思考路線問題的時候，落腳點是實惠問題。說明探討名的問題，要時時考慮實，而不能僅僅停留在對名的闡釋上。 孔慶東：@雪織風聲1 你的解釋不對。不能這么僵
2021-01-16
互動：1443
李伯謙：“夏代有無”之爭已成過去式
1940年前后，我在上小學之前，從大人們講的故事里了解到大禹治水三過家門而不入的事跡。讀書后，又得知大禹是夏代的第一個王，夏代傳了14代17個王，到桀時夏被湯滅掉。 1956年我考入北京大學歷史系，聽了張政烺先生的先秦史課，開始知曉興起于20 世紀20 年代的疑古思潮，了解到有關(guān)夏代的歷史可能只是一個神話傳說的觀點。大學二年級分專業(yè)時，我被分到考古學專業(yè)，認識到考古學是通過古人留
中國考古告訴我們什么
中國考古學為“通古今之變化”奠定堅實研究基礎(chǔ)，以“發(fā)思想之先聲”作為光榮學術(shù)使命，通過發(fā)掘和研究保護人類文化遺產(chǎn)揭示歷史規(guī)律，通過傳承和汲取人類文明發(fā)展經(jīng)驗把握歷史趨勢，在人類歷史的研究中，取得了重要成就，作出了突出貢獻。
2021-01-06
趙賓福
互動：52
遼寧王忠新：蒙在宋詞上洗不掉的恥辱
蒙在宋詞上洗不掉的恥辱 宋詞，被稱中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，是古代中國文學閬苑一座芬芳絢麗的園圃。這應該不能否認，但宋詞就沒有值得痛徹心扉的檢討之處?細究“靖康之難”徽欽二帝等三千余人被擄解北國，京城公私積蓄為之一空的北宋滅亡，細究崖山海戰(zhàn)失敗后，隨陸秀夫縛八歲的小皇帝跳海的南宋滅亡，再看多彩綺麗的宋詞，可對強化宋軍的戰(zhàn)斗意志，強壯國人的精神
2021-01-03
互動：328
毛澤東“三不”家教的思想蘊涵
毛澤東就是一位嚴以教子的好父親，他的家教看上去不近人情，但卻是著眼于子女獨立思考、獨立工作、獨立生活的長遠考慮。李納上初中后，毛澤東對女兒和身邊的工作人員制定了三條家規(guī)：第一，不許用公車接送;第二，到學校住宿，過集體生活，學校不放假不許回家;第三，不許對同學和老師說自己是毛澤東的孩子。毛澤東的“三不”家規(guī)包含著濃濃的父愛和深意，值得回味和學習。
二里頭考古與夏王朝的真實存在——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（三）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內(nèi)涵意義重大。
2020-12-31
飯島武次
互動：43
再論二里頭文化淵源與族屬問題——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（二）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內(nèi)涵意義重大。
2020-12-30
王立新
互動：41
許宏：二里頭與中原中心的形成——“二里頭考古與中國早期文明”筆談（一）
二里頭遺址和二里頭文化在中華文明史和國家形成史上占有重要歷史地位，對延伸中國歷史軸線、增強中國歷史信度、豐富中華文明歷史內(nèi)涵意義重大。
2020-12-29
許宏
互動：43
侯立虹：餃子的中醫(yī)情結(jié)
餃子的中醫(yī)情結(jié) 侯立虹 庚子冬至來臨，自然也到了家家戶戶吃餃子的日子，想起今年新冠疫情的猖獗，中醫(yī)勇戰(zhàn)新冠惡魔的貢獻，不免憶及餃子的中醫(yī)傳說和有著中醫(yī)影子的餃子文化，感慨萬端，故而奉上餃子的中醫(yī)情結(jié)。 餃子的發(fā)明，有眾多傳說，最靠譜最可信的當屬中醫(yī)之功。醫(yī)生張仲景曾擔任長沙太守，其與他官的最大區(qū)別，就是每逢農(nóng)歷初一、十五不辦公，而在大堂上為人置案診病名之&ldquo
中國為什么能出一個毛澤東
中國為什么能出一個毛澤東 “東方紅，太陽升，中國出了個毛主席，”這首通過新中國第一顆上天的人造衛(wèi)星傳遍世界每一個角落的樂曲，伴隨了好幾代中國人的成長， “毛澤東”已經(jīng)不僅僅是改變了全體中國人民命運的偉大領(lǐng)袖，而且毫無疑義地也成為改寫了整個世界進程和人類命運的歷史偉人了。 一、“五百年必有王者興”---博大精深的中華傳統(tǒng)文化孕
2020-12-23
互動：147
遼寧王忠新： 篤情石頭做“頑仙”
篤情石頭做“頑仙” 記重新打出“老坑艾葉綠”旗幟的孫曉宣 在東北靠近吉林集安和離朝鮮不遠的桓仁，這個藏在大山的小縣，很多人或許都沒聽說過。可近年來卻特別引起寶玉石界的關(guān)注，因這里發(fā)現(xiàn)了歷史上失蹤近400年的“艾葉綠”，而這個神秘的發(fā)現(xiàn)，則同一個人密切相關(guān)，這就是曾被下崗20多年的孫曉宣，他篤情石頭，情系大山，可謂“瀟灑做頑仙”。1.
2020-12-18
互動：50
《求是》（2020年23期）：習近平：建設(shè)中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明
點擊閱讀建設(shè)中國特色中國風格中國氣派的考古學 更好認識源遠流長博大精深的中華文明 - 求是網(wǎng) (qstheory.cn)
2020-11-30
互動：40
張文茂：毛澤東思想是用馬克思主義升華中華傳統(tǒng)文化的集大成
在偉大的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的實踐中，已經(jīng)產(chǎn)生了代表社會主義、共產(chǎn)主義發(fā)展方向的毛澤東思想文化形態(tài)。毛澤東思想的文化形態(tài)巳經(jīng)超越了封建文化和資本主義文化，成為既升華了中華傳統(tǒng)文化又對接馬克思主義(無產(chǎn)階級文化)的集大成者。
2020-11-28
張文茂
互動：432
努力建設(shè)中國特色中國風格中國氣派的考古學
中國是歷史悠久的文明古國，中華民族有著燦爛的歷史文化。深刻認識中國歷史文化，離不開考古學。考古發(fā)現(xiàn)不僅能展示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，而且能展示中華文明的燦爛成就，展示中華文明對世界文明的重大貢獻。
2020-11-20
段天璟
互動：53
費孝通先生的第三篇文章：全球化與地方社會
費先生的第三篇文章主要從人類的整體觀、技性與人性、文化的共生與文明的對話等視角來討論全球體系中的中國社會內(nèi)部的多民族多文化的相處之道以及中國的文化理念和思想如何成為全球化過程中的重要的文化資源。
2020-10-31
麻國慶
互動：40
周展安｜古典經(jīng)史與理想政治——中國現(xiàn)代思想史上的“王莽問題”
梳理三位經(jīng)史學家圍繞“王莽”所鋪展的知識脈絡(luò)，挖掘這些知識脈絡(luò)各自的思想和政治內(nèi)涵，進而展現(xiàn)中國現(xiàn)代思想家對于古典經(jīng)史激進重構(gòu)的苦心孤詣，以及將古典經(jīng)史與理想政治相勾連的可能與限度。
2020-10-04
周展安
互動：41
為何中國越聲稱“和平崛起”, 西方就越緊張？
中國版圖的擴展是個自然的形成史，不是一個軍事殖民的歷史。但以西方的概念理解，國家崛起就意味著對外擴張。這一定程度導致了陰謀論的形成：中國即便宣稱“和平崛起”，也少有西方國家相信。
2020-10-04
曹錦清
互動：107
中華思維學的進展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
說中國古代有原理而現(xiàn)代則無原理，毫無道理。沒有歷史，就沒有科學；沒有藝術(shù)，也不會有真正的科學境界。在政治經(jīng)濟學批判路線上，經(jīng)典作家則告訴人們：如果沒有階級和實踐，就不會有任何科學可言。然則研究中國、調(diào)查中國，本身具有馬克思主義工作性質(zhì)，必須使中國本位與馬克思主義本位合而為一，必須將中華思維學視為天人合一的學科規(guī)定予以規(guī)劃。“馬”“中”不內(nèi)在結(jié)合，不在原理層面結(jié)合，就不能奪取對西經(jīng)領(lǐng)導權(quán)戰(zhàn)役的勝利！
2020-09-30
學生智慧樹
互動：51
夏朝的存在是無法“抹殺”的
長期以來，學界多以為夏的地域在豫西晉南，從而將這一地區(qū)與夏時期相當?shù)目脊盼幕ㄍ鯙橙谖幕⒍镱^文化）當作夏文化。但是，正如我們上面論述的，夏的立國一開始就在豫東魯西，斟尋應該在豫魯交界處，《左傳》對此有很明確的記述。
2020-09-29
沈長云
互動：163
荀子的“強國論”
也就是說荀子認為：國家與國家之間的抗爭，最根本的是道義之爭。一個國家只要有了最正確的信仰、弘揚最先進的文化、有了最高尚的道德，就可以征服人心，就可以強大得戰(zhàn)無不勝。而所謂的道義、所謂的先進文化，就是統(tǒng)治者自己要帶頭(越是地位高、權(quán)力大、有名望的階層越要帶頭踐行)引領(lǐng)自己的國民崇尚勤勞、自強、奮發(fā)、吃苦、頑強、勇敢、節(jié)儉、克己、仁愛、謙虛、敬謹、貞潔、誠實、
2020-09-28
互動：112
毛澤東對中醫(yī)創(chuàng)新性發(fā)展的貢獻淺析
隨著新中國的成立，在毛澤東關(guān)懷下，重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)的局面逐漸得到扭轉(zhuǎn)，“團結(jié)中西醫(yī)”成為國家衛(wèi)生工作的重要方針。中醫(yī)獲得了與西醫(yī)同等重要的地位，中醫(yī)逐步走向繁榮，獲得越來越多的了解與認可。
2020-09-26
盛海英 王盛
互動：144
