關于大秦帝國為什么會速亡的原因人們爭論了幾千年，至今仍然是眾說紛紜，莫衷一是，各種說法都有。其中比較典型的如：“暴君暴政說”(亡于秦始皇說)、“成也商鞅，敗也商鞅說”(亡于商鞅說)、“君主專制說”(亡于君主即秦孝公說)、“趙高、二世乃為更法說”(亡于趙高、胡亥說)等，這些都是人的因素(屬于“政”的范疇)，還有就是亡于秦制的制度崩潰說(屬于“制”的范疇)、“秦無二世說”(32集電視劇《秦始皇》，張豐毅主演)。林林總總，不一而足。其實，真實和完整的原因究竟是什么呢?單一、籠統的原因可以解釋大秦帝國的速亡嗎?

　　先回答一下秦究竟有沒有二世的問題。在張豐毅主演的電視劇《秦始皇》第32集里面提到一個話題：秦無二世。我認為編劇是認真研究了秦的歷史的，能夠得出這個結論是很不容易的，甚至是石破天驚的。扶蘇自殺是歷史最終的結局，縱使扶蘇上臺，則其必用儒家治國，如此，秦始皇一生的心血——以法家來治國的經驗將白費，統統付諸東流，而扶持二世胡亥上臺則有被野心家趙高篡權的風險——“凡事皆決于趙”，“乃為更法”，必迅即亡國。所以，秦始皇生前一直猶豫不決，沒有確立皇位繼承人，以至后來發生了趙高與李斯合謀改詔的事情。至此，二世上臺，既非法家又非儒家，秦帝國的軟硬實力盡失，不亡國更待何時?結論是：無論誰上臺，秦皆無二世。不過話又說回來，“百代皆行秦政法”，后世二千余年本質上仍然處于秦政之下，秦沒有二世，而是千世萬世，只要我們中國人和中華民族不亡，則都是大秦的子民，這難道不是千世萬世嗎?

　　兩千年來，對秦王朝的認知，一個普遍的觀點就是——秦是中國最壞的一個朝代，“焚書坑儒”、“赭衣塞路”、“荒淫無道”給人們帶來了苦難和浩劫，“嚴刑峻法”給人們帶來了無盡的恐怖，“天下苦秦久矣”，秦王朝的暴政導致了它的最終滅亡則是目前大眾認識對秦朝滅亡的主流觀點。

　　其實，我們可以從多角度、大視角來看待大秦帝國的速亡，不必拘泥于傳統的舊說和單一原因說。而且，需要結合秦的550余年歷史，綜合考量大秦速亡這個問題，而不是僅僅盯著秦統一之后的15年。我認為，大致可以從以下幾個角度來分析和探尋其中的原因：一是從內因與外因相結合的視角。二是從必然性與偶然性相結合的視角。三是從法、術與勢相結合的視角。四是從政與制相結合的視角。結合這四個視角和宏大視野來看待大秦帝國的速亡，可能會有一個比通說更加正確、完整、系統和全面的認識：

　　一、從內因與外因相結合的視角來看大秦帝國的速亡。

　　從內因來看。俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋，物必自腐而后蟲生，堡壘最容易從內部攻破。內因總是第一位的原因。杜牧在《阿房宮賦》中說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”毛主席也看到了這一點，他說，在事物的發展過程中，“內因是第一位的原因，外因是第二位的原因，內因是根據，外因是條件，外因必須通過內因而起作用”。腐敗這個內因是歷代王朝滅亡的最根本原因，而腐敗的發展有一個逐漸積累的過程，往往會在王朝的末期或中后期積累到無法挽救的地步。

　　1945年7月1日至5日，黃炎培等6位民主人士以國民政府參政員的身份到延安考察，在此期間，黃炎培先生與毛主席有一個著名的“窯洞對”，即關于如何跳出歷史“周期率”而能夠長久執政不腐敗的對話：

　　毛澤東問我(來延安)感想怎樣?

　　我(黃炎培)答：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉”，“其亡也忽焉”(李自成的大順政權僅僅存在了42天，真是曇花一現)，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這歷史周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作。由少數演為多數，致風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。總之都沒有能跳出這歷史的周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。

　　毛澤東答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

　　我認為，秦王朝的速亡不是因為腐敗，而是別的什么原因。這是個非常罕見的和特殊的例外。為什么這么說呢?我這里就不具體詳細展開討論，只簡單提一點：正是因為秦的速亡，他都來不及腐敗。從上面的黃炎培與毛主席的對話中可以看出，王朝的早期一般不會腐敗，“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。”腐敗往往發生在王朝的中后期，“既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作。由少數演為多數，致風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。”那么秦的滅亡也是腐敗這個原因嗎?我認為不是，這也是大秦速亡與別的朝代最大的、不同的地方。大秦帝國是唯一亡于“求治太急，善后無方”而非腐敗和制度崩潰的王朝，別的王朝基本上都是亡于腐敗這個共同的原因。所以，我們只能從腐敗之外來探尋秦滅亡的原因。其實在黃炎培與毛主席上面的“窯洞對”中已經提到了大秦滅亡的這種特殊原因：“也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。”這就是說，秦的治理是“求治太急”，不是“出于自然發展”，而是秦始皇“為功業欲所驅使，強求發展。”一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。秦的治理不是“政怠宦成”的原因，也不是“人亡政息”的原因(事實是，秦人亡而政不息，“商鞅雖死，秦法不滅”，“百代皆行秦政法”)而恰恰就是“求榮取辱”，秦始皇“求治太急”，短時間內就制造了太多的大工程、大項目，這是為王朝甫定，新朝剛立，人心不穩所不允許的，也為當時的人力、物力和財力有限所不允許的，大大超過了人民群眾所能承受的能力范圍，導致了起義和造反。說暴秦暴政導致秦的速亡可以說得過去，說貪大求全，盲目搞大工程大項目勞民傷財，也說得過去，只是這些都與腐敗無關，不是腐敗導致了秦的速亡。秦的速亡也非賈誼在《過秦論》中所分析的那樣，是因為：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。”這只是表面原因，一般的原因，統一的原因，因為后世所有的朝代也都是因為“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。”都是“官逼民反，不得不反”，都是“失民心者失天下”，沒有什么不同。而具體的原因在每一個朝代都是不盡相同的。為什么我們總是嘲笑秦的滅亡(速亡)而不嘲笑后來那些已經有了前車之鑒，甚至總結了歷史的經驗和教訓還是不可避免滅亡的王朝呢?隋朝也是二世而亡，中華民國和國民黨政權也是速亡，為什么我們就沒有加以嘲笑呢?須知秦是第一個統一中國的大王朝，時間也很短，根本就來不及總結歷史的經驗和教訓，因為沒有任何前車可資借鑒。我認為這種由于經驗不足而且求治太急的原因而導致王朝出現不可逆料的情況，是完全可以原諒的。而相反，后世的王朝該有足夠多的歷史經驗和教訓可資汲取與借鑒啊，可是還是照樣的滅亡了，那就不可以原諒了，他們恰恰是如杜牧在《阿房宮賦》中所說的那樣，“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這些后世王朝的所作所為，因腐敗而亡國，不知道吸取歷史的經驗和教訓，明知故犯，是真正不可以原諒的!

　　另外，具體問題需要具體分析，就秦統一后的帝國來講，也需要具體區分秦始皇的統治時期與二世、趙高的統治時期的不同，兩者是完全不一樣的帝國治理模式，秦始皇遵循的是商鞅的法家法治傳統，凡事一斷于法，嚴格執法，而從秦始皇的統治到二世、趙高的統治，則是完全不同的兩種制度在統治，前者是制度的不斷進化，是從封建制到郡縣制的歷史演進，是歷史向前跨進了一大步，而后者則是從郡縣制到奴隸制的歷史大倒退，是回到沒有法治的完全人治的奴隸社會大復辟。大秦二世而亡是二世胡亥而亡，而不是秦始皇之亡，是奴隸主復辟的反動政權僅僅維持了三年而亡，而不是秦始皇的郡縣制制度之亡，秦始皇的郡縣制制度還有其它諸多制度一直延續到今天都沒有亡，而且在可以想見的未來也不會亡。中華歷史幾千年，多少朝代都亡了，但是大秦創立的基本制度都沒有亡，不僅漢承秦制，而且一直延續到今天，說明我們都是大秦的子民和后代，仍然在承載和傳承秦的制度香火，這種制度是中華文明傳承的基因與血脈，改變了這種基因與血脈，中華文化將不再是中華文化，中華民族就要國將不國，亡國滅種。

　　秦速亡的內部原因中，除了趙高和二世的直接原因外，秦始皇自身也存在著用人不當和過于自信的問題。所謂用人不當，就是眾所周知的趙高被秦始皇重用，導致最終的惡果。這是秦始皇在所有決策用人中最為失策和最糟糕的決定，也是最致命的決定。秦的速亡直接就毀在他太戀舊情而不忍殺掉的大奸佞、野心家趙高手里。秦始皇曾經有一次因為趙高犯法而準備處死，結果一念之間動了舊情，有了婦人之仁，留下了大秦亡國的禍根。

　　再就是秦始皇在滅六國統一天下以后，在軍事部署上和繼承人的問題上過于自信。軍事上過于自信表現在全國僅僅百萬之卒，竟然將三十萬大軍部署于北邊苦寒之地以抵擋匈奴，將五十萬大軍部署在南邊以占領南越。留在其它地方的軍力就過于單薄了，尤其是放在京畿之地都城咸陽的衛戍部隊兵力只有可憐的區區幾萬人。這是重大的失策，就為陳勝、吳廣起義和后來的劉邦、項羽造反鉆了空子。倉促之間調兵不及，只能讓囚徒上陣，結果連戰皆敗，形勢急轉直下，直至滅亡。

　　在繼承人的問題上秦始皇一直不立皇后，因此也就沒有皇太子。這樣的結果就為趙高等人在秦始皇病危之際篡改遺詔提供了可能與機會，事實上后來趙高確實就利用了這個機會，一舉搞亂了大秦王朝，不到三年就在內外夾攻之下，猶如疾風暴雨般滅了看似堅不可摧的秦帝國，秦帝國完全沒有來得及做出反應就瞬間崩塌了。后世的任何朝代雖然也都滅亡了，但都沒有秦的這種情況發生，歷史在秦王朝身上所發生的這種情況確實非常詭譎，十分罕見，前所未有。

　　從外部原因來看，秦的滅亡主要表現在三個方面：

　　一是六國密謀分秦，多次合縱攻秦，也阻礙了秦的發展壯大和順利東出，推遲了大秦一統天下的步伐。雖然后來大秦暴風驟雨般在短短十年就滅了六國，統一了天下，但是天下初定，人心不穩，一切才剛剛開始。統一之后的工作是很多很復雜的，千絲萬縷頭緒繁多，要做好和理清談何容易。一切都是新的，一切從零開始，沒有經驗可以學習，逐漸摸索，真是一切是在摸著石頭過河，一步一小心，一步錯，就可能步步錯，錯一步甚至就可能是面臨萬丈懸崖和無底深淵，踏下去就徹底粉身碎骨，永遠不能再起。

　　所以，統一之初的始皇帝，心情非常迫切，開始上馬各種工程，而且不辭辛勞，連續五次巡游、視察大秦的廣闊疆土，據說每巡游和視察一次得大半年或一年以上，非常的辛苦。秦始皇就是這樣不愿待在咸陽宮里過太平日子，安享始皇帝的幸福生活，最后因勞累過度于49歲那年病死在了第五次巡游的路上。

　　這是個有雄才大略而且非常負責，有責任心的千古帝王，可惜天不假年，年不過半百就去世了。他過于求治心切，貪大求全，把自己給累死了。后來因為朝代滅亡太快而遭到儒家文人和史官的唾罵與抹黑，實在是冤枉極大，誤會太深。干實事的還不如賣嘴皮子的，這完全是歷史的悲劇，可悲可嘆又可笑。

　　二是天下卑秦，不與秦塞通人煙，無視秦的存在和尊嚴。每次諸侯國開大會，不通知秦國，不與會盟，甚至在決定秦的前途和命運問題上完全不知會秦國，圖謀瓜分秦國。這對于秦國國君來說，簡直是奇恥大辱，是可忍孰不可忍!

　　秦孝公的《求賢令》說得既懇切又令人感慨萬分。既分析總結了秦長期積弱積貧的原因，又指明了秦的外部威脅，和秦在危難時刻立志改革變法強秦的決心。“秦自穆公稱霸，國事有成，大業有望。然，其后諸君不賢，厲公、躁公、簡公、出子四世政昏，內亂頻出，外患交迫，河西盡失，函關易手。秦始由大國而僻處一隅。其后獻公即位，欲圖振興。連年苦戰，飲恨身亡。當此之時，國弱民窮，列國卑秦，不與會盟。且欲分秦滅秦而后快，國恥族恨，莫大于此。本公繼位，嘗思國恥，悲痛于心。今，嬴渠梁名告天下，但有能出長策、奇計，而使秦國恢復穆公霸業者，居高官、領國政，與本公共治秦國、分享秦國。”，“昔我穆公，自岐、雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未逞外事。三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”

　　《求賢令》非同尋常。其一，開曠古先例，痛說國恥。歷數先祖四代之無能，千古之下，舉凡國君者，幾人能為?幾人敢為?其二，求強秦奇計，而非求平平治國之術，足見孝公志在天下霸業。身處窮弱，被人卑視，卻竟能做鯤鵬遠望，生出吞吐八荒之志。古往今來，除禹湯文武，幾人能及?其三，胸襟開闊，敢與功臣共享天下。有此三者，堪稱真心求賢。在改革成功后讓天下人和東方的列強們再也不能輕視和小瞧秦國，秦國要受到尊重，生出自己的威嚴。

　　三是天下士子不入秦，完全孤立秦于世界文明之外，永遠是貧窮落后和愚昧無知之地，最終徹底消失于歷史的茫茫煙塵中，不留下一絲痕跡，被徹底遺忘。

　　秦的外部環境是如此的惡劣，歷史上還沒有任何哪怕是比秦還小還弱的國家享受到秦國這樣的待遇：要么被徹底拋棄，要么被徹底遺忘。

　　軍事上，多年的征戰大多數都是以失敗而告終，接連喪師失地，喪權辱國。政治和外交上，沒有任何地位，六國不與會盟。文化上，六國士子不入秦，沒有先進文明的交流和互鑒，偏居于西域的秦國簡直就是一潭死水。秦的外部環境是如此險惡，不發憤圖強，改革自新，自立自強，行嗎?等待你的就是死亡和被瓜分的命運。

　　秦二世而亡的原因其實是非常復雜的，錯綜交織，并不是單一的原因能夠說得清的(有必要區分秦始皇和二世的不同)。難道存在的時間短就說明它是無道的，是壞的?就必然滅亡?譬如說一個人只活了十幾歲就因為他短壽就能夠說明他是壞人嗎?一個大漢奸和賣國賊活了一百多歲就能夠說明他是好人，甚至是英雄嗎?“人都是會死的，死的意義有不同，為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”朝代也是一樣的，秦帝國即使只存在了短短的十五年(包括秦始皇統一之后的十二年，和二世與趙高治理下的短短三年)，卻完成了很多朝代都完不成的歷史任務和偉業，其存在的意義是很不同的，也是很偉大的。

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