蒙在宋詞上洗不掉的恥辱
宋詞，被稱中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，是古代中國文學閬苑一座芬芳絢麗的園圃。這應該不能否認，但宋詞就沒有值得痛徹心扉的檢討之處?細究“靖康之難”徽欽二帝等三千余人被擄解北國，京城公私積蓄為之一空的北宋滅亡，細究崖山海戰失敗后，隨陸秀夫縛八歲的小皇帝跳海的南宋滅亡，再看多彩綺麗的宋詞，可對強化宋軍的戰斗意志，強壯國人的精神骨骼，起到過什么積極作用?甚至很多都是亡國之音，這是蒙在宋詞上洗不掉的恥辱，也是必須直面的恥辱。
1.淫詞艷曲。詞的起源雖早，但詞的發展高峰在宋代，后人便把詞與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
宋詞標志宋代文學的最高成就，它是便于合樂歌唱的歌詞，故又稱曲子詞、樂章、長短句、琴趣等。詞所配合的音樂是宴樂，主要用于娛樂和宴會的演奏，詞的起源，可以上溯隋代;至唐稍盛，“詞最初主要流行于民間”;到晚唐五代時期，文人詞有很大發展;進入宋代，創作盛況空前。
說進入宋代詞創作盛況空前，不如說進入宋代詞泛濫成災，其絕大部分都屬無病呻吟的淫詞艷曲，可有幾首是吹響的戰歌?宋朝在強敵如虎環伺之下，仍大量的宋詞泛濫，恰恰反映沉溺于歌舞升平的忘乎所以。北宋的君臣文人、權貴富豪，不以國事為重，不居安思危，不秣馬厲兵備戰，整日紙醉金迷，游宴取樂，醉生夢死。如此長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，怎能不外戰外行，怎能不丟了江山?
2.娛樂致死。說起“兩宋”，有個詞很出名，甚至可以成為“兩宋”的專用詞，那就是“勾欄瓦舍”。這是城市商業性游藝區，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌，勾欄的原意為曲折的欄桿，在宋元時期專指集市瓦舍里設置的演出棚，成為盛極一時的名俗。
瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。勾欄 是宋時雜劇和各種伎藝演出的場所。勾欄內有戲臺、戲房(后臺)、神樓、腰棚(看席)等。 宋孟元老 《東京夢華錄·東角樓街巷》：“街南 桑家瓦子 ，近北則 中瓦 ，次里瓦 ，其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子 蓮花棚、牡丹棚、 里瓦子 夜叉棚，象棚最大，可容數千人。”
一面讓邊關將士要忍耐，讓宋軍固邊要忍耐;一面建起規模宏大地演出設施和場所，舉辦堪稱盛極一時的演出規模，在這強烈的對比中，或許，從產生戲劇和戲子的角度看，不失為一大幸事，可舉國都沉溺娛樂，不思加強邊關防御，不思強軍衛國，卻將不知死活的低俗文化娛樂，推向泛濫成災，這不是娛樂找死?
3.垃圾文學。宋朝創造了宋詞，可泛濫成災的宋詞，絕大多數都是淫詞艷曲的垃圾之作。僅《全宋詞》里就收錄1330多家將近2萬首詞作，可這些詞作，幾乎集體缺席家國情懷，幾乎都缺席邊關將士，幾乎都空白亡國危機，所以，幾乎都是垃圾文學，當可有幾首成傳世之作?
特別是北宋的詞作，幾乎都是風花雪月，都是唧唧我我，都是醉生夢死，都是無病呻吟，都是綺艷輕蕩，也全都是過眼云煙。對于鑄造士兵的刀戈與泛濫淫詞艷曲，相比孰輕孰重，兩宋的悲慘滅亡，已做出浸滿鮮血淋漓的答案。至于那些被掠到北方的詞人，如何可憐又可恨且不論，只是那萬千生靈遭涂炭，才最令人悲鳴。
當然，不否認宋詞也產生幾首蘇軾、辛棄疾、岳飛等豪放派詞作，可在幾十萬首宋詞中，那也不過是鳳毛麟角，那也不過是波光一閃，就被淹沒在宋詞的靡靡之音，就淹沒在妓女的彈唱。整體看宋詞對強化宋軍的戰斗意志，激勵士兵的戰斗精神，對強硬民族的骨骼，絕對沒起到什么好作用。
4.詞人無用。宋朝一直面臨異族兵戎相向，一直面臨異族放馬中原，甚至一直面臨亡國滅種的軍事威脅，宋朝無疑最需要的是保家衛國的軍人，最需要特別能戰斗的虎狼之師。可偏偏宋軍卻是中國歷朝歷代最缺乏戰力的部隊，而沒有大宋的軍隊，就沒有大宋的一切!
大宋王朝置最需要加強的軍隊建設不顧，卻喧賓奪主地造就出數不清的“百無一用是書生”。這些文人騷客炮制大量淫詞艷曲有能，對沙場征戰則無聞，甚至視而不見。更無一個騷客小男人上了戰場，至少史書沒留下任何記載，只留下他們在勾欄瓦舍里泡妞、飲酒、唱詞的尋歡作樂，只留下他們用創作的淫詞艷曲，推動娛樂至上泛濫的風流逸事。
就拿北宋婉約派詞人代表人物柳永，他是兩宋創用詞調最多的人物。可他當官沒做出實績，將精力全花在風月場，深受妓女歡迎：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識柳七面。”
而且，凡沉迷女色之人之輩，幾乎全都患“軟骨癥”，全都是貪生怕死之徒，見不得血，更聞不得硝煙，膝蓋特別軟。
都說“文以載道”，可宋詞載的家國大道何在?說什么，進入宋代詞人如星光燦爛，可動人的星光，只閃爍在最黑的夜晚。
5.宋詞嫖妓。歷代皆有達官文人嫖娼，但唯獨北宋達到巔峰。周邦彥在婉約詞人長期被尊“正宗”，舊時詞論稱其“詞家之冠”，在宋代影響甚大，他還當過國子監主簿、校書郎這樣的高官。一次，周邦彥與名妓李師師剛要“貪歡”，沒想到書法、繪畫、填詞等造詣非凡的宋徽宗趙佶來私會李師師，周邦彥鉆到床底趴一宿。李師師與宋徽宗云雨之中，惦記床下周邦彥，便以下雪路滑為由，勸宋徽宗早歸。次日，周邦彥爬出忿忿地作首記錄當晚宋徽宗床上私會李師師的《少年游》：并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。低聲問：向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。周邦彥可謂為官平庸，作詞光彩，嫖妓風流
賈奕與李師師私會，聽說宋徽宗昨天又光顧了眼前的佳人，賈奕醋意大發，氣的寫了一首《南鄉子》：閑步小樓前。見個佳人貌類仙。暗想圣情渾似夢，追歡。執手蘭房恣意憐。一夜說盟言。滿掬沉檀噴瑞煙。報道早朝歸去晚，回鑾。留下鮫綃當宿錢。賈奕將這首詞牌放在李師師桌子上，后被宋徽宗發現，差點掉了腦袋。
就連豪放派大詩人蘇軾也沒能免俗，他風流倜儻情場得意，40歲與“狐朋狗友”到西湖飲酒尋歡，被12歲歌姬迷住，寫下“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“狐朋狗友”知道蘇軾看上王朝云，便花重金為這名歌姬贖身，并送給蘇軾收在錦帳。
也不知，到底是宋詞嫖了妓女，還是妓女嫖了宋詞?如此這般，宋朝的詞人不勝枚舉。可以說，宋朝的文人幾乎都是這個吊樣。整天在勾欄瓦舍唱詞、飲酒、泡妞，兩宋滅亡就是報應;兩宋不亡天理難容!
總之，評價任何時代的文學藝術，都不能離開時代的迫切需求。脫離時代需求地夸大文學藝術作用，都是形而上學猖獗。為此，在對宋詞高度贊賞傳承之時，莫忘“兩宋”滅亡的極為悲慘，莫忘沉溺勾欄瓦舍的宋詞之恥!
(文中配圖，忠新自拍。)
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