讓工農大眾重新擁有德先生——記念“五四”運動　　

“五四”運動已經過去九十年了，九十年是個整數，如果認為“五四”運動仍然有其記念意義，“五四”精神仍然有現實意義，那么按照中國的文化傳統，我們的輿論現在應該是緊密鑼鼓地開始記念了。　　

“五四”精神是什么？“五四”運動的主要精神就是反帝反封建，提倡科學民主精神。　　

現在還要發揚五四精神嗎？　　

在精英們看來，反帝國主義一定是已經過時了。精英們的改革已讓美國成為指導我們怎么才能先富起來的老師和戰略伙伴關系，雖然美　國　老師們免不了誤炸大使館，免不了支持藏獨、疆獨，或許精英們認為，這是一時的誤會。人與人之間怎么能沒有個誤會，兄弟父子間有時還有誤會嘛。有了誤會解釋清楚了不就了結了，今天解釋不清，明天再解釋，明天解釋不清后天再解釋，這一代解釋不清下一代解釋，宇宙茫茫然，空間無邊無際，時間無始無終，反正有的是時間。不過現在精英們的美　國　老師們自己也已經是自顧不暇快要破產了，如果仍然手拿美國經濟教程，口念美國經濟圣經，指望美　國　老師帶我們共同富裕不是忽悠的太過明顯了嗎？　　

科學在改革中發展的怎么樣了？精英們在改革中也似乎已經為科學發展找到了最正確的道路。造船不如買船的思想指導著精英們奮勇前進。人家美國等西方強國早已經掌握了科學技術，何必自己走彎路自己發展科學？精英們或許認為過去的自力更生是多么的目光短淺，思想是多么的保守，改革開放以來，以市場換技術，是多么容易的事。如今已經是碩果累累了。一汽二汽的汽車車，利用外國先進技術，造出的汽車多么漂亮，雖然核心技術是人家的，那有什么關系，用別人的技術生產出來的汽車坐著不是也很舒服的很嗎。造不出來大飛機，八億條褲子換回來的飛機不是一樣能在中國的天空上自由飛翔？為什么非要自己掌握技術？沒有想到金融危急突然的來了，又打破了精英們的夢想，以市場換技術沒有換來技術，血汗換來的花花綠綠的票子也時刻擔心化為灰燼，連世界工廠也難以為繼了，不知精英們能否吸取這個教訓，深刻理解和認真落實胡總書記提出的科學發展觀，真正的發揚自力更生精神，讓中國在改革中主要依靠自己的力量科學強國，而不是依賴別人？　　

最讓精英們遺憾的是，民主這個東西在改革中仍然是不盡人意，至今仍然沒有能夠把美　國　老師那一套的民主搬過來。在精英們看來，過去公有制經濟，國營工廠，集體公社，讓工人農民參與管理，還讓大批的工農人民群眾參加人民代表大會參政、議政。這些泥腿子、拿鐵錘的臭苦力只知道看病不要錢，子女上學不要錢，只知道要求經濟上的平等，只要求能夠與自己的直接領導平等對話，根本不知道一人一票選舉總統的神圣權力，這真是遭塌了民主。改革通過“國退民進”和農村的承包，這個問題已經徹底解決了。在勞動合同制中，工人成了可以任意買賣的勞動工具，只有老老實實做工份兒，再也沒有權力與企業老板講什么民主，更沒有可能參與管理工廠；農民只管把自家承包田里的糧食種出來，也沒有必要參加人民代表大會參政、議政，管理國家。自有精英們代表人民參政、議政，管理國家。從此“德先生”與人民越離越遠。只能讓精英們來為民作主。　　

人民難道就不能象過去那樣參與管理企業，參加人民代表大會，參政、議政，擁有德先生？　　

胡錦濤提出：“認認真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業業保民安這個“民意”中的“民”顯然指的是大多數人民群眾，不是少數精英這些少數的“民”。如果要實現胡總書記所說的“聽民意”，只有恢復讓大多數人民參政議政，讓工農大眾重新擁有“德先生”才能真正體現出人民的意愿來。看來右派們要想要對待國有資產那樣明確資產所有權那樣的明確民主，把民主明確到少數精英手中有點難。　　

今天,“五四”運動已經過去九十年了”，如果說改革的今天記念“五四”運動仍然有其現實意義，那么就是，在今后的改革中，應該繼承和發揚五四運動精神，真正落實胡總書記提出的科學發展觀,把民主還給工人農民，讓工農大多數人民重新擁有“德先生”，享受更多的民主。　　

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