試論社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象　　

私有制是剝削產(chǎn)生和存在的前提及基礎(chǔ)。正因為如此，一百多年前馬克思和恩格斯在其《共產(chǎn)黨宣言》中就明確宣布：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，消滅私有制”。我們黨自成立之日起，就把消滅私有制和消滅剝削作為己任，并為之奮斗不息。建國以后，黨力圖在這方面有所前進，幾十年來，我們制定了一系列方針政策，限制、改造私有制，限制、進而消滅剝削。

隨著經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展，剝削這一經(jīng)濟現(xiàn)象卻又出人意料地出現(xiàn)在社會主義初級階段的經(jīng)濟生活之中。對此，人們議論頗多，褒貶不一。顯然，如何看待社會主義初級階段中出現(xiàn)的剝削，是一個不容回避的間題，從理論與實線的結(jié)合上探討這一現(xiàn)象，是十分必要的。本文擬就有關(guān)剝削的幾個問題談點膚淺的看法。

一、剝削的內(nèi)涵及現(xiàn)階段剝削的主要形式

1．剝削的內(nèi)涵：理論界將剝削分為廣義和狹義。“廣義說”將平均主義及一些非勞動收入都界定為剝削。本文所要討論的狹義的剝削，即剝削是指社會上一些人或集團憑借他們對生產(chǎn)資料的所有權(quán)（有對甚至是使用權(quán)）無償?shù)卣加兴说氖Ｓ鄤趧踊蚴Ｓ喈a(chǎn)品的行為，稱為剝削。

2．社會主義初級階段剝削的主要形式：根據(jù)以上對剝削的定義，我國現(xiàn)階段的剝削現(xiàn)象，我認為主要通過以下幾種形式表現(xiàn)出來：(l）雇工：這是現(xiàn)階段的主要形式。雇工經(jīng)營實質(zhì)上是雇主占有生產(chǎn)資料聽有權(quán)（或使用權(quán)），通過雇工的方式以占有工人的剩余勞動為目的一種經(jīng)營活動。（2）股金：在股份經(jīng)濟中，有些股東不從事企業(yè)的生產(chǎn)和管理，脫離企業(yè)經(jīng)營活動，僅憑借股金分享高額利潤。（3）高利貸盤剝：特別是在私營借貸中，有些高利貸者以高出國家銀行幾倍、幾十倍的利息借出。（4）租賃：把生產(chǎn)資料承租給別人，從而占有他人剩余勞動。（5）中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中，外國資本家憑借占有生產(chǎn)資料的權(quán)利而占有工人的剩余勞動，有時甚至占有必要勞動。

二、剝削是讓會主義初級階段中必然存在的一種經(jīng)濟現(xiàn)象

馬克思說：”凡是社會上一部分享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必須的勞動時間以外，追加超額勞動時間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料”（《資本論》，第一卷，第263頁）．這里，明確地指出了剝削產(chǎn)生的經(jīng)濟條件是私人占有生產(chǎn)資料，這為我們分析現(xiàn)階段存在剝期現(xiàn)象指明了方向。我認為可以從以下幾個方面來理解：

1、社會主義初級階段的多種經(jīng)濟形式，是“剝削”這一經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的客觀經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們是在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下建設(shè)社會主義。從我國國情來看，我們雖然經(jīng)過三十多年的努力，但是生產(chǎn)力仍沒有達到社會化大生產(chǎn)的程度，而這樣呈現(xiàn)出的生產(chǎn)力多層次性，就客觀地、必然地導致了所有制的多層次性，即公有制為主體，多種經(jīng)濟形式并存。因此，在公有制為主體的基礎(chǔ)上，允許私人經(jīng)濟存在并鼓勵其適當發(fā)展，是適應(yīng)生產(chǎn)力水平的需要，是社會主義初級階段大力發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展商品經(jīng)濟的客觀要求。既然私人經(jīng)濟的存在有其必然性和必要性，那么，根據(jù)馬克思的利余價值理論，作為私營經(jīng)濟的必然產(chǎn)物—雇工以及因此產(chǎn)生的剝削，就有其存在客觀依據(jù)。

2．社會主義初級階段還未具備消滅一切私有制的物質(zhì)手段，這是剝削現(xiàn)象存在的直接根源。因我國的社會主義脫胎于半封建半殖民地舊中國，物質(zhì)基礎(chǔ)本來就十分薄弱，加上這些年來工作上的種種失誤，在解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾才，難免會出現(xiàn)資金、找術(shù)設(shè)備短缺的困準．為了解決這些困難，在五十年代，毛澤東同志就說過：“現(xiàn)在的自由市場還有資本主義，雖然沒有資本家。上海地下工廠也是對立物，因為社會有需要，就發(fā)展超來。要使他成為地上，合法，可以雇工。”(1956年3月7日約見民邀、工商聯(lián)負責人談話）經(jīng)過三十多年的建設(shè)，這種社會需要仍未充分滿足，特別是貫徹黨在新時期的基本路線，要堅持改革和開放，要“充分利用國內(nèi)和國外兩種資源”。為此，我們要采取種種措施，吸引國外資本．吸引華僑投資，大力吸收國內(nèi)民眾間的資本投資，這必然就會出現(xiàn)私營經(jīng)濟、中外合資和中外合作經(jīng)濟，雇傭關(guān)系和剝削現(xiàn)象的出現(xiàn)就是難免的了。

3．人們對勞動形式的不純要求是剝削現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。在社會主義初級階段，社會主義制度的優(yōu)越性還不可能得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，成熟的、完全的社會主義生產(chǎn)關(guān)系還由于缺乏生產(chǎn)力為客觀基礎(chǔ)而不能為生產(chǎn)者提供最好的生產(chǎn)環(huán)境．在這種情況下，廣大勞動者都希望以最適應(yīng)本身特點的勞動方式創(chuàng)造能基本滿足個人要求的物質(zhì)財富。一方面，有的勞勸者在現(xiàn)行政策的允許下購買了部分生產(chǎn)資料，需要有勞動力為之生產(chǎn)；另一方面，我國勞動力資源充裕，特別是廣大農(nóng)村相當一部分勞動力由于土地的有限性和勞動的季節(jié)性而不能與生產(chǎn)資料充分結(jié)合，暫時游離于社會之外，需要尋找生產(chǎn)資料以獲得生活資料．因此，為了加快貨幣資金轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資金的過程，把散在的生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，私營經(jīng)濟的雇傭關(guān)系也就應(yīng)運而生。

4.社會主義初級階段思想道德的多層次性是剝削現(xiàn)象的思想基礎(chǔ)。社會存在決定社會意，在社會主義初級階段，與多種經(jīng)濟形式相適應(yīng)的思想道德的要求也不可能是單一的。我國長期處在封建社會，舊社會遺留下來的小農(nóng)經(jīng)濟思想、道德還有較大的市場。現(xiàn)階段大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，不尊重個人利益、不承認追求個人利益的合理性，只能是空想主義，實踐己證明行不通。所以，社會主義初級階段，在堅持按勞分配為主體的原則下，還要實行多種分配方式，其中包括非勞動收入。

簡言之，社會主義初級階段存在多種經(jīng)濟形式，為剝削現(xiàn)象提供了決定性的條件，而目前社會主義不具備消滅私有制的物質(zhì)手段，客觀上也為剝削現(xiàn)象留下了一席之地，加之現(xiàn)階段，人們對勞動形式的不純要求，以及思想道德的多層次性，使剝削現(xiàn)象的存在有了客觀依只要次些條件存在，剝削現(xiàn)象就有其客觀必然性，不管人們是否承認，作為經(jīng)濟現(xiàn)象，它總是頑固地以種種方式表現(xiàn)出來，在整個經(jīng)濟活動中發(fā)揮作用。

三、堅持用生產(chǎn)力標準來評價社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象

十三大報告指出：“社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”,而且明確了我們“要把

發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。是否有利發(fā)展生產(chǎn)力應(yīng)當成為我們考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標準。”顯然，我們也只有運用這一標準來評價社會主義初級階段出現(xiàn)的剝削現(xiàn)象。

1．社會主義初級階段的剝削對生產(chǎn)力的發(fā)展具有一定的激勵機制。這主要表現(xiàn)在：

(l）為了獲得較多的剩余價值，私營經(jīng)濟經(jīng)營者愿意把資金用于擴大再生產(chǎn)，而不只是揮霍浪費．這種剩余價值資本化的結(jié)果，在客觀上起到了將社會閑置的個人資金轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料的作用，可以進一步吸收閑余勞動力，優(yōu)化生產(chǎn)要素的結(jié)合，促進整個社會資源的充分合理利用，有利于社會生產(chǎn)力的提高。

(2）私人經(jīng)濟經(jīng)營者個人致富的內(nèi)在沖動和市場競爭的外在壓力，迫使經(jīng)營者根據(jù)自己的優(yōu)勢和市場需求的變化，靈活選擇經(jīng)營方向、經(jīng)營品種，根據(jù)競爭的需要，迅速調(diào)整本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。這有助于滿足社會生產(chǎn)和生活的多方需要．

(3）為了獲得更多的剩余價值，經(jīng)營者往往采取內(nèi)含式擴大再生產(chǎn)的辦法，就是必須提高資本技術(shù)構(gòu)成，因而必須用較先進的技術(shù)裝備代替原有設(shè)備，提高生產(chǎn)水平和管理水平。這對公有制經(jīng)濟無疑是一種挑戰(zhàn)，因而，有利于整個社會生產(chǎn)技術(shù)水平的提高。(4)‘在獲取更多剩余價值的激勵下，私營經(jīng)濟經(jīng)營者有時要看準時機，采取資本集中的辦法擴大經(jīng)營規(guī)模，從而達到自已的目的。無論是大魚吃小魚，還是用和平的辦法，收買股份組織股份公司，都有利于社會化大生產(chǎn)。

上述可見，社會主義初級階段出現(xiàn)的剝削現(xiàn)象，對于發(fā)展社會生產(chǎn)力是有一定激勵作用的。

2.社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象與資本主義剝削制度具有質(zhì)的不同。社會主義初級階段的剝削，只是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是在一定對間、一定范圍、一定程度上存在的。這與傳統(tǒng)的資本主義剝削制度中的剝削從其生產(chǎn)的條件和作用來看，有質(zhì)的區(qū)別．具體反映在：

(1）制約它們的經(jīng)濟規(guī)律不同．社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象，是私營經(jīng)濟的產(chǎn)物。而私營經(jīng)濟是作為公有制經(jīng)濟的補充出現(xiàn)的，它必然要與公有制經(jīng)濟發(fā)生種種聯(lián)系，它的發(fā)展方向、規(guī)模必然要受社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律和有計劃按比例規(guī)律的制約。而傳統(tǒng)的剝削是以私有制制度為基礎(chǔ)的，它受剩余價值規(guī)律和資本積累規(guī)律制約。

(2）兩者的資金來源和用途不同。社會主義初級階段私人占用生產(chǎn)資金，來源于經(jīng)營者的勞動，雇主以自已的勞動所得的財產(chǎn)所有權(quán)為根據(jù)，獲取部分剩余價值，實際上包含了他們犧牲現(xiàn)期消費，而為社會進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)的貢獻，這是他們追求利潤的一個主要動力。資本主義剝削者的資本來源于剝削，‘資本來到世間，就是從頭到腳，每個毛孔都滴著血和臟骯的東西”，這就是資本的本質(zhì)。資本家迫逐剩余價值的目的，是為了滿足自已的私欲。資本主義生產(chǎn)中的高額利潤，基本上歸資本家。

(3）．兩者存在的范圍和程度不同。社會主義初級階段存在的剝削現(xiàn)象是在一定范圍內(nèi)的，有關(guān)國民經(jīng)濟命脈的鐵路、銀行、郵電等部門，目前王沒有出現(xiàn)私營經(jīng)濟．在私營經(jīng)濟中，剝削量也受到政策和社會道德的限制。資本主義剝削是無聽不包、無所不有的，它在全社會范圍內(nèi)最大限度地榨取勞動者創(chuàng)造的剩余價值，其欲望是無止境的。

(4）兩者體現(xiàn)的關(guān)系不同。社會主義初級階段的剝削，是在社會主義法律的允許的范國內(nèi)，雇傭的雙方是在政治平等的前提下，經(jīng)過協(xié)商約定，體現(xiàn)的是平等互利的合作關(guān)系，雇主與雇工的矛盾是屬于人民內(nèi)部矛盾。資本主義剝削是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)資級的剝削，體現(xiàn)了兩大階級的根本對立，正如恩格思指出的那樣，”只有在本人完全不必勞動時，這個雇傭勞動的人才成為真正的資本家。”（《馬克思恩格思全集》第16卷，第307頁）社會主義初級階段的私營經(jīng)濟經(jīng)營者，一般都從事勞動或管理，因此與資本主義的資本家是有區(qū)別的，兩者體現(xiàn)的關(guān)系也顯然不同。

(5）兩者的發(fā)展前途不同。從本質(zhì)上講，社會主義初級階段的這種剝削現(xiàn)象，與社會主義制度是相悖的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義制度的不斷完善，這種剝削見象將在社會主義社會消失。資本主義的剝削不僅是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，而且是政治制度的直接反映，只要資本主義制度存在，它就將存在，只有消滅了資本主義制度，才能消滅資本主義剝削。社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象，與資本主義剝削有以上五個方面質(zhì)的區(qū)別，這種質(zhì)的區(qū)別，主要反映在整個社會的生產(chǎn)資料占有狀況上，即私有經(jīng)濟的經(jīng)營者占有部分生產(chǎn)資料，是從屬于公有制經(jīng)濟的，而資本主義社會是資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料。我們決不能將兩者混為一談，更不用擔心社會主義初級階段的剝削會導致社會主義性質(zhì)的改變。

四、正確認識和對待社會主義初級階段中私營經(jīng)濟中出現(xiàn)的剝削觀象，大力發(fā)展以公有制為主體、多種經(jīng)濟形式并存的社會主義經(jīng)濟。

社會主義初級階段在一定范圍內(nèi)和一定程度上存在剝削，這是由生產(chǎn)力狀況所決定的必然經(jīng)濟現(xiàn)象。盡管社會主義的建立是以消滅剝削為出發(fā)點的，但三十多年的社會主義實踐已證明，一定范圍內(nèi)的剝削現(xiàn)象，實際上從未中斷過。“文化大革命”前對民族資產(chǎn)階級土商業(yè)的改造，以及實行贖買政策，“文化大革革”中自發(fā)出現(xiàn)的地下工廠，都充分證明了要人為地消滅和以法令的形式禁止這種經(jīng)濟現(xiàn)象，是不可能的。回顧十一屆三中全會以來我們發(fā)展私營經(jīng)濟所走的路，使我們深刻認識到，在現(xiàn)階段，不是允許或不允許剝削現(xiàn)象存在的問題，而是一個必須正電、如何正確對待的問題。我們要建設(shè)有中國特色的社會主義，必須堅持四項基本原則，這是毫無疑義的。因此，我們承認剝削現(xiàn)象是一個必然的客觀存在，并不等于讓這種剝削現(xiàn)象任其發(fā)展，我們也要充分認識這種剝削的消極因素，采取必要的經(jīng)濟手段和經(jīng)濟杠桿，因勢利導，使其循著繁榮社會主義經(jīng)濟的軌道發(fā)展。只有善于運用政策對私營經(jīng)濟加以引導，社會主義初級階段的剝削現(xiàn)象，對于發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，才能產(chǎn)生促進作用。

我們也只有充分發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能為最后消滅剝削創(chuàng)造必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。初級階段的剝削現(xiàn)象是社會主義道義所詛咒的，但為了取得消滅剝削的最后勝利，在經(jīng)濟生活中我們又不得不承認其合法性，我認為這是我們對待現(xiàn)階段剝削現(xiàn)象的應(yīng)有的基本態(tài)度．

鄧小平對毛澤東關(guān)于學習和利用資本主義國家文明成果思想的繼承和發(fā)展　　

進行社會主義革命和建設(shè)，不僅要學習社會主義國家的經(jīng)驗，而且還必須學習和利用資本主義國家文明成果。這是毛澤東社會主義建設(shè)思想的一項重要內(nèi)容。鄧小平在新的歷史條件下，進一步繼承和發(fā)展了毛澤東的這一思想，堅持改革和對外開放，形成為建設(shè)有中國特色社會主義理論的一項重要內(nèi)容。

一

為了改變中國經(jīng)濟和科技落后的狀況，毛澤東歷來主張自力更生，奮發(fā)圖強，同時也強調(diào)吸收和利用外國先進經(jīng)驗和技術(shù)成果，其中包括學習和利用資本主義國家文明成果的思想。這方面的觀點，主要反映在以下幾個方面：

1、不僅要學習社會主義國家的經(jīng)驗，也要有向資本主義國家學習的勇氣。針對有的國家搞大國沙文主義，拒絕學習資本主義國家的先進經(jīng)驗，毛澤東在五十年代就尖銳地指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的。現(xiàn)在有些國家的領(lǐng)導人就不愿意提，甚至不敢提這個口號。這里要有點勇氣的，就是要把戲臺上的那個架子放下來。”（1）毛澤東在這里所指的“有些國家”，主要是針對當時蘇聯(lián)這樣的社會主義國家，而所說的“外國”，就是指的西方資本主義國家。有的人感到學習社會主義國家的經(jīng)驗好理解，為什么還要向資本主義國家學習？毛澤東明確指出：“一切國家的好經(jīng)驗，我們都要學，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點是肯定的．”（2）切并要求“不管美國人也好，英國人也好，日本人也好，我們用得著的，我們就跟他學”（3）可以看出，向西方資本主義國家學習，是毛澤東向外國學習思想的一個重要組成部分。

2、堅持對外開放的觀點。全國解放前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會報告中指出，新中國成立以后，“同外國人做生意，那是沒有間題的，有生意就得做”（4）。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東進一步明確指出：“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判．但是，這并不妨礙我們?nèi)W習資本主義國家的先進的科學技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學的方面”。⑸毛澤東還十分強調(diào)“一定要學日本和美國，這是我們的敵人”⑹，因為在對外開放中，“資產(chǎn)階級的東西也要認真學，非學不可”⑺。毛澤東還特別指出，不僅我們現(xiàn)在要向外國開放，就是將來我們國家富強了，“還要謙虛謹慎，還要向人家學習，……就是幾十個五年計劃之后，還應(yīng)當向人家學習。一萬年都要學習嘛，這有什么不好呢？”⑻強調(diào)對外開放是我們的一個長遠的基本方針。

3、對外開放，學習外國經(jīng)驗，應(yīng)有實事求是的馬克思主義態(tài)度。毛澤東指出：“我們的方針是：一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學，但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。”⑼因為“中國的東西也好，外國的東西也好，都是可以分析的，有好的，有不好的”（10）。所以，我們“對外國的科學、技術(shù)和文化，不加分析地一概排斥，和前面所說的對外國東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對我們的事業(yè)不利”（11）。總之，要采取實事求是的馬列主義態(tài)度。“吸收外國的東西要把它改變，變?yōu)橹袊摹！保?2）

4、在國際上要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。擴大對外關(guān)系，學習外國先進經(jīng)驗，首先要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。毛澤東指出：“我們的總?cè)蝿?wù)是：團結(jié)全國人民，爭取一切國際朋友的支援，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗。”（l3）這是我國國情所決定的，在我們這樣一個國民經(jīng)濟原本落后的國家，要建成社會主義強國，“就必須很好地繼續(xù)發(fā)展同偉大的先進社會主義國家蘇聯(lián)和各人民民主國家的親密合作，也要發(fā)展同資本主義世界一切愛好和平的國家和人民的合作”（l4）。

5、對外開放，學習外國的目的是為了改進我們的工作。毛澤東在《論十大關(guān)系》中，專門分析了中國和外國的關(guān)系，指出：“工業(yè)發(fā)達的國家的企業(yè)，用人少，效率高，會做生意，這些都應(yīng)當有原則地好好學過來，以利于改進我們的工作。”（15）這里，不僅講明了為什么要學習外國的道理，還指出了因為學習的目的在于改進我們的工作，所以連資本主義國家的政治制度也可以研究和借鑒，如毛澤東指出：“美國這個國家很發(fā)展，它只有一百多年就發(fā)展起來了，這個問題很值得注意……，帝國主義實在是不好的，但它搞成這么一個發(fā)展的國家總有一些原因。它的政治制度是可以研究的。”（16）

6、向外國學習，我們也應(yīng)有民族自信心。毛澤東每次論述向外國學習時，都十分強調(diào)既要大膽學習，要有勇氣，又要有民族自信心，不能妄自菲薄，應(yīng)該做到以我為主，洋為中用。

針對人們中存在的一些偏見，毛澤東多次尖銳地批評了在外國人面前膝盞發(fā)軟的“賈桂精神”，指出“要破除迷信，打倒賈桂”（17）。他贊揚魯迅，認為魯迅“沒有絲毫的奴頗和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可貴的性格”（18），號召我們學習魯迅的硬骨頭精神。毛澤東的這一思想，是完全符合辯證法的。

從以上粗略的分析中可以看出，在探家中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)艱難曲折的道路過程中，毛澤東傾注了偉人的心血。毛澤東關(guān)于學習和利用外國資本主義國家文明成果的驀本思想，今天仍然具有指導意義。

二

鄧小平的改革開放思想，是繼承和發(fā)展毛澤東思想，總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，在新時期的實踐中形成和發(fā)展完善起來的，其中一個重要的內(nèi)容，就是學習和利用外國的文明成果，這成了改革開放的基調(diào)．主要反映在以下兒個方面：

1、閉關(guān)自守是我國長期落后的！要原因。十一屆蘭中全會以后，鄧小平作出了對內(nèi)改革和對外開放的戰(zhàn)略決策，針對我國經(jīng)濟、技術(shù)、文化條件落后的實際，深刻指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在歷史上落后，就是因為閉關(guān)自守。建國以后，人家封俄我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守。”（19）鄧小平在深刻分析了我國長期以來無法真正實現(xiàn)毛澤東關(guān)于向資本主義國家學習的思想的原因的荃礎(chǔ)上，根據(jù)我國三十兒年的經(jīng)驗，指出了“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的”（20），強調(diào)“中國的發(fā)展離不開世界”（21）。．鄧小平是基于對歷史教訓的總結(jié)，反復強調(diào)要進行現(xiàn)代化建設(shè)，必須實行對外開放，積極發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系。

2、要善于向外國學習，利用世界上一切文明成果作為我們發(fā)展的起點。任何一個國家，不管它的科學技術(shù)基礎(chǔ)多么雄厚，都存在著自己的優(yōu)勢和劣勢，何況我們在這方面還有很大差距。所以，鄧小平強調(diào)：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的幫助。”（22）,要加大同資本主義國家進行經(jīng)濟技術(shù)交流的力度，才能加速我國經(jīng)濟建設(shè)的速度，到本世紀末達到小康水平，到下世紀中葉達到中等發(fā)達國家的水平。因此，鄧小平要求全黨充分認識“不開放不行，不加強國際交往不行，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進技術(shù)成果和資本不行”（23）的道理．“要把世界一切先進技術(shù)、先進成果作為我們發(fā)展的起點”（24）。而且要把利用外資作為我們的一大政策，“現(xiàn)在研究財經(jīng)問題，有一個立足點要放在充分利用、善于利用外資上”（25），以促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)，推動我國的生產(chǎn)力發(fā)展，實現(xiàn)我國經(jīng)濟建設(shè)目標。

3、堅定不移地實行對外開放，把學習資本主義國家文明成果作為一項長期方針。對外開放以后，國際交往的增加，各國在經(jīng)濟上的相互聯(lián)系和依賴程度相應(yīng)緊密，同時對政治、思想文化等領(lǐng)域也會產(chǎn)生影響，這是無疑的。但它沖擊不了我們社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，正如鄧小平所堅定指出：“開放傷害不了我們。”（26）鄧小平以大無畏的氣魄，強調(diào)我們應(yīng)堅定不移地實行對外開放政策，把對外開放作為長期堅持的基本國策，向全世界宣布：中國的對外經(jīng)濟開放政策是個長期的政策，不但本世紀內(nèi)不會變，而且“下一個世紀前50年不會變，后50年也難以改變”（27）鄧小平還告誡我們，如果改變對外開放的政策，“國家要受損失，人民要受攝失”（28）。其結(jié)果，只能是使我們回到貧窮落后中去，只能遭到人民的反對。而且對外開放的結(jié)果，中國同世界各國的關(guān)系更加密切了，誰想把中國同世界隔離開來都困難，“要變也變不了”（29），對外開放已是大勢所趨。

4、提醒全黨同志注意，在實行對外開放的過程中，必須注意防止資本主義腐朽思想的侵蝕。鄧小平在反復強調(diào)對外開放是我國長期的方針的同時，也實事求是地指出，必須警惕和抵制資本主義思想侵蝕，在利用外資，引進技術(shù)，加速社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時，必須大力加強社會主義精神文明的建設(shè)，強調(diào)必須“保持清醒的頭腦，堅決抵制外來腐朽思想的侵蝕，決不能允許資產(chǎn)階級生活方式在我國泛濫”（30）。既要開放，又不能盲目地無選擇地引進不應(yīng)引進的東西，正確的態(tài)度應(yīng)該是“我們要有計劃、有選擇地引進資本主義國家的先進技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是我們決不學習和引進資本主義制度，決不學習和引進各種丑惡頹廢的東西”（31），并且“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”（32）。

5、一貫主張在對外開放活動中，必須堅持獨立自主、自力更生的原則。鄧小平根據(jù)毛澤東歷來倡導的獨立自主、自力更生的原則，1980年12月25日在中央工作會議上強調(diào)：“要繼續(xù)在獨立自主、自力更生的前提下，執(zhí)行一系列已定的對外開放的經(jīng)濟政策。”（33），他指出我們要全方位的對外開放，包括利用外國的資金和技術(shù)、要大力發(fā)展對外貿(mào)易，但必須要堅持自力更生，充分利用本國的一切資源，從實際出發(fā)，采用適合本國國情的經(jīng)濟建設(shè)方針，走自己經(jīng)濟發(fā)展的道路。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平再次明確指出：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”（34）

6、以高度的理論勇氣和理論徹底性，倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)。鄧小平在反復強調(diào)中國經(jīng)濟發(fā)展離不開對外開放的同時，積極推動我國對外開放的實踐，他以高度的理論勇氣和理論徹底性，倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)，提出開放沿海港口，在對外經(jīng)濟活動中采取更加靈活的開放政策，創(chuàng)造更好的優(yōu)良投資環(huán)境，以吸收外國資金和技術(shù)，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展。針對有的人產(chǎn)生的疑惑，鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”（35）提倡大力辦好經(jīng)濟特區(qū)，強調(diào)：“特區(qū)是窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。”（36）隨著特區(qū)建設(shè)的初步成功和發(fā)展，鄧小平不僅提出了經(jīng)濟特區(qū)要從內(nèi)向轉(zhuǎn)到外向的新要求，而且還提出了沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，提出“沿海地區(qū)要加快對外經(jīng)濟開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展”（37）。實踐已經(jīng)證明，鄧小平倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想，大大地促進了國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)模和進程。

三

從以上粗略的探討中可以看出，毛澤東和鄧小平兩個偉人在關(guān)于學習資本主義國家文明成果這方面的基本思想是一致的。由于毛澤東處于西方資本主義國家封鎖、敵視年輕的中華人民共和國的時期，再加上毛澤東本人在指導思想上也出現(xiàn)了“左”的思想傾向。因此，毛澤東未能把向資本主義國家學習文明成果的思想付諸行動，在很大程度上制約了我國經(jīng)濟的發(fā)展。鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導集體的成員和第二代領(lǐng)導集體的核心，率領(lǐng)全黨在十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，實現(xiàn)了偉大歷史轉(zhuǎn)折，使我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，這就為改革開放，真正學習資本主義國家文明成果提供了先決條件。鄧小平遵循毛澤東倡導的一切從實際出發(fā)的原則，堅持從中國的實際出發(fā)探索適合自己情況的建設(shè)社會主義道路。鄧小平吸取了毛澤東在探索社會主義建設(shè)中對外開放的成功經(jīng)

驗，總結(jié)了毛澤東犯錯誤的教訓，堅定地提出和執(zhí)行了對外開放的方針。鄧小平對對外開放的高度重視和堅定不移的態(tài)度，無疑是對毛澤東關(guān)于學習外國資本主義文明成果的繼承和發(fā)展，而且是建設(shè)中國特色社會主義理論的一個重要內(nèi)容。我國改革開放的巨大成就充分證明，在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導下，毛澤東關(guān)于學習和利用資本主義國家文明成果的思想已經(jīng)得到切實的貫徹，并且將不斷豐富、發(fā)展、完善，只要我們堅定不移地走鄧小平同志指出的建設(shè)有中國特色社會主義道路，堅持改革開放，我們就一定會取得現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。

注釋：

（1）（5）（8）（9）（10）（11）（14）（14）（15）（毛澤東選集》第五卷，第285頁、287頁、288頁、285頁、320頁、287頁、133頁、139頁、287頁。

（2）（3）1956年4月28日在中央政治局擴大會議上的講話，

（4）《毛澤東選集》第四卷，第1435頁。

（6）（7）在中央八大二次會議上的講話提綱，1958年5月．

（12）在知識分子間題會議上的講話，1956年1月20日。

（16）薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷，第487頁．

（17）《關(guān)于農(nóng)業(yè)機械化間題的一封信》，1966年3月12日。

（18）《毛澤東選集》第二卷，第698頁。

（19）（20）（21）（23）（26）（28）（34）（42）鄧小平（建設(shè)有中國特色的社會主義）（增訂本）第54頁、第54頁、第67頁、第105頁、第77頁、第71頁、第68頁、第41頁．

（22）（24）（25）《鄧小平文選》第二卷，第133頁、第111頁、第198一199頁。

（27）（29）（人民日報》，1984年10月12日。

（30）（31）（32）（33）（34）《鄧小平文選》（1975一1952年）第322頁、第372頁．

（35）《鄧小平文選》第三卷第372頁．

（37）《鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的論述專題選編》第183頁．

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