蔣躍飛：關于雷鋒精神的基本來源和根本屬性的幾點思考

　　再過幾天就是3月5日了，這是一個屬于雷鋒的日子。雷鋒，是每個中國人都熟知的名字。幾十年來，盡管中國社會發生了巨大變化，世事變遷，但是人們對雷鋒的崇敬沒有變，響應毛主席的號召，向雷鋒同志學習的活動沒有斷。雷鋒精神，以其高尚的追求，平凡的事跡，堅定的立場，為民的情懷和無私的境界為世人所敬仰。長期以來，在學習雷鋒的過程中，隨著時代的變化，經常有些問題困擾著人們，影響著人們對雷鋒精神的正確認識，干擾著學雷鋒活動的正常進行。連日來筆者(微信公眾號《老蔣真話》)對其中的一些問題做了較深入的思考，現整理出來，求教于各位，期待共同討論。

　　一、關于雷鋒精神的主要來源

　　雷鋒這個時代楷模的出現和雷鋒精神的產生不是偶然的，他是在中國共產黨領導的新中國和社會主義制度下，這個特殊的歷史條件的必然產物，是在毛澤東思想的哺育下出現和成長起來的。

　　1，其根本來源是馬克思主義的共產主義理論。

　　對于雷鋒精神的內涵盡管從不同的角度有不同的概括，但是，有一點是不會變的，那就是其共產主義的基本特征。把雷鋒定位為偉大的共產主義戰士，把雷鋒精神定性為共產主義精神是準確而科學的。馬克思在其著作《1844年經濟學哲學手稿》一書中深刻地闡述了他對共產主義的理解，他認為：“共產主義是私有財產的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有;因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸。這種共產主義，是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”馬克思的這段至理名言明確無誤地告訴我們，他所理解的共產主義不僅是一種實體性的社會，還是哲學視野中的意義、價值和情境，其核心是人作為實踐主體在對象化活動中所面對的各種矛盾的“真正解決”，從而實現了人的本質向人自身的回歸，也就是后來他在《共產黨宣言》中提出的兩個“決裂”的思想和“自由人”的設想。恩格斯在《反杜林論》中也說：到了共產主義階段，“國家的政治權威也將消亡下去，人不僅終于成為自身社會生存的主人，也已成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人。”可見，共產主義就是實現了人的終極自由和解放。而雷鋒精神的實質恰恰就是對這種自由和解放的很好實現和詮釋。雷鋒同志就是在新中國消滅了階級壓迫，實現了人與人的平等后，產生的從思想到行為的真正的自由人。正是在這種平等自由的基礎上，雷鋒精神體現了人與人、人與社會、人與自然各種矛盾的根本解決。因此，雷鋒精神的真正科學內核是馬克思主義的共產主義思想。有人把雷鋒精神中的助人為樂與宗教教化人向善的勸誡混為一談，進而得出雷鋒精神具有普世性的結論是完全錯誤的，根本混淆了共產主義與宗教教義的原則區別。

　　2，社會主義社會是其產生的根本客觀環境。

　　毛主席在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中說：“人們的社會存在決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握就會變成強大的物質力量。”雷鋒精神不是憑空產生的，也不是隨便在哪個社會條件下都能出現的。它是在中國共產黨領導下的新中國，在消滅了剝削階級，蕩滌了舊社會的污泥濁水，一步跨入了社會主義社會，盡管當時的生活條件還很艱苦，但是解放了的人民群眾卻煥發出了沖天的社會主義建設熱情，思想覺悟得到空前的提高后，才具備了產生的條件。雷鋒精神就是在這樣的社會環境下應運而生的。它產生于這樣的社會環境，又加強和有力地推動著、完善著這個社會環境。因此，雷鋒精神來源于社會主義社會，屬于社會主義社會，推動和建設著社會主義社會。那種企圖把雷鋒精神泛化的觀點是站不住腳的。

　　3，國家與社會的主人翁地位。

　　雷鋒精神還是國家和社會主人翁意識的體現。新中國的建立使得人民群眾獲得了真正的翻身解放，徹底擺脫了被剝削、被壓迫的卑微境遇，勞動人民切身感受到自己成了國家和社會的主人。因此，只有在這樣的社會氛圍中，共產主義的精神才能在普通的群眾中生長，也才能為老百姓所理解和接受。其實，共產主義思想并不深奧，它本身就是解放大眾的理論，就是要武裝群眾的理論。但是，人們對它又很陌生，因為這一主張是普通人從來沒有想過、接觸過的。沒有社會制度和生產關系的根本變革，沒有使勞動人民成為國家和社會的主人，共產主義精神是根本沒有可能在雷鋒這樣極其普通的群眾身上產生的，即使有人提出了有關主張，也很難被人普遍接受，更不要說積極地去學習和實踐了。因此，不具有國家和社會主人翁的地位，是不可能產生和認同雷鋒精神的。

　　4，毛澤東思想的武裝

　　雷鋒精神從思想層面來說，直接的來源就是毛澤東思想。有人說，雷鋒是毛澤東的戰士，記得當年林彪給雷鋒的題詞是“讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士”，這樣的概括是有道理的。看看雷鋒日記是怎么說的吧：“我是在1958年夏開始學習毛主席著作的。經過學習，提高了階級覺悟，武裝了頭腦，增強了本領。我在學習過程中，始終堅持用學習到的理論、觀點對照聯系自己的思想、勞動和周圍的一切實際事情。”“我從開始學習毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學習如果脫離實際，即使學得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學習應該聯系實際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實際行動中開花結果。”這幾句話只是雷鋒學習毛澤東思想感悟中的極少部分，就足以反映出毛澤東思想對雷鋒精神形成的巨大指導和塑造作用。可以說，毛澤東思想是雷鋒精神的支柱和靈魂，離開了毛澤東思想就談不到雷鋒精神。

　　5，對中國共產黨和人民群眾的深厚情感。

　　毛主席說：“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”在雷鋒精神中，充滿了對中國共產黨和人民群眾的深厚感情。這種感情源于勞動人民的翻身解放，源于新中國是真正的人民共和國，源于中國社會是消除了階級壓迫的新社會。這種感情既是樸素的，更是真摯而高尚的。這一點，在雷鋒日記中有著大量的表現，他寫道：“黨和毛主席救了我的命，是我慈祥的母親。我為黨做了些什么?當我想起黨的恩情，恨不得立刻掏出自己的心;當我想起我所經歷的一切太平凡了的時候，我就時刻準備著：當黨和人民需要我的時候，我愿意獻出自己的一切。”“我，一個孤苦的窮孩子，今天成長為一個解放軍戰士、光榮的共產黨員，并當選為撫順市人民代表，這一切是我做夢也想不到的。可以肯定地說，沒有共產黨，就沒有我。每當朋友和同學及許多不相識的同志來信稱贊我，羨慕我的進步的時候，我就感到很不安。我像一個學走路的孩子，黨像母親一樣扶著我，領著我，教會我走路。我每成長一分，前進一步，這里面都滲透著黨的親切關懷和苦心栽培。親愛的黨，我慈祥的母親，我要永遠做您的忠實兒子，為建設社會主義和實現共產主義而獻出自己的全部力量，直至生命。”“一個人只要他不存私心，時時刻刻考慮人民的利益，全心全意地去為人民服務，他就能成為一個道德高尚的人。”可見，雷鋒精神反映的是中國共產黨的主張和宗旨，體現的是人民大眾的愿望和心聲，這是雷鋒精神產生的源動力。這樣的精神成果，只有在中國共產黨人和站起來了的人民中才能夠產生。有人說，雷鋒精神哪國都有，這純屬無稽之談!不是無知，就是別有用心。

　　二、雷鋒精神的根本屬性

　　屬性是事物的性質與事物之間關系的統稱，根本屬性是事物的本質的外在表現。雷鋒精神的本質是共產主義思想，因此，其根本屬性就必然地外化為體現共產主義精神的各種特征。

　　1，大公無私的共產主義品質。

　　這一品質是共產主義思想在人們日常行為中的具體表現，雷鋒同志的許多事跡表現的就是這種大公無私的共產主義精神。他在日記中寫道：“我決心聽毛主席的話，事事大公無私，處處從黨和人民的利益出發，全心全意為人民服務，決不讓有一點骯臟的個人利益低級趣味的東西來玷污自己。向白求恩學習，做一個毫不利己、專門利人的人，為共產主義奮斗終身。”雷鋒是這樣想的，也是這樣做的，雷鋒的一生就是大公無私為人民、為社會慷慨奉獻的一生，是踐行共產主義理念的一生。

　　2，平凡而偉大的共產主義新人。

　　毛主席在黨的七屆二中全會上說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”。這個新世界，就是消滅了剝削階級，人民當家作主的新國家。這個國家的真正主人翁應該是具有共產主義覺悟的新人。雷鋒就是這種時代新人的杰出代表。總觀雷鋒同志的光輝事跡，處處表現出了在嶄新的社會主義制度下，共產主義新人的高尚品質。雷鋒同志就是這個新國家、新社會、新時代的體現者，新風尚的引領者，新道德、新觀念的塑造者。

　　3，鮮明的階級性與革命性。

　　雷鋒作為一名偉大的共產主義者，不是普渡眾生的泥菩薩，而是具有鮮明無產階級立場的革命戰士。用周恩來總理的話說，雷鋒具有“憎愛分明的階級立場，奮不顧身的無產階級斗志。”雷鋒同志在自己的日記中也明確寫到：“我出身于貧苦家庭，在舊社會過著缺衣少吃的苦日子。那種被奴役、被欺凌的仇恨，使我永遠銘記在心。”“對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。”“我是人民的子弟兵，一定要永遠牢記黨和毛主席的教導，無論什么時候都要關懷、愛護人民群眾的利益，為人民群眾的利益而戰斗不息。”可見，雷鋒作為無產階級和勞苦大眾中的一員，真正體現了“我是一個兵，來自老百姓”。他來自于人民群眾，服務于人民群眾，捍衛著人民群眾的利益，這就是雷鋒精神的階級本色和革命本色。正如馬列主義、毛澤東思想是無產階級和勞苦大眾翻身解放的理論一樣，脫胎于此的雷鋒精神，從根本意義上說，也只能是為無產階級和人民大眾服務的一種高尚精神。

　　4，集體主義精神的楷模。

　　雷鋒精神的另一高尚之處，是他對集體主義的追求，也就是雷鋒精神不僅表現在無私，更重要的是達到了無我的境界，這是共產主義精神更深層次的體現。集體主義是主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集體、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的最高標準是一切言論和行動符合人民群眾的集體利益，這是共產主義和無產階級世界觀的重要內容，其科學含義在于當個人利益和集體利益發生矛盾的時候要服從集體利益。一切行動和言論以集體為重，個人為輕。雷鋒常說：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”他在日記中寫道：“我認為個人和集體的關系，正像細胞和人的整個身體的關系一樣。當人的身體受到損害的時候，身上的細胞就不可避免也要受到損害。同樣的，我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福!”“我認為，一個革命者，要樹立牢固的集體主義思想，時刻都要把集體利益放在第一位。”雷鋒同志是這樣認識的，也是這樣身體力行的，他言行一致，表里如一，是當之無愧的集體主義精神的楷模。

　　三、對弘揚雷鋒精神，扎實開展學雷鋒活動的幾點思考

　　學雷鋒活動已經持續不斷地開展半個多世紀了，在不同的歷史階段呈現出不同的歷史特點，今天回過頭來看，總會帶有一定的歷史局限性，這是正常的社會現象。在當今中國特色社會主義的新時代開展學雷鋒活動，筆者(微信公眾號《老蔣真話》)認為，應該注重以下幾個問題。

　　1，要進一步夯實學雷鋒活動的社會基礎。

　　雷鋒精神是中國社會特有的一面凝聚人心、引領和推動社會進步的紅色旗幟，要使這一旗幟高高飄揚且永不退色，必須切實做到以下“三個強化”：一要強化以生產資料公有制為主體的社會主義建設。這是確保我國社會主義性質的根本條件，也是弘揚雷鋒精神的根本條件。二要強化人民群眾的主人翁地位。這是由人民共和國的國體和根本性質決定的，也是雷鋒精神發揮作用的根本立足點。三是要強化馬列主義、毛澤東思想在意識形態領域的指導地位。這是我們的思想理論基礎，也是推進學雷鋒事業的動力源泉。上述三點是雷鋒精神賴以存在和健康發展的基本條件和社會基礎，離開其中的一點，雷鋒精神都成了無源之水，無本之木。

　　2，要注意培養和保護各類學雷鋒的先進典型

　　雷鋒精神的生命力在于深深地扎根于群眾之中，因此要大力營造使雷鋒精神在群眾之中生根開花的良好社會條件。一要著力培養更多的學雷鋒典型，營造“千萬個雷鋒在成長”的社會氛圍，引領社會風氣。二要給予學雷鋒典型更多的關懷和支持。這些典型在成長的過程中做出了太多的奉獻，盡管他們自己甘當革命的“傻子”，但是社會不能把他們當成“傻子”，不能讓他們白白地奉獻，而是要給予他們更高的社會地位，應有的待遇。三是要立法保護學雷鋒典型的合法權益。學雷鋒典型是促進社會進步的力量，是全社會學習的榜樣，因此要立法規范先進典型評選的標準和程序以及層級，保護他們的合法權益不受侵犯，使得弘揚社會正氣、引領社會風尚得到有力的司法保障。

　　3，要堅決同各種詆毀、污蔑雷鋒精神的惡劣現象做斗爭。

　　近些年來，由于受西方資本主義價值觀和資產階級腐朽思想的影響，社會上出現了篡改歷史、詆毀經典、污蔑典型的惡劣現象。包括雷鋒在內的一些先進模范典型遭到不法傷害，對此，社會有識之士和主持正義的人們非常氣憤。但是這種現象卻沒有得到有效的制止。習近平總書記指出：“各級黨委要把做好意識形態工作擺在重要位置，加強組織領導，及時掌握意識形態形勢和動態，對各種政治性、原則性、導向性問題要敢抓敢管，對各種錯誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識形態工作主動權。”(摘自習近平《論黨的宣傳思想工作》第23頁)希望各級黨委政府及有關部門切實做到守土有責，采取更加有效的工作措施，盡快見到成效。

　　總之，雷鋒精神是根植于中國大地和人民群眾中的寶貴精神財富，是引領和助推新時代發展的強大精神力量，我們務必要珍惜它、弘揚它、保護它，使之在新時代發揮更大的作用。

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