先談私人為基礎的市場經濟。人類社會自原始公有制解體形成國家以來，其發展的動力幾乎來源于類似魔神之間的爭斗，人性中惡的力量不斷被抑制，又不斷膨脹，其主要原因在于其社會的制度就是以私有制為基礎，當然在一定歷史階段，私有制有其合理性。馬克思說資本主義一來到人間，其每個毛孔都侵透了鮮血，這是有道理的。資本主義以其私有嗜血為動力，一方面首先掠奪國內人民，當期力量強大的時候，又走向掠奪世界。先后經歷了自由資本主義、壟斷資本主義、國家資本主義。面前資本主義的社會形態基本都處于國家資本主義，無論是美國、法國、德國、日本等資本主義國家都處于國家資本主義階段。國家資本主義以私人利益為基礎，民族人民利益為幌子，國家利益為前提，實行半自由的資本主義市場經濟——國家資本主義。這種社會制度其本質是資本主義，建立在狹隘的人性惡即動物性本質的基礎上，一方面人的個性會發展，利益方面然動物的天性盡情發展，使其威力。因此，人類社會一切都是以無序為主的，生產無序、金融無序，生產與金融甚至是無關的，社會有限資源的大肆揮霍、亞洲金融風暴、次貸危機、美國債務危機、歐洲債務危機、扭曲的股市等均是其表現。馬克思曾深刻的論述：資本是利潤的源泉；土地或說自然是地租的源泉；勞動是工資的源泉。這一切就是資本主義的結論。人跑在哪兒去了？在資本主義的眼中人只不過是一種自然動物，一種和資本一樣的能帶來利潤的動物，甚至不如資本的動物。我也曾懷疑馬克思的結論：可是我們一旦把人放在一邊，就會發現，這一切都不存在。資本主義是由人的動物性出發，無可奈何的被迫的尋找人的社會性。目前資本主義發展的三過程就是這個人性被迫承認的過程。因此我們說資本主義是庸俗的社會，資本主義是一種庸俗的自私自利的制度。一種必將被一種一人的社會性為出發點的社會制度所取代。其私人市場經濟必將被社會市場經濟所取代。

       社會市場經濟就是新國家社會主義市場經濟，在中國我認為就是中國特色的社會主義市場經濟，是一種建立在公有制基礎上的市場經濟制度，也就是一種經濟合理、公平交換與發展的制度。人的本質是一切社會關系的綜合，是社會性。人區別于動物的標志就是文明，文明表現為用一系列的有人的意義的符號系統表現為人。我們說開化，基因為是人。既然是人我們的制度最終不可能不以人的本質為出發點建立一種制度以利于人的發展，而不是建立一種以動物性為本質的社會制度讓人的動物性去發展。當然，人來源于動物，我們也不能忽視這一點，但讓動物性擴張這種制度就是錯誤的，必然被人為基礎為出發點的制度代替。社會市場經濟是一種集體市場經濟，也是國家市場經濟 ，無論是集體、國家、社會都是宏觀把握其規律，符合人的發展，符合社會發展的經濟，在規律基礎上運行的市場經濟，它并不干涉具體的經濟事務，特別是企業有其獨立性，但企業的運行是一種有序運行。社會市場經濟其本質是為社會而運行，不是為私人個人利益的實現而運行，承認個人利益，但以人的社會性為前提，不違背人的群體性利益而運行。在一國，社會市場經濟其目的是為一國國民服務，在世界是為人類世界服務，而不是為某個人、為私有資本服務，但并不排斥合大多數人需要的與人們發展和諧的私有資本的存在和運行。究其本質，實行私有制還是公有制是與生產力有關的，人之不過適時實行而已，逆歷史潮流而行，必被懲罰，美國、歐洲等國就是如此。第三世界及落后國家如一味追求完全公有制也必被懲罰，這一點，馬恩全集均有論述，以后詳將在新國家社會主義市場經濟中述之。我們一定要弄清私有制、公有制、個人所有制、市場經濟、生產力等的內涵及關系，方可準確把握歷史。目前的教材對馬克思的原意錯誤理解極多，大概是斯大林的貽害吧。

      總之，這兩大類型的市場經濟各自的出發點是不一樣的，因此其存在的管理經濟、治理國家的理念、方法也不一樣，其結果也不一樣，特別是宏觀經濟學的內容更不一樣，但微觀的經濟管理技術有許多是相同的。這一系列詳細的論述，我將專門論述。

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