很久沒有提到這個人了。不是不值得提他，而是不愿意提他。不愿意提他，也不是因為他本人，而是因為他以外的一些人。歸根結底，也不是因為他以外的人，還是因為我自己。因為我自己，只要提到這個人，心里就有些倒胃口。

　　但是，我過去還是小瞧了這位諾獎獲得者的智慧。網上雖然也有他的粉絲，甚至是鐵桿粉絲，唾沫星四濺叫喊“你們有本事也去弄一個諾獎”，或者叫喊“作品不好怎么會獲得諾獎？”或者質問道：“他的作品不好，政府以及政府高官怎么會支持他呢？”但他的高明之處還是讓我側目。

　　他的高明之處在于，你們隨便駁斥，隨便罵，“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動！”你有一千張嘴一萬張嘴罵我，我就一個不回應，你罵累了自然就不罵了。果然，網上很久不見關于他的文章了。

　　所以，我暗自佩服這位諾貝爾文學獎獲得者，他以不變應萬變，最終取得了勝利。但是，人類的一個劣根性表現在，你說他好他不在乎，你罵他罵得越兇，他心里越高興。你要是一段時間不罵他，他就會感到無比寂寞，甚至落寞。

　　這不，他又出來“指點江山”了：“面對生命和生存，道德是沒有力量的。道德是人吃飽了以后才去想的問題！”

　　一個作家，不談文學，忽然又談起了“道德”，而且一下子上升到了哲學的高度，豈不讓他的一眾粉絲興奮得手舞足蹈？“看看，這就是諾獎獲得者的深度和高度，這就是諾獎獲得者的水平！你們老百姓有嗎？”

　　不忙，先拿這句話往作家自己身上驗證一下。作家15歲的時候“上學還是光著屁股”，“在校園里吃炭塊”，“十歲以前沒有照過相”，以此來證明作家那時候是“吃不飽”的。

　　按照他的邏輯，那時候因為自己“吃不飽”，所以那時候就沒有道德。包括拿到“諾獎”前，都可以視為自己“吃不飽”飯，所以那時候就不用講道德。因而在作品里就出現了“善良的地主”，就出現了“良心的日本人”，就出現了“和九個男人野合的母親”，在井岡山采風時“忍不住想往那張床上撒泡尿”。

　　作家獲得“諾獎”后，終于“吃飽飯”了，于是作家就有了道德。一個諾獎折合成人民幣，大約是八百萬到一千萬元，他終于有道德了；因為中國人仰慕“諾獎作者”，不管他說什么，寫什么都予以支持，于是每年的出版物收入要有數千萬人民幣，這些不是“吃飽”了，而是有點“撐著了”，于是不僅有道德，而且開始當起了“道德教師爺”了。

　　作家現在有道德的明證，就是前一段時間“捐出一千萬元的善款”，開始進入慈善界了。我忽然又想起美國那些富豪，一個個都是“慈善家”。當年的首富比爾蓋茨據說是“裸捐”，也就是一分不剩地全部捐給慈善機構。這也算是作家和“國際接軌”的一個證據吧。

　　但我又聽說，比爾蓋茨經常出入“蘿莉島”，但我不知道是不是去給那些可憐的“小蘿莉”們施以慈善，因為比爾蓋茨畢竟是“吃飽飯”的人，道德境界應該比百姓高一些。

　　每年被抓起的貪官污吏，他們個個都吃得滿嘴流油，個個都是腸肥腦滿，個個都是腰纏萬貫，他們應該是“有道德”的人。他們養了那么多小情人，拯救了多少世間的困厄，又讓多少個“吃不飽”的女孩兒過上了錦衣玉食的生活，也讓她們成了“有道德”的人。

　　還有，國內那些超級富豪，把自己的資產全部注冊在太平洋中的一個荒島上，盡管自己“吃飽飯”了，卻還是很低調，不顯擺，甚至偷偷摸摸把財富轉移到美利堅，去救濟世界上“吃不飽飯”人數最多的美利堅，畢竟人家欠了三十七萬億美元的債務，可憐可憐人家也是一種美德！

　　我支持作家“吃飽了”才會有道德的觀點，但還是不免有些疑問：當年紅軍長征途中，遭受了蔣介石軍隊的圍追堵截，戰士們個個衣衫襤褸，食不果腹，可謂“吃不飽”的典型。但就是這一干人一面自己餓著肚子，一面把打土豪得來的吃的東西分給窮人；他們一面餓得朝不保夕，一面還想著北上抗日。

　　在朝鮮戰場上，美軍士兵每頓飯吃的是牛奶、面包、牛排和牛肉罐頭，可謂是世界上吃得最飽的人，但他們屠殺朝鮮百姓，火燒百姓的房子，用坦克碾壓平壤的百姓，不知道這是哪家的“道德”？

　　相反，中國人民志愿軍戰士，不僅穿得單薄，而且吃得更糟糕。他們最美的餐食便是一口炒面一口雪，他們可謂是世界歷史最不能吃飽的人，可是正是這些最“吃不飽”的人，為了鄰國的解放獻出了十九萬士兵的生命。

　　最后，我只想問作家一個問題：“你的屁股坐在誰家的椅子上呢？”

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